Подготовка к современной войне - [25]
Почему при проведении так тщательно и высокопрофессионально спланированной акции со стороны предполагаемых террористов оставлены такие грубые следы, как будто это было стадо бегущих слонов? — спрашивает фон Бюлов. Не преследовало ли всё это одну определенную цель: доказать, что виноват исламистский фактор. Враг в лице коммунизма заменен врагом в лице исламских террористов–самоубийц.
Бюлов говорит, что идея создания нового врага в лице ислама исходит от Збигнева Бжезинского и Самуэля Хантингтона, идеологов американской внешней политики и политики спецслужб. «Еще в середине 90–х годов Хантингтон считал, что людям в Европе и США нужен кто–то, кого они могут ненавидеть — это укрепит их индентификацию с собственным обществом. И Бжезинский, эта бешеная собака, уже в качестве советника президента Джимми Картера проповедовал идею эксклюзивного права США на обладание всеми сырьевыми запасами мира, в первую очередь нефтью и газом»…
Фон Бюлов заявил, что благодаря своей работе в следственном комитете германского бундестага по делу Шальк–Голодковского он в начале 90–х годов получил много дополнительной информации о методах работы секретных служб. Хотя секретные службы и необходимы для добывания информации, но со временем возникла большая проблема из–за проведения спецслужбами на Востоке и Западе секретных операций, во время которых в нарушение международного права инсценировались восстания и террористические акты, осуществлялась торговля наркотиками и оружием, отмывались преступные деньги. «Но для того, чтобы ни в коем случае общественность не узнала, что за этим скрываются спецслужбы, следы тщательно убирались. У меня сложилось впечатление, что 90% своего времени такие спецслужбы употребляли для того, чтобы направить общественность по ложным следам… Правда часто всплывает на свет только спустя десятилетия. Шеф ЦРУ Аллен Даллес как–то сказал: «В случае сомнений я обману даже Конгресс!»
Исходя из данных, приведенных военными специалистами, несостоятельность «исламской версии», изначально вызывавшей сомнения даже на интуитивном уровне, можно считать доказанной: военно–технические характеристики спланированных и осуществленных ударов недоступны ни для Бен Ладена и «Аль Каиды», ни для любой иной «внешней» по отношению к США силе.
В определенном смысле события 11 сентября 2001 года можно считать продолжением того беспрецедентного политического противостояния, свидетелями которого мы оказались в ходе президентских выборов 2000 года. Джордж Буш–младший, кандидат республиканцев, в итоге стал хозяином Белого дома, но для желающих разглядеть действительную глубину открывшейся трещины между «двумя Америками» внутри США откроется бездна.
В феврале 2002 года известный американский общественный деятель Линдон Ларуш выпустил брошюру под названием «Збигнев Бжезинский и 11 сентября», большая часть которой посвящена именно мировоззренческой альтернативе современного Запада.
«Если оставить в стороне роль СССР в ХХ веке, то упрощенно можно сказать, что со времен американской революции в мире шла борьба двух политико–экономических идей: американской системы политического и экономического правления республиканского толка и финансово–олигархической идеей англо–голландского империализма», — утверждает Линдон Ларуш. При этом о последней, корни которой возводятся к субъективному «эмпиризму» Канта и языческим культам Римской империи, в противовес «классической» идеологии Платона, он отзывается весьма негативно: «Не стоит удивляться, что сегодняшнюю доминирующую идеологию, проповедуемую Бжезинским и Хантингтоном, я квалифицирую как культ вселенского фашизма, корни которого в фашистской диктатуре Наполеона III и неоромантической эпидемии культурного пессимизма, следы которого, через Адольфа Гитлера, Мартина Хайдеггера и Теодора Адорно, ведут к экзистенциализму Шопенгауэра и Ницше. Только эта новая эпидемия фашизма гораздо хуже той, что была в 20–х и 30–х годах».
В контексте этих философских экскурсов Ларуш прямо указывает на те общественно–политические силы внутри США, которые могли быть заинтересованы в трагедии 11 сентября, связывая их с фашизмом.
«Мы хотим привлечь внимание к трем моментам в событиях 11 сентября.
Первый. Сама по себе попытка заговора среди военных могла сыграть роль своеобразного «детонатора» для развития операции в целом. Наихудшим результатом могла стать эскалация ядерного соперничества между США и Россией, чему помешал своевременный телефонный разговор между американским и российским президентами.
Второй. Этот заговор, вероятно, является составной частью политики «столкновения цивилизаций», которую проповедуют Збигнев Бжезинский, Самюэль Хантингтон и им подобные. Именно эта политика является причиной и вдохновителем трагедии 11 сентября. Между сторонниками и противниками идеи о «столкновении цивилизаций» давно идет борьба как внутри правительства США, так и в национальных СМИ. По сути, это столкновение мнений по поводу переноса «антитеррористической войны» в Ирак.
Третий момент, на который стоит обратить внимание, это подстрекательская роль Израиля в событиях 11 сентября. Очевидно стремление нынешнего израильского режима к расширению «войны с терроризмом», что может привести к самоуничтожению Израиля как государства. Понимание такой опасности привело премьер–министра Рабина к подписанию «Соглашений» в Осло. Однако именно эти «Соглашения» и послужили мотивом его собственного убийства и последовавшей за ним сменой власти и политического курса.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Одна из наиболее известных работ современного представителя британской политологии и политической социологии В. Брайсон, в которой автор рассматривает проблему феминисткой теории и политики времени. Оригинальный подход, который использует британская исследовательница, состоит в рассмотрении с точки зрения феминистической теории взаимосвязи темпоральных предложений политической теории, темпоральных культур, а также средств использования времени в капиталистических обществах и современных социальных государствах. Для ученых, преподавателей, студентов высших учебных заведений, а также всех, кого интересуют проблемы феминизма и политики времени.
В представленной монографии рассматривается история национальной политики самодержавия в конце XIX столетия. Изучается система государственных учреждений империи, занимающихся управлением окраинами, методы и формы управления, система гражданских и военных властей, задействованных в управлении чеченским народом. Особенности национальной политики самодержавия исследуются на широком общеисторическом фоне с учетом факторов поствоенной идеологии, внешнеполитической коньюктуры и стремления коренного населения Кавказа к национальному самовыражению в условиях этнического многообразия империи и рыночной модернизации страны. Книга предназначена для широкого круга читателей.
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Сборник аналитических записок по различным вопросам жизнеречения 1. Философия индивидуализма как основа стадного сумасшествия у людей 2. Синайский “турпоход” 3. О “духовности” и “материальности” в региональных цивилизациях 4. Коллективное сознательное и безсознательное в процессах общественного самоуправления 5. Суфизм и масонство: в чём разница? 6. Отповедь “Черной мессе”.
1. Одного яйца два раза не высидеть — даже хозяевам библейского проекта 2. Проект КПП 2.1 Ответ эгрегора РПЦ на работу “Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и Иерархии русской православной церкви” 2.2 Эгрегориальные лидеры исторически сложившегося христианства 2.3 Документальные свидетельства возложения миссии «спасителя России» 2.4 Приобщение к эгрегору 2.5 Трагические события в истории России при участии эгрегора исторически сложившегося христианства 2.6 Конечный итог взаимодействия двух сценариев ХХ века (библейского и национал-социалистического) 3.