Под знаменем Рая. Шокирующая история жестокой веры мормонов - [115]

Так как я не нахожу в душе достаточной убежденности в предлагаемых мне ответах на самые важные вопросы, я делаю вывод, что неизвестность является неотъемлемой частью нашего существования.

Наличие белых пятен в нашем понимании и отсутствие ответов на некоторые принципиальные вопросы являются частью человеческой жизни, и, если честно, я не собираюсь убиваться по этому поводу. Я признаю, что загадки мироздания непостижимы, и мне кажется, что лично для меня такое положение вещей является более приемлемым, чем капитуляция перед тиранией религиозной веры.

Хотя я не нашел ответ на вопрос, что же такое вечность, я, тем не менее, понял некоторые простые вещи. Я знаю, что большинство из нас боится смерти. Большинство из нас хочет узнать, как и зачем все мы сюда попали. Можно сказать, что большинство людей стремятся познать любовь нашего Создателя. И большинство из нас будет стремиться познать эту любовь до тех пор, пока не придет наше время покинуть этот мир.

Джон Кракауэр,

январь 2003

Приложение к изданию, вышедшему в издательстве Anchor

Первое издание вышло в июле 2003 года. За две недели до появления книги в магазинах церковь СПД разослала в редакции газет, журналов, телеканалов, радиостанций и других американских СМИ «превентивный» ответ, или рецензию на книгу, написанную одним из руководителей церкви, Ричардом Тарли. Он оценил мою книгу как, «вне всякого сомнения, предвзятую и негативную по отношению к истории мормонов».

Письмо старейшины Тарли с критикой книги было расписано на пяти листах. К этому письму прилагалось еще одно, написанное директором принадлежащей церкви СПД компании Media Relations Майком Оттерсоном. В нем мою книгу назвали «наглыми нападками на устои современной Церкви», а также изданием, которое «стремится увековечить старые стереотипы». В письме были такие слова: «После ознакомления с книгой читатель может прийти к выводу, что каждый „святой“, включая дружелюбного соседа-мормона, является человеком, склонным к насилию. Кракауэр навязывает читателю мысли, что каждый немец — это нацист, каждый японец — фанатик, а каждый араб — террорист».

Внимательно изучая критику старейшины Тарли и директора Оттерсона и размышляя, почему церковь в штыки восприняла мой труд, я мысленно напоминал себе, что за всю свою историю церковь СПД многократно подвергалась преследованиям. Мормоны пережили гораздо больше гонений, чем представители любой другой секты в США, поэтому, вероятно, церковь и по сей день так болезненно реагирует на критику.

Боль старых ран настолько сильна, а память об обидах — свежа, что церковь автоматически клеймит всех авторов, не пишущих лестно о Джозефе Смите и мормонах, и воспринимает их книги как объявление войны всем «святым». Необходимо отметить, что подобная повышенная чувствительность к критике встречается среди евреев, католиков и представителей других конфессий, которых преследовали и угнетали, поэтому в этом смысле реакция церкви СПД может быть вполне обоснованной.

Однако попытка изложить и осмыслить не самые приятные исторические факты не является проявлением нетерпимости. Я хочу быть совершенно открытым и поэтому приведу письмо с критикой старейшины Тарли без купюр и сокращений. Читатель может ознакомиться с критическими замечаниями, высказанными в адрес моей книги, а также узнать мое мнение по этому поводу. Так читатель сам сможет сделать вывод, является ли моя книга злобным поклепом на мормонов и неправильной трактовкой их истории, как заявляет старейшина Тарли.

Рецензия директора Отдела истории Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Ричарда Тарли-младшего

В часто цитируемой книге «Ошибки историков: к логике исторической мысли» автор, Дэвид Фишер, дает отрицательную оценку тем, кто делает обобщения на основе недостаточного и неполного знания материала.

Существует одна — возможно, и недостоверная — история об ученом, который напечатал научное исследование о поведении крыс, где сделал потрясшие его коллег недопустимые обобщения. Удивленные коллеги ученого пришли к нему в лабораторию и вежливо попросили продемонстрировать записи опытов, на основе которых автор пришел к своим выводам. «Вот они», — сказал ученый, найдя одну тетрадь на заваленном бумагами и записками рабочем столе. После чего показал пальцем в стоящую в углу лаборатории клетку и добавил: «А вот и крыса».

Чтобы обосновать собственную гипотезу, Джон Кракауэр, автор книги «Под знаменем рая: история жестокой веры» (издательство Doubleday, 2003), использует несвойственный мормонам пример — убийства, совершенные братьями Лафферти в 1984 году, чтобы «понять историю мормонов, в которой так часто встречается насилие», а также «оценить развитие самой успешной, чисто американской религии» (как гласят слова на задней стороне обложки книги, разосланной издательством). Хотя легковерного читателя эта книга может привлечь свой «сенсационностью», серьезный и вдумчивый человек, стремящийся понять святых и их историю, может со спокойной совестью не тратить свое время на это издание.

Лейтмотивом книги стали убийства, совершенные изгнанными из церкви СПД людьми, а сама книга Кракауэра является осуждением религии в целом. Автор-агностик пишет: «Я не знаю, что такое Бог, и не представляю, какие у Него были планы, когда Он создал землю. Более того, я совершенно не уверен, что Бог существует, хотя должен признаться — иногда в моменты отчаяния, страха или при виде неслыханной красоты я начинаю молиться». Получается, автор считает, что познать Господа не представляется возможным.