Подмосковье: Феномены, аномалии, чудеса. Путеводитель - [42]
В пещерах находиться обязательно с проводником! Соблюдать все меры предосторожности!
Пещера Сьяны
Сьянская катакомбная система — наиболее известная из подмосковных известняковых пещер искусственного происхождения, находящаяся на крутом левом берегу р. Пахра около села Новленские Выселки. Чаще всего возникновение пещер датируется XVIII веком, примерно тогда здесь началась добыча белого камня для строительства крепостей, храмов и часовен, в 30-х гг. ХХ века здешний камень пошел на укрепление полосы Домодедовского аэропорта, после чего выработки были закрыты. В 60-х гг. общая длина запутанной сети, по некоторым оценкам, превышала 90 км, однако после того, как в 1969 пещеру закрыли (официальная причина — пропажа в пещере ребенка), бесхозная пещера успела частично обвалиться. Согласно замерам 1996 года, пещера, располагающаяся на глубине 25–30 м, имеет большое количество штреков высотой 0,4–3,5 м, общей длиной 27,5 км (лишь некоторые говорят о более скромной длине в 11 км).
Большая часть штреков в настоящее время пронумерована и картирована, многие из участков имеют собственные, иногда странные («Остановка первого вагона», «Лифт», «SS-20»), иногда сказочные («Три поросенка»), иногда романтичные, а иногда просто неприличные названия… В 1988 г. московские студенты вновь отрыли один из трех бывших входов — Кошачий лаз, и они же с этого момента принялись следить за состоянием сводов и, по мере возможностей, отрывать заваленные входы. «Завсегдатаи» стали именовать себя системщиками, а пещеру, соответственно, системой, подразумевая под этим не столько систему ходов, сколько особую систему традиций, поведения, морали и т. д. По сути, системщики постепенно превратились в отдельно взятое молодежное течение. Часть системщиков является одновременно и участниками КСП (Клуба самодеятельной песни). Каждое второе воскресенье сентября здесь же празднуется юбилей пещеры и открытие очередного сезона, во время которого под землей одновременно собирается до нескольких сотен спелеологов и любителей авторской песни.
Впрочем, немалая часть спелеологов не разделяет философских взглядов системщиков и в систему наведывается только ради острых ощущений, спелеологических тренировок или, как в случае с экспедиционной группой «МАИ-Космопоиск», — для проведения экспериментов по ориентированию и по времявосприятию у людей в условиях экстремальных ситуаций. В опытах в 1996 году участвовал одновременно 31 доброволец, в июле 1997 — уже 54 (!) человека, в июне 2000 — 6 человек, с 10 декабря 2000 по 8 января 2001 — 21 член «Космопоиска». Эти опыты продолжались и в последующие годы…
Говоря языком науки, эти эксперименты позволили смоделировать и вызвать у людей всплеск экстрасенсорных сверхспособностей, которые обычно проявляются в смертельно опасных экстремальных ситуациях (впрочем, людям и казалось, что это экстремальная ситуация, особенно когда новичкам объявляли: «Увы, обратной дороги нет, выход завалило!»). Вот тут-то люди и «проявлялись»: кто-то впадал в панику, но некоторые начинали творить прямо-таки чудеса. Главное, что практически у всех резко обострялись все известные у человека 7 органов чувств, включая чувство равновесия и магниточувствительные кристаллики в коре головного мозга, ответственные за ориентирование. Немногие слышали об открытии этого седьмого чувства, не все знают, что могут при достаточной тренировке ориентироваться по магнитному полю Земли, но в пещере «вдруг» эта способность дает о себе знать. Так, при вопросе о направлении на свой дом около половины всех испытуемых показывала на направление, не намного отличающееся от реального азимута на свой дом… Другие эксперименты в Сьянах были связаны с изучением времявосприятия у людей. Здесь тоже происходили малопонятные для психологов вещи, когда все в один голос заявляли, что прошло пять-шесть часов, хотя спуск в пещерное чрево на самом деле был всего полчаса назад…
Несмотря на достаточно большое число посещений, в пещере происходит довольно мало несчастных случаев. Последняя гибель спелеолога-любителя произошла в 1991 году, несчастного завалило обрушившимися с потолка камнями. Время от времени в пещере теряются новички или подвыпившие горе-спелеологи, однако чаще всего обходится без трагедий. Обычно потерявшегося ищут первые, кто увидит в журнале посещений запись «вошел такой-то тогда-то, собираюсь выходить тогда-то» и не обнаружит отметки о своевременном выходе. Но иногда неопытные «чайники» забредают так далеко, что поиски силами своих спелеологов-любителей ни к чему не приводят. Так, в январе 1998 года системщики так и не сумели отыскать своего заплутавшего товарища и в панике вынуждены были обратиться к спасателям МЧС. Профессиональные горноспасатели лишь на третий день поиска обнаружили белого как смерть беглеца в одном из самых отдаленных и слабоисследованных штреков…
Помимо «обычных» для российских пещер атрибутов в виде призраков «Белых» и «Черных» спелеологов, Сьяны имеют и ряд особенностей. Например, почти сюрреалистические галереи, разрисованные мистическими картинами и иллюстрациями в духе романа «Мастер и Маргарита». Оброс славой и легендами и здешний сверхузкий и достаточно длинный (мало не покажется) «Щучий лаз», который, согласно местному поверью, восстанавливает у всех благополучно проползших по нему память о собственном рождении. Где-то в центре пещеры вы вполне можете удивиться, когда увидите странное каменное сооружение — на самом деле это «телевизор каменного века» (с антеннами из костей). Но самый большой сюрприз ждет новичка в Центральном штреке, первое знакомство с этим сюрпризом обычно заканчивается криком ужаса или дружным визгом. Здесь на большом известняковом камне находится местное божество — не полностью комплектный скелет Аристарх, возле которого студенты, которых никак не назовешь суеверными, аккуратно складывают принесенные «дары». Как и при каких обстоятельствах попал этот человеческий скелет под землю — об этом нет достоверных сведений, и хотя вам наверняка расскажут пару душераздирающих историй, истину уже невозможно установить. Когда-то рядом с потемневшим от времени Аристархом возлежал его друг (или подруга?) — относительно новенький, еще беленький скелет. Летом 1997 г. он пропал в неизвестном направлении. Кто-то говорит, что скелет «сам вылез на поверхность в страшную грозовую ночь на пятницу», другие утверждают, что «в скелете опознали пропавшего когда-то спелеолога и похоронили с почестями». Но истина может быть и более прозаичной — скорей всего скелет «товарного вида» стащили для продажи сатанистам…
Эта книга - о Москве. О той ее части, которой никогда Вы не найдете в официальной хронике и архивах. Здесь собраны все истории, оставшиеся вне "протоколов" и "отчетов". Москва экстрасенсов, уфологов, сталкеров-исследователей, свидетельства спасателей МЧС и специалистов закрытых спецотделов ФСО и КГБ. Авторы книги - составитель дайджеста и проработки описанных маршрутов исследователь Леонид Гаврилов, автор энциклопедических текстов руководитель ООНИО "Космопоиск" Вадим Чернобров и экстрасенс Вячеслав Климов - работают с необъяснимыми феноменами техногенного и природного характера каждый день и утверждают, что всякое "необъяснимое" просто плохо объяснено, и что этот небольшой процент необъяснимого - наш следующий шаг на уровень новой науки.
Автор систематизирует и анализирует информацию о чудесах, парадоксах и неслучайных `случайностях`, связанных со Временем. Он доказывает, что время поддается влиянию со стороны человеческого организма, явлений природы и технических средств, не всегда и невезде постоянно, течет в разных направлениях и им можно управлять. В результате такого подхода практически все известные нам аномальные явления — исчезновения в Бермудском треугольнике, Тунгусский метеорит, НЛО, шаровые молнии и т.д. — становятся звеньямиодной цепи и получают правдоподобное объяснение.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Известный историк науки из университета Индианы Мари Боас Холл в своем исследовании дает общий обзор научной мысли с середины XV до середины XVII века. Этот период – особенная стадия в истории науки, время кардинальных и удивительно последовательных перемен. Речь в книге пойдет об астрономической революции Коперника, анатомических работах Везалия и его современников, о развитии химической медицины и деятельности врача и алхимика Парацельса. Стремление понять происходящее в природе в дальнейшем вылилось в изучение Гарвеем кровеносной системы человека, в разнообразные исследования Кеплера, блестящие открытия Галилея и многие другие идеи эпохи Ренессанса, ставшие величайшими научно-техническими и интеллектуальными достижениями и отметившими начало новой эры научной мысли, что отражено и в академическом справочном аппарате издания.
Валькирии… Загадочные существа скандинавской культуры. Мифы викингов о них пытаются возвысить трагедию войны – сделать боль и страдание героическими подвигами. Переплетение реалий земного и загробного мира, древние легенды, сила духа прекрасных воительниц и их личные истории не одно столетие заставляют ученых задуматься о том, кто же такие валькирии и существовали они на самом деле? Опираясь на новейшие исторические, археологические свидетельства и древние захватывающие тексты, автор пытается примирить легенды о чудовищных матерях и ужасающих девах-воительницах с повседневной жизнью этих женщин, показывая их в детские, юные, зрелые годы и на пороге смерти. Джоанна Катрин Фридриксдоттир училась в университетах Рейкьявика и Брайтона, прежде чем получить докторскую степень по средневековой литературе в Оксфордском университете в 2010 году.
Основание и социокультурное развитие Санкт-Петербурга отразило кардинальные черты истории России XVIII века. Петербург рассматривается автором как сознательная попытка создать полигон для социальных и культурных преобразований России. Новая резиденция двора функционировала как сцена, на которой нововведения опробовались на практике и демонстрировались. Книга представляет собой описание разных сторон имперской придворной культуры и ежедневной жизни в городе, который был призван стать не только столицей империи, но и «окном в Европу».
«Медный всадник», «Витязь на распутье», «Птица-тройка» — эти образы занимают центральное место в русской национальной мифологии. Монография Бэллы Шапиро показывает, как в отечественной культуре формировался и функционировал образ всадника. Первоначально святые защитники отечества изображались пешими; переход к конным изображениям хронологически совпадает со временем, когда на Руси складывается всадническая культура. Она породила обширную иконографию: святые воины-покровители сменили одеяния и крест мучеников на доспехи, оружие и коня.
Литературу делят на хорошую и плохую, злободневную и нежизнеспособную. Марина Кудимова зашла с неожиданной, кому-то знакомой лишь по святоотеческим творениям стороны — опьянения и трезвения. Речь, разумеется, идет не об употреблении алкоголя, хотя и об этом тоже. Дионисийское начало как основу творчества с античных времен исследовали философы: Ф. Ницше, Вяч, Иванов, Н. Бердяев, Е. Трубецкой и др. О духовной трезвости написано гораздо меньше. Но, по слову преподобного Исихия Иерусалимского: «Трезвение есть твердое водружение помысла ума и стояние его у двери сердца».
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .