Подготовка к выполнению замысла - [21]
Команды остановились, пройдя несколько километров, на высоком берегу, где Волоча огибала возвышенность, делая большую петлю. Я узнал это место. Мы сюда ходили в поход в старшем отряде пионерского лагеря.
«Вот беззаботное времечко было!» — взгрустнулось.
Руководители собрались на короткое совещание. Вернувшись, Михалыч показал место нашего бивака. Предупредил, что туалет оборудовать в низине за нашими палатками обязательно, так как судьи будут проверять наше обустройство и соблюдение санитарных норм. Напомнил, что обед будут оценивать из трех блюд. Разделившись, принялись за работу. Приходилось торопиться, так как через полтора часа планировалось торжественное открытие туристического слета.
Перед построением оценил продуманность расположения общего лагеря. Палатки располагались дугой на опушке соснового бора.
Торжественное открытие слета проходило на открытом месте. Перед нами выступил какой-то мужчина в спортивном костюме. Гладко говорил о важности спорта в жизни молодежи в целом и туризма в частности. В конце торжественно объявил об открытии Туристического слета и передал слово женщине. Она сообщила о распорядке дня и расписании соревнований на период слета. Сегодня нас ждали конкурсы на лучший обед, на лучший Походный дневник и лучшее обустройство стоянки команды. А после ужина будет организован общий костер.
С нетерпением с ребятами дождались, пока трое судей снимут пробу и оценят содержимое котлов. Похоже съедобно. Девчонки расстарались. Жрать хотелось по-взрослому и стоило судьям отойти к соседнему костру, как мы столпились около котлов. Набив желудок, забрался с ребятами в палатку. Послеобеденный отдых — это святое!
Через некоторое время нас с трудом выгнали из палатки. Необходимо было идти собирать сухостой для общего костра.
После ужина все команды собрались вокруг общего костра. Женщина от администрации Слета вышла и, поглядывая на парня поджигающего костер, выступила:
— Пусть этот костер станет для нас всех символом нашего туристического братства, дружбы и взаимовыручки. Предлагаю организовать неофициальный конкурс между командами в исполнении походных и туристических песен по очереди. Петь и подсказывать могут все. Начнем по порядку номеров школ.
В командах заметил несколько гитар. Мне тоже рекомендовали накануне захватить гитару. Девчонка из первой школы начала петь НАШУ песню «Милая моя». Песню подхватили несколько девчоночьих голосов. Когда дошла очередь до нас, запел «Ребята надо верить в чудеса». Удивился, что меня тоже поддержали. Так и пели по очереди, пока песни походной тематики не стали заканчиваться. Стали попадаться дворовые. Даже «блатняк» кто-то попытался втиснуть. Вмешалась администрация в лице той же женщины. «А у меня еще есть походные песни в запасе», — с удовлетворением отметил про себя. Когда спел подряд две песни, так как не оказалось конкурентов, демонстративно отложил гитару.
— Сережа, спой еще, — попросили наши девчонки.
— Спой еще, — послышались голоса от других отрядов.
— Пусть лучше станцует, — всех перекрыл мужской голос из толпы.
Вглядываюсь в толпу, пытаясь высмотреть «шутника». «Бесполезно», — понимаю. Костер освещает только первый ряд, состоящий, как правило, из девчонок. Остальные скрываются в темноте.
«Похоже, кто-то принес с собой спиртное и усугубил. А сейчас потянуло на подвиги и нарывается. Не буду сейчас устраивать разборок на глазах у всех», — принимаю решение, слыша, как поднимается шум возмущения.
Снова беру гитару и сообщаю:
— Я знаю еще несколько туристических и походных песен, но предлагаю их оставить на другие наши вечера. А сейчас спою по многочисленным просьбам песни другой тематики. Если, конечно, руководство не будет против, — вглядываюсь в группу взрослых.
— Да, да, давай, — послышались голоса.
— Руководство не против, — отвечают.
Пою «Коня», «Седую ночь», «Таня» и «Кукушку» (Цоя).
— Может еще кто хочет спеть? — спрашиваю окружающих.
Обращаю внимание, что основная масса народа сместилась к месту нашей команды. Кого-то начинают уговаривать.
— Сереженька, продолжай ты, — предлагает женский голос.
Вокруг засмеялись. Послышались шутки. Делать нечего, пою: «Ребята с нашего двора» и «Белые розы».
Откладываю гитару и предлагаю:
— А теперь я могу станцевать. Где там любитель танцев? Покажись!
Какая-то заминка в том месте откуда мне кричали.
— Он больше не будет, — отвечает другой мужской голос.
Когда расходились после костра ко мне подошла девчонка из другой команды, знакомая мне по пионерскому лагерю.
— С тобой хочет познакомиться одна девочка, — озадачивает.
— Давай как нибудь в другой раз, — предлагаю. «А что мне еще ответить?» — мысленно раздражаюсь.
Тут и Танька под боком нарисовалась. Незаметно от всех переместились в темноту. Обошли палатки и углубились в лес. Только начали целоваться, как рядом послышались голоса.
— Никакой личной жизни, — заявляю со смехом. — Тут, чтобы уединиться надо километр по ночному лесу пройти и то, может мало оказаться, — слышу треск сучьев с другой стороны.
Я решил попробовать свои силы в популярном ныне разделе фантастики о «попаданцах», впечатлившись произведениями некоторых авторов Самиздата. Мой опус можно отнести к разряду «фанфиков». Но мне захотелось попробовать обойтись без значимых «роялей». Вспомнил себя в 1978 году и представил, а что бы я смог сделать для себя, своих близких и страны не имея ничего, кроме памяти, знаний и навыков из своего будущего. При этом учитывая, что память обычного человека не совершенна.
Главный герой обеспечил себе и семье относительную финансовую независимость. Заявил о себе, как поэт-песенник, надежный товарищ, хороший организатор, креативно мыслящий хореограф. Заимел много новых друзей и подруг. Помог обезвредить маньяка и тем самым заинтересовал Члена Политбюро Романова Г. В.. Завершив, основные дела в своем городе, отправился по вызову Романова Г. В. в Ленинград для выполнения своей основной миссии - предотвратить предстоящие беды страны и ее людей. Содержит нецензурную брань и эротические сцены!
По многочисленным просьбам читателей выкладываю 4 — ю книгу цикла Шанс. Выражаю благодарность Михаилу ака Baron Ternotap за помощь в составлении синопсиса книги.
Я почти ничего о себе не помню, Меня хотели избавить от всех внутренних органов, а остатки завернуть в зачарованные бинты из моей же кожи. Большая часть уровней потеряна. А еще есть проблема с душой, которая ныне принадлежит своему законному владельцу только частично. Поводов для злости и отчаяния более чем достаточно, но архимаги бывшими не бывают, а значит я обязательно воздам по заслугам всем своим обидчикам, ведь при мне мой самый главный инструмент — разум! А я архимаг! Ну, мне так говорили…
В Центре Исследования Аномалий, в одной из комнат, никогда не горит свет. Профессор Вяземский знает, что скрывается за ее дверями. И знает, как мало времени осталось у человечества. Удастся ли ему найти способ остановить аномалии, прежде чем они поглотят планету? И как быть, если спасти мир можно только переступив законы человечности?
«Взяла Красная шапочка корзинку пирожков и понесла ее … бла-бла-бла» — в корне неверная история. Я типа Красная Шапочка, только вот не ношу я шапок, тем более красных. Предпочитаю туфельки или сапоги ярко-красного, почти алого цвета. И нет у меня бабушки. А в тот лес я хожу совсем по другой причине. Я — Страж Леса, охраняющий секрет, таящий в себе проклятие и обреченных оборотней, утративших человеческий облик.
Разорвав политическую помолвку, король Вайнор бежит из враждебного государства. Верные слуги и телохранительница делают все, чтобы доставить сюзерена на родную землю. Но что ожидает его на родине? Готов ли сам король к ненависти и предательству тех, кому доверял? Где найдет союзников и что поймет в нелегкой борьбе с самим собой? А главное – сможет ли уберечь женщину, ставшую для него всем?
После неудавшегося Апокалипсиса и изгнания в Ад Сатана забирает с собою Кроули, дабы примерно его наказать — так, как это умеют делать в Аду, — а Азирафаэль не собирается с этим мириться и повышает голос на Господа. Рейтинг за травмы и медицинские манипуляции. Примечание 1: частичное AU относительно финала событий на авиабазе. Примечание 2: частичное AU относительно настоящих причин некоторых канонных событий. Примечание 3: Господь, Она же Всевышний, в этой Вселенной женского рода, а Смерть — мужского.