Подделки под Высоцкого. Книга-расследование - [99]
Несколько лет назад в демократической России тоже произошла «травля» и я должен признаться, что принял в ней участие. Правда я не знал, что участвую в травле, так как был уверен, что являюсь единственным человеком, кто написал критическую статью в адрес «русского» шансона. Вряд ли мой добрый читатель встречался с моей публикацией, но если вдруг встречался, то я думаю, ему будет любопытно узнать, как всё случилось.
Однажды в 2005 году, разгуливая по любимому городу Томску, я решил заглянуть на огонёк к местным патриотам. Зайдя в их резиденцию, я высказал своё неудовольствие патриотической прессой и вообще всей патриотической деятельностью. Я сказал, что патриоты разглядывают муху, но не видят слона. Они, например, критикуют «попсу», но деятельность «"русского" шансона», пропагандирующего блатной и преступный образ жизни, в упор не замечают. И вообще, — сказал я, — что вы постоянно перепечатываете друг у друга материалы. Надо искать и публиковать своих авторов! На что наши патриоты ответили мне в духе песни Высоцкого: Ага, прекрасно! Ты и защитишь! Вот, — сказали они мне, — ты иди и напиши! И я пошёл и написал. Написал то, что считал нужным, и что не противоречило моему миропониманию.
Я показываю Вам свою статью в её первоначальном виде до вмешательства редакции. То, что было напечатано после в «дайджесте патриотической прессы «Русский путь» № 3 (2005 г.) г. Томск», имело некоторые редакторские правки, которые были небольшими, но для меня очень существенными: например, моё название «Маска зверя», редактор поменял на «Чей в России шансон?». Так же были заменены некоторые словосочетания, которые с точки зрения редакции были правильными, а на мой взгляд являлись не совсем верными, например, «моральную поддержку» заменили на «идеологическую поддержку» — я же считаю, что не могут «шансонетки» выступать в качестве идеологов, но моральную поддержку обеспечить они могут. В общем, вот то, что было предложено мной для редакции «Русского пути».
1. «МАСКА ЗВЕРЯ»
Авторская песня всегда опасна для любого режима хотя бы потому, что она может быть социальной, политизированной, а самое главное то, что она более независима, за ней всегда стоит личность. Авторскую песню нельзя запретить или задушить, а вот подменить её можно. Коммунисты подменили её самодеятельной песней, а «демократы» подменили «шансоном» и при этом подстроили ей струны под свои нужды.
Архитекторы «перестройки» заранее делали ставку на преступность. Не секрет, что преступность — это тоже один из рычагов управления народом. А ещё во времена хаоса и разгула бандитизма, когда каждый трясётся за свою шкуру, удобно не только мелочь по карманам тырить, но и прихватизировать целые заводы, фабрики и даже природные богатства.
Накануне «перестройки» среди многочисленных компаний, имеющих свои определённые цели ("Усиление «пятой колонны"», «Разгон каратистов» и т. д.), была проведена и компания, которую сегодня правильнее назвать «Шансон».
Подготовители «перестройки» заранее постарались «прогнать» через следственные изоляторы и тюрьмы как можно больше поющих поэтов (М. Звездинский, А. Новиков, И. Кучин и т. д.).[290]Зачем это делалось? А как Вы думаете, о чём будет петь поэт-певец после того, как отсидит пять-семь лет на зоне?
Конечно, не все «шансонетки» прошли через лагеря, но свои генералы и рядовые есть во всём, и рядовые всегда выполняют команды старших по званию. Да и искусство, как не крути, обычно начинается с подражания, с поиска учителя и равнения на него. Так что, начинающим бардам было на кого ровняться и кому подражать.
Не секрет и то, что преступный мир тряс свои «воровские общаки», давая деньги деятелям культуры и искусства. А о том, что «кто платит, тот и заказывает музыку», я думаю напоминать не надо. Так стоит ли теперь удивляться, что «Мурка» гремит по всей стране?
Вот так и превратилась авторская песня в «шансон», вернее — ЗВЕРЬ ПРИДУМАЛ СЕБЕ ЕЩЁ ОДНУ НОВУЮ МАСКУ. И все остались довольны: преступный мир получил мощную моральную поддержку; народ (почему-то) воспринял «шансон» как песню «за жизнь» и исполнители шансона тоже сыты, счастливы и уважаемы. Плевать им на то, что они превратились в инструмент для обыдления народа.
Но больше всего довольны те, кто уничтожает русский народ! Русские уничтожаются русскими же руками. Одни поют блатные песенки, другие, наслушавшись их и проникшись романтикой блатного мира, грабят, убивают, насилуют, а потом и сами попадают в лагеря, вычёркивая из своей жизни годы, теряя здоровье, а зачастую и саму жизнь.
Но самое главное для режима то, что российская молодёжь при деле. Оставлять молодёжь без присмотра опасно! Коммунисты направляли энергию молодых поколений на всевозможные комсомольские стройки, пусть даже иногда никому не нужные, а «демократы» сплавляют эту энергию уголовникам. И не по глупости они так поступают, а целенаправленно. Для геноцидчиков — молодой русский уголовник — более приятное зрелище, чем Русский юноша-патриот, любящий свою Родину, изучающий историю своего народа и действующий на благо своей нации. Для них лучше пусть молодёжь идёт в преступные группировки, чем в патриотические организации. Поэтому Русским Патриотам телеканал не дадут и иметь свою радиоволну не позволят, зато блатные песни по радио «Шансон» летят на сотни городов нашей Родины!
Книга повествует о «мастерах пушечного дела», которые вместе с прославленным конструктором В. Г. Грабиным сломали вековые устои артиллерийского производства и в сложнейших условиях Великой Отечественной войны наладили массовый выпуск первоклассных полевых, танковых и противотанковых орудий. Автор летописи более 45 лет работал и дружил с генералом В. Г. Грабиным, был свидетелем его творческих поисков, участвовал в создании оружия Победы на оборонных заводах города Горького и в Центральном артиллерийском КБ подмосковного Калининграда (ныне город Королев). Книга рассчитана на массового читателя. Издательство «Патриот», а также дети и внуки автора книги А. П. Худякова выражают глубокую признательность за активное участие и финансовую помощь в издании книги главе города Королева А. Ф. Морозенко, городскому комитету по культуре, генеральному директору ОАО «Газком» Н. Н. Севастьянову, президенту фонда социальной защиты «Королевские ветераны» А. В. Богданову и генеральному директору ГНПЦ «Звезда-Стрела» С. П. Яковлеву. © А. П. Худяков, 1999 © А. А. Митрофанов (переплет), 1999 © Издательство Патриот, 1999.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
"Тихо и мирно протекала послевоенная жизнь в далеком от столичных и промышленных центров провинциальном городке. Бийску в 1953-м исполнилось 244 года и будущее его, казалось, предопределено второстепенной ролью подобных ему сибирских поселений. Но именно этот год, известный в истории как год смерти великого вождя, стал для города переломным в его судьбе. 13 июня 1953 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли решение о создании в системе министерства строительства металлургических и химических предприятий строительно-монтажного треста № 122 и возложили на него строительство предприятий военно-промышленного комплекса.
В период войны в создавшихся условиях всеобщей разрухи шла каждодневная борьба хрупких женщин за жизнь детей — будущего страны. В книге приведены воспоминания матери трех малолетних детей, сумевшей вывести их из подверженного бомбардировкам города Фролово в тыл и через многие трудности довести до послевоенного благополучного времени. Пусть рассказ об этих подлинных событиях будет своего рода данью памяти об аналогичном неимоверно тяжком труде множества безвестных матерей.
Мемуары Владимира Федоровича Романова представляют собой счастливый пример воспоминаний деятеля из «второго эшелона» государственной элиты Российской империи рубежа XIX–XX вв. Воздерживаясь от пафоса и полемичности, свойственных воспоминаниям крупных государственных деятелей (С. Ю. Витте, В. Н. Коковцова, П. Н. Милюкова и др.), автор подробно, объективно и не без литературного таланта описывает события, современником и очевидцем которых он был на протяжении почти полувека, с 1874 по 1920 г., во время учебы в гимназии и университете в Киеве, службы в центральных учреждениях Министерства внутренних дел, ведомств путей сообщения и землеустройства в Петербурге, работы в Красном Кресте в Первую мировую войну, пребывания на Украине во время Гражданской войны до отъезда в эмиграцию.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.