«Под здравым смыслом всякий разумеет только свой собственный»??? — есть ли альтернатива? Кризис как средство отрезвления от иллюзий… [заметки]

1

 Если убрать знаки вопроса, то в заглавие вынесен афоризм В.О.Ключевского.

2

 См. публикацию “Русь-тройка: Сталин, Сталин и Сталин. Итоги проекта «Имя Россия» нельзя назвать неутешительными. Они ужасающие” ― признание предельно буржуазно-либеральной “Независимой газеты”:

«По логике первая тройка должна быть такой: Пушкин, Менделеев, Ленин. Без Ленина никак — “протестное” голосование. Очень многие недовольны. Обделены. Считают (и во многом справедливо), что у них украли Родину — великий Советский Союз. А Сталин, хотя и был, конечно, настоящим советским вождём, все-таки диктатор. Ленин, если оценивать предельно грубо и схематично, изменил историю, направил Россию по иному пути, Сталин просто уничтожал людей. Зло? Да, зло. Но часть нашей истории, часть, которую нельзя забыть, от которой грех отрекаться.

(…) вернёмся к выбору.

Невский. Военачальник, князь. Известно про него немного. Одержал ряд побед, был весьма близок с так называемыми татаро-монголами, тоже, в общем-то, захватчиками. Известен по художественному фильму, снятому при Сталине. Фильм гениален, музыка оттуда — шедевр, но при чём здесь история, при чём здесь Россия и её имя? Сталинский киношедевр, вот и всё.

Столыпин. Столыпинский вагон, столыпинский галстук. Крепкий хозяйственник, иначе не скажешь. Лучше, конечно, чем Лаврентий Берия или Малюта Скуратов, но в сталинскую вертикаль власти вписался бы идеально. Может быть, даже не расстреляли б. Ура.

Сталин. Иосиф Виссарионович Джугашвили. Честно говоря, и говорить о нём особо не хочется. Товарищ Сталин, вы большой учёный. Мы живём, под собою не чуя страны. Троекратное ура, аплодисменты, переходящие в овацию, восторженные крики: «Расстрелять как бешеных собак!»

Великие люди, кто спорит. Но лучше всё-таки Менделеев. И Пушкин.

Хотели выбрать кого получше, а выбрали как всегда» (www.ng.ru/politics/2008-12-29/2_rusname.html).

Да и непосредственно после подведения итогов проекта в программе “Вести недели” 28.12.2008 г. ведущий и участники жюри говорили о Сталине больше, нежели об обогнавших его формально Александре Невском и Столыпине: т.е. значимыми оказалось историческая весомость и качество дел личности, а не количество поданных за неё голосов.

Для сопоставления:

·   В аналогичном проекте в ФРГ первая тройка — Мартин Лютер (один из инициаторов реформации, положившей конец притязаниям иерархии католицизма на административный контроль над светской властью и инквизиторскому контролю над всем обществом), Конрад Аденауэр (первый канцлер ФРГ, фактически её создатель), Карл Маркс (общий кризис капитализма — не пропагандистская выдумка марксистов, а суровая реальность жизни, которая даёт себя знать и вынуждает многих искать ему альтернативу, которую они находят в социализме и коммунизме).

·   В аналогичном проекте в Великобритании первая тройка — Уинстон Черчилль (премьер-министр в годы второй мировой войны ХХ века и один из зачинателей «холодной войны»), Изамбард Кингдом Брунель (Isambard Kingdom Brunel, родился в 1806 г., умер в 1859 г.: выдающийся инженер своего времени — мостовик, железнодорожник, создатель уникальных кораблей той эпохи — “Грейт Вестерн”, “Грейт Бритн”, “Грейт Истерн”, — последний и убил своего создателя несколькими тяжёлыми авариями с человеческими жертвами, сопровождавшими его строительство и испытания, что психологически сломало Брунеля, и он умер), принцесса Диана. Состав этой тройки в общем-то говорит не в пользу нравственного и интеллектуального здоровья британцев и осведомлённости их об истории своей страны и её роли в мире.

3

 См. в частности публикацию “Варварство в особо крупных размерах” в “Московском комсомольце” от 21.01.2009 г.: http://www.mk.ru/blogs/MK/2009/01/21/society/390594. Как в ней сообщается, VIPы полетели поохотиться с вертолёта (что само по себе уже этически неуместно тем более, в условиях финансово-экономического кризиса — по данным интернета час полёта Ми-8, модификацией которого является погибший Ми-171, стоит порядка 60 000 — 97 000 руб. (1 500 — 2 000 долларов) при средней зарплате в стране около 15 000 руб. / мес. и пособии по безработице — 4 900 руб. /мес.) на горных баранов, занесённых к тому же в «Красную книгу» (что является преступлением согласно УК РФ). А когда VIP-мерзавцы пытались забрать свои “охотничьи” трофеи, для чего принудили холопов из экипажа снизиться и зависнуть на минимальной высоте над землёй, — на представителей “элиты”, всегда антинародной на Руси, совершенно заслуженно «замкнулись обратные связи»: вертолёт задел склон горы (скорее всего под воздействием порыва ветра), опрокинулся и покатился вниз по склону. VIPы посыпались наружу через открытый входной люк, у которого они столпились, чтобы забрать добычу, а несущий винт вертолёта, продолжая вращаться, порубил некоторых из выпавших на куски: как сообщалось другим источником, бортовые самописцы опровергают утверждения выжившего холопа из состава экипажа о том, что один из двигателей остановился в воздухе, — двигатели работали до столкновения с землёй и разрушения вертолёта. А убитых VIPами архаров действительно жалко…

И, как намекает “Московский комсомолец”, эта катастрофа вертолёта — “досадный эпизод”, обнаживший хорошо отлаженную систему конвейерного «VIP-туризма» с целью браконьерства. Хотя, как нас учат демократизаторы, никто не может быть признан преступником до решения суда, но если злоупотребление властью есть, а к организации следствия и правого суда государство мер не предпринимает, то ― что делать простому гражданину в таком «правовом государстве»?

4

 Не в биологически строгом значении этого термина, как обозначения одного из отрядов млекопитающих (иначе «однопроходные»), а в том смысле, что родители совокупились, самки отложили яйца в почву и покинули место яйцекладки. Погодные условия обеспечили энергетическую поддержку развития зародышей. Когда настало время, потомство вылупилось, после чего каждая особь оказывается наедине со средой обитания. Так размножаются морские черепахи, крокодилы и некоторые другие виды. Если икру считать разновидностью яиц, то большинство видов рыб, ракообразных, земноводных живут так же.

5

 Упоминаемые и не упоминаемые в тексте настоящей записки материалы Концепция общественной безопасности в её представлении ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах: www.dotu.ru, www.vodaspb.ru, http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz, http://mera.com.ru, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.

6

 Эта формулировка в Концепции общественной безопасности — определение. И человечество — не единственный вид в биосфере Земли, несущий культуру: см. в частности публикацию “Орангутаны — культурное племя” в газете “Известия” от 8 января 2003 г. (интернет-адрес публикации: http://www.izvestia.ru/science/article28471).

7

 Хотя они могут и не быть воплощёнными в жизнь, но пока они не забыты или не искоренены из глубин психики людей, общество не утрачивает своей самобытности.

8

 Если смотреть с точки зрения биологии на жизнь человечества, то «Человек разумный» — единственный биологический вид, популяции которого могут быть разграничены не только природно-географическими факторами, но и культурологическими факторами даже при совпадении природно-географических ареалов обитания.

9

 Вследствие этого культура может стать и «полем боя», и «орудием» войны.

10

 Культура всё же не субъект, и не может осмысленно или эмоционально относиться к чему-либо, как это свойственно человеку, по какой причине мы взяли это слово в кавычки. Но в её алгоритмике присутствует то, что лучше всего характеризуется словом «отношение».

11

 Жизнь современной цивилизации такова, что одной из основ успеха всякого вида деятельности (а не только научной) является обеспечение его метрологической состоятельности. Метрологическое обеспечение жизни цивилизации привело к появлению специализированной научной дисциплины, получившей название «метрология». Метрология — наука об искусстве измерений и обеспечении метрологической состоятельности всех видов деятельности. Реально же в основе метрологической состоятельности деятельности в настоящей науке и во всех её приложениях к решению практических задач лежат четыре фактора:

·   Первый — объективная метрика Мироздания, его размеренность.

·   Второй — эталонная база, созданная наукой метрологией.

·   Третий — генетически запрограммированная идентичность чувств подавляющего большинства людей, которая выражается в издревле известном афоризме «человек — мера всех вещей» (в качестве пояснения: благодаря этому зелёный цвет — зелёный, а красный — красный для всех, кроме дальтоников; но и восприятию дальтоника различие цветов многих ситуациях может быть доступным, если он вооружится спектроскопом).

·   Четвёртый — адекватность Жизни как таковой мировоззрения и миропонимания индивида, ведущего или осваивающего познавательно-творческую деятельность.

Метрологическая состоятельность теорий практически выражается в том, что разные люди в своей деятельности на основе метрологически состоятельных теорий способны прийти к результатам, соответствующим теориям. Метрологическая несостоятельность теорий практически выражается в том, что теории объективно неприменимы для достижения обещаемых ими результатов.

Однако и деятельность на основе метрологически состоятельных теорий может быть неуспешной вследствие ошибочности субъективизма людей.

12

 Предание возводит её происхождение к такому сюжету. Некто после путешествия на остров Родос вернулся в Афины и начал там рассказывать, как ловко он прыгал на Родосе в воду со скалы. Выслушав его, кто-то из собеседников не поверил ему, но тот продолжал настаивать на том, что, будучи на Родосе, он мастерски нырял со скалы в море. В результате путешественник нарвался на предложение: «Здесь Родос — здесь и прыгай», от которого уклонился. Однако это предложение вошло в культуру Эллады и сохраняется на протяжении многих веков в культуре человечества в качестве идиомы.

13

 Сформулировать метрологически состоятельные требования к результату — это само по себе отдельная познавательно-творческая задача.

14

 Пример, иллюстрирующий это положение, находим в романе М.А.Булгакова “Мастер и Маргарита”, когда на вопрос Понтия Пилата: “Зачем же ты, бродяга, на базаре сму­щал народ, рассказывая про истину, о которой ты не имеешь представления? Что такое истина?”— Иешуа ответил: “Истина прежде всего в том, что у тебя болит голова, и болит так сильно, что ты малодушно помышляешь о смерти. Ты не только не в силах говорить со мной, но тебе трудно даже глядеть на меня. И сейчас я невольно являюсь твоим палачом, что меня огорчает. Ты не можешь даже и думать о чём-нибудь и мечтаешь только о том, чтобы пришла твоя собака, единственное, по-види­мо­му, существо, к которому ты привязан. Но мучения твои сейчас кончатся и голова пройдёт”.

В этом ответе — всё, кроме описания методологии: и познание, творчество, и их результаты.

15

 Всё, изложенное вкратце в разделе 3.1 настоящей записки, в материалах КОБ более обстоятельно изложено в работах ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны” и постановочных материалах курса “Основы социологии” в лекциях 6 и 7, для понимания которых (а также и в случае, если что-то непонятно в настоящей записке) необходимо понять и им предшествующие лекции 1 — 5.

16

 Нравственные стандарты в процессах обработки информации в психике индивида играют роль операторов условного перехода, хорошо известных всем, кто изучал программирование и «информатику», в том смысле, что именно они управляют информационными потоками в психике и обработкой информации.

17

 А именно это и имеет место на Руси:

·   С одной стороны — достижения языческой культуры, которая судя по всему, была безразлична к деятельности индивидов, направленной на освоение их познавательно-творческого потенциала (клановой замкнутости знахарско-жреческой профессиональной корпорации от остального общества не было, и жрецом-волхвом мог стать всякий, кто мог в деле подтвердить свои притязания на этот одновременно профессиональный и общественный статус) — библейская церквушка подавила, и под её гнётом остатки докрещенской культуры, в том числе и в её познавательно-творческих аспектах, стали таимым достоянием знахарской корпорации, которая законспирировалась.

·   С другой стороны — своей науки и технико-технологической или биологической (в смысле свободы жизни общества от техники и технологий) базы цивилизации «православная культура», с «основами» которой госчиновники и воцерколенная интеллигенция ныне носятся, как дурень с писаной торбой, в стремлении протолкнуть сей «информационный продукт» в стандарт обязательного образования, — не создала. В этом отсутствии своей науки (наука была «привезена из Европы» в Россию в готовом к употреблению виде Петром I) — объективное выражение подавления библейской «православной» культурой познавательно-творческого потенциала большинства населения на Руси на протяжении более, чем тысячелетия.

Последнее утверждение проиллюстрируем высказываниями библейски-«православных» мыслителей прошлого,авторитетных для большинства воцерковленных интеллектуалов современности. В письмах К.Н.Леонтьева (1831 — 1891) В.С.Соловьёву (1853 — 1900) по поводу своих недоразумений с П.Е.Астафьевым (1846 — 1893), К.Н.Леонтьев признаёт:

«Вера у нас греческая издавна; государственность со времени Петра почти немецкая (см. жалобы славянофилов); общественность французская; наука — до сих пор общеевропейского духа. Своего остаётся у нас почти только — один национальный темперамент, чисто психический строй; да и тот действительно резок только у настоящих великороссов, со всеми их пороками и достоинствами. И малороссы, и белорусы — со стороны “натуры”, со стороны личных характеров гораздо менее выразительны» (Письмо 9).

Наука и образование неразрывны в культуре всякого общества, и наука в этом симбиозе первенствует. Т.е. если наука в России — общеевропейская, то и образование — на основе общеевропейской науки, если и не общеевропейское, то, как минимум, — псевдо-общеевропейское (да и ныне стремление войти в «болонский процесс» — не от своего большого ума). Характеристику тем, кто стал жертвой этого образования, дал историк В.О.Клю­чев­ский, фактически подведя итог рассуждениям К.Н.Леонтьева: “Русский культурный человек — дурак, набитый отбросами чужого мышления” — это одно из прямых указаний на неадекватность жизни как таковой науки и образования в культуре «православной» России.

Не будь познавательно-творческий потенциал людей в эпоху ранее 1917 г. подавлен «православной культурой», наука и образование в России были бы адекватны жизни, и в этом случае в стране были бы невозможны революции начала ХХ века: все проблемы общественного развития были бы выявлены заблаговременно и своевременно разрешены в ходе реформ, проводимых государством при поддержке общества. И к этой норме-идеалу следует стремиться во все времена: это — жизненная необходимость.

18

 Но такого рода «умники» погибают самым дурацким образом (как А.И.Лебедь, М.С.Евдокимов, и последняя группа «умников» в крушении Ми-171 на Алтае), однако перед продолжающими после этого жить другими «умниками» вопрос и причинах самых дурацких смертей «умников» из состава “элиты” не встаёт…

19

 Вследствие объективности этого свойства ноосферы в русском языке есть поговорка «что написано пером — не вырубишь топором»… Дело в том, что если даже записи пером нет, то запись в ноосфере создаётся всегда, и вопрос только в том, когда и как, в каком количестве экземпляров она продублируется пером, клавиатурой или как-то иначе.

20

 В этом несбыточный смысл слов «вернуться в прошлое». Даже все фантастические сюжеты про «петли во времени» не отвечают этому требованию полной идентичности, поскольку, оказавшись в прошлом, субъекты из будущего помнят своё ещё только предстоящее при их нахождении в прошлом будущее (для них это предстоящее будущее — уже субъективное прошлое по отношению к прожитой ими жизни): т.е., оказавшись в прошлом после жизни в будущем, они не идентичны самим себе первично-прошлым.

21

 Они не рассматривают возможности того, что:

·   Имел место не абсолютный запрет на познавательно-творческую деятельность, а предостережение не проявлять «хакерской» отсебятины в этом деле во избежание неизбежных связанных с «хакерством» бед.

·   Именно «лукавый» и его последователи впоследствии предостережение от «хакерства» интерпретировали в качестве абсолютного запрета на познание и, соответственно, — (по умолчанию) на освоение познавательно-творческого потенциала генетически заложенного в человека Богом — Творцом. Спрашивается: зачем Бог заложил в человека познавательно-творческий потенциал, если предполагал наложить категорический запрет на его освоение и использование, и дав при этом человеку свободу выбора? — Бог, что — шизофреник и слабоумный?

22

 Это касается всех, в том числе и участников ВП СССР. Преодолевается ли это ограничение в процессе преображения, которое Христос явил апостолам Петру, Иакову, Иоанну (Матфей, гл. 17), — вопрос открытый, в том числе и потому, что апостолы явно утратили самообладание в этом эпизоде и впали в неадекватность, вследствие чего не смогли прочувствовать им явленное, воспроизвести в себе и передать это людям.

23

 Марксисты плохо понимали проблематику управления и психологии, вследствие чего писали об отмирании государства — института управления делами общественной в целом значимости на профессиональной основе — и о том, что «что все будут управлять по очереди», что должно было по их мнению послужить средством защиты общества от злоупотреблений властью. КПРФ и Г.А.Зюганов лично в понимании этой проблематики не продвинулись.

24

 Первая редакция ДОТУ в феврале 1991 г. была выработана менее, чем за одну неделю: хотя и не «с нуля», а на основе развития одной из освоенных технических версий теории управления — вполне заурядной по своему содержанию. Однако писать первую редакцию ДОТУ пришлось чернильной авторучкой всю её от начала до конца, излагая содержание заново, а не компилировать из фрагментов готового чужого текста, вставляя кое-где свой текст по мере необходимости, как это ныне делают некоторые “аналитики” от КОБ.

25

 И дополняющего его по умолчанию принципа: «делай то, что другие за тебя не сделают или сделают хуже, чем ты».

26

 Потом неграмотный ковбой пристрелил плохого пианиста, и в салуне настала скука…

В толпо-“элитарном” обществе, если в нём «пристрелить» управленчески неграмотную или злоупотребляющую своим властным статусом государственную власть, начнётся не скука, а смута, хаос, война всех против всех, которые будут продолжаться либо до становления новой государственной власти, либо до полной и необратимой катастрофы, что по своим последствиям хуже, нежели какая ни на есть государственная власть при всех её пороках и недостатках.

27

 Разве что за исключением статистически не значимого меньшинства людей, психически ограниченных в силу генетических нарушений, болезней и полученных ими травм.

28

 Это — одна из главных опор толпо-“элитаризма” и генератор его воспроизводства в преемственности поколений.

29

 «Планета обезьян» («La Planète des Singes») — фантастический роман, написанный Пьером Булем (1912 — 1994) в 1957 г. (текст переводов представлен в интернете на многих сайтах). По его мотивам сняты одноимённые фильмы (1968, 2001 гг.).

30

 К этому разделу в качестве эпиграфа подойдёт фраза, часто произносимая в голливудских фильмах: «Ничего личного…»

31

 Когда в 1994 г. вышло первое издание работы “Краткий курс…”, то было три варианта титульного листа с атрибутикой: «Либерально-демократическая партия» (руководство ЛДПР в тот период «заигрывало» с КОБ, а участники её фракции в Думе организовали — по недосмотру руководства — парламентские слушания по КОБ 1995 г., результаты которых до сих пор никто не отменял), «Международная академия информатизации» (её членом состоит К.П.Петров — лидер КПЕ), «Внутренний Предиктор СССР». Часть тиража с разными титульными листами была распространена в некоторых военных академиях. Выяснилось, что отношение к одному и тому же тексту во многом было обусловлено титульным листом:

·   от издания с титулом «ЛДПР» в большинстве своём воротили нос, им брезговали, даже не обращаясь к ознакомлению с его содержанием;

·   издание с титулом «Международная академия информатизации» быстро “прочитывали”, недолго балаболили на затронутые в “Кратком курсе…” темы, потом его выбрасывали в ближайшую мусорную корзину (оно было на газетной бумаге в форме буклета формата А3) и через две недели не могли вспомнить ничего из его содержания;

·   к изданию с титулом «Внутренний Предиктор СССР» относились предельно серьёзно: доходило до того, что хранили в сейфах вместе с секретными документами вопреки требованиям инструкций по обеспечению режима секретности, внимательно изучали и давали читать только тем, кто пользовался полным доверием.

Т.е. изрядная часть образованного общества к тому времени деградировала до уровня ниже, описываемой пословицей «по одёжке встречают, по уму провожают»…

Фантазия людей, сталкивавшихся с фирменным знаком «ВП СССР» в то время, рисовала либо образ «мозгового треста» некой спецслужбы, либо образ «кооператива» графоманствующих шизофреников, впавших к тому же и в манию величия: в зависимости от миропонимания фантазёров. Однако эта “интеллектуальная” традиция не зачахла и ныне.

32

 Аналог — фраза из миниатюры 1970‑х гг. юмористов Карцева и Ильченко, ушедшая в народ: “Какие ребята? кто их видел?..” — ответ завскладом на возражение просителя на отказ выдать запчасти:“А ребята брали…”

33

 И тем более — установить «свою» устойчивую в преемственности поколений власть над концептуально безвластным обществом, якобы освободившим его от власти предшествующего «дракона», не отличавшегося такими мудростью и гуманизмом как ВП СССР.

Полезно перечитать сказу Е.Л.Шварца “Дракон” с пониманием того, что в этой сказке, написанной в 1943 г., большевизм, возглавляемый Сталиным, олицетворяет собой не Дракон о трёх головах, а Ланцелот: в сказке Е.Л.Шварца есть знаки, указывающие на правомочность именно такого соотнесения её персонажей с социальными явлениями. Дракон — олицетворение какого-то другого явления (это — вопрос на владение методологией). Соответственно с фильмом “Убить дракона”, снятом Марком Захаровым по сценарию Григория Горина на основе этой сказки Е.Л.Шварца, оба «облажались» (слэнговым термином «лажа» некогда называли фальш при исполнении музыкального произведения, т.е. когда музыканты при игре не попадали в те ноты, которые написаны в партитуре; но наряду с этим есть финансово-экономический термин «лаж» — синоним барыша, приплата, то же, что и «ажио» — по отношению к этому термину создатели фильма “Убить дракона” не облажались).

——————

О Е.Л.Шварце рассказывают такую историю.

Как-то он был в доме отдыха писателей. И кто-то из писателей начал ему сетовать: “Хорошо Вам: Вы сказки пишите…” На что Е.Л.Шварц ему возразил: “Это Вы сказки пишите. Я правду пишу”.

——————

Кроме того, полезно вспомнить сюжет ещё одной сказки на тему «победа рыцаря над драконом притеснителем народа». В ней рыцарь, победив дракона, сам превращается в дракона — ещё более могучего и зловредного, чем предъидущий. Кошмар прекращается после того, как в дело вступает простой человек, который узнаёт, что надо снять заклятие и снимает его, освобождая и дракона — экс-горе-рыцаря, и подвластных ему людей. Это — как раз тот сюжет, в воплощении которого в жизнь нуждается человечество.

34

 Ещё раз: КОБ не предполагает какой бы то ни было корпоративной (партийной) дисциплины внутри некой иерархии личностных отношений, связанных с должностным или иным социальным статусом, но обязывает к осмысленной концептуальной дисциплине.

35

 Это не подтверждается жизненной практикой некогда посторонних, а ныне действующих участников ВП СССР. То, что они не считают необходимым придавать публичной огласке своё соучастие в деятельности ВП СССР, — их право: каждый имеет право быть защищённым он навязчивого любопытства общества — как «почитателей», так и противников КОБ.

Если кто-то не понял, что такое тандемный и политандемный режим деятельности и выпадает из него, «качает» персональные авторские права, разжигая при этом в себе амбиции войти в состав «авторского коллектива» и учить его участников «правильному пониманию» КОБ и концептуальной деятельности, то это его беда, а не тех, кто действительно осваивает КОБ, действует в жизни по способности на её основе и её развивает.

36

 Даже если бы ВП СССР считал полезным такого рода деятельность по подавлению «конкурентов» и противников и выделял бы для этого время в ущерб прочей своей деятельности, то под воздействием его интриг и «разводняка» разрушались бы только структуры с неприемлемо низкими уровнем боевой устойчивости и дееспособности.

Но и без интриганства и «разводняка» со стороны ВП СССР погибают только безсмысленно-нежизне­спо­соб­ные структуры и угасает деятельность, неадекватная Промыслу.

37

  http://www.ruspg.ucoz.ru/ и далее http://ruspg.ucoz.ru/file/Prognoz-analit_zapiska_1.rar (по состоянию на 22.01.2009 г.).

38

 В общем, это — в соответствии с анекдотом:

В отделе кадров мужик заполняет анкету: “Владею тремями языками: русским, административным и матерным.”

Работник отдела кадров: “Административный и матерный — одно и то же, поэтому в анкете пишите «двумями».”

39

 В зависимости от раскладки текста по страницам в конкретной системе.

40

 Так, одно из «любимых» выражений одного из направлений легитимной (т.е. утверждённой в системе образования) философии «бытие человека направлено к смерти».

41

 Вследствие этого опущенный в противоестественность тип строя психики можно числить и модификациями трёх названных, но суть вопроса от этого не меняется. Мы его выделили по определяющему фактору, а не по особенностям воздействия дури как фактора на каждый из трёх нечеловечных типов строя психики.

42

 Согласно недавнему открытию российских генетиков — генетический код это не клеточные компоненты, а сложная информационная матрица, состоящая более чем из двух сотен параметров, лишь часть из которых материализована в хромосомном аппарате.

43

 Ноосфера — энерго-информационное поле — коллективизированные (объединённые) в определённой мере фрагменты информационно-психической деятельности всех когда-либо живших и живущих людей, принадлежащих (принадлежавших) к определённой конфигурации генетического кода вида «человек разумный» (имеющих одних и тех же прародителей). Вложенными фрагментами ноосферы являются цивилизационные, этнические, профессиональные и прочие эгрегоры, подпитываемые биоэнергетикой живущих людей, имеющих соответствующий спектр излучения, когерентный по отношению к данному виду эгрегора.

44

 Кстати ещё одна ошибка в аналитике «РПГ» на сей раз на уровне фактологии: «ВВП совершил третью грубейшую ошибку: согласился стать главой партии ненавидимых народом новорусских бюрократов-полубан­ди­тов» (“Прогнозно-аналитическая” записка № 1 «РПГ»).

— Путин не согласился возглавить “Единую Россию”, которую бюрократы якобы создали сами или которая возникла сама собой, а целенаправленно руководил её созданием и, в конце концов, — возглавил её как созданный во исполнение его воли политический инструмент. Такая забывчивость “аналитиков” «РПГ», носителей “методологии прогностики” — следствие калейдоскопичности их мировоззрения и миропонимания.

45

 При чтении этого фрагмента невольно вспоминается лозунг с подсветкой на фоне ночного неба, водружённый над фасадом главного корпуса одного из артиллерийских училищ в Ленинграде в 1970‑е гг.: «Наша цель — коммунизм».

46

 В качестве примера сошлёмся на фантастический роман «Планета обезьян» («La Planète des Singes»), написанный Пьером Булем (1912 — 1994) в 1957 г. (текст переводов представлен в интернете на многих сайтах). По его мотивам сняты одноимённые фильмы (1968, 2001 гг.). Само название казалось бы обязывало автора показать в сюжете принципиальную разницу между человеком в полноте его достоинства и обезьяной, однако этого не произошло.

47

 Хотя этот факт не осознаётся большинством россиян, для многих из которых достижение потребительских стандартов «передовых» стран Запада — предел мечтаний.

48

 Об этом в материалах Концепции общественной безопасности см. работы ВП СССР: “Мёртвая вода”, “Краткий курс”, “К пониманию макроэкономики государства и мира” (Тезисы), “«Грыжу» экономики следует «вырезать»”. Упоминаемые и не упоминаемые в тексте настоящей записки материалы Концепция общественной безопасности в её представлении ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах: www.dotu.ru, www.vodaspb.ru, http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz, http://mera.com.ru, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.

49

 В этом могут быть убеждены только не вникающие в проблематику финансово-экономической сферы люди.

50

 Ведь с М.С.Горбачёвым, с Б.Н.Ельциным и его семьёй ничего не случилось: вполне обеспечены и мафиозно защищены от результатов их политики, последствия которой расхлёбывает простонародье.

51

 Это сродни анекдоту времён брежневского застоя.

Советским людям партия и правительство предоставляют новую бытовую услугу: теперь набор продуктов можно заказать по телефону, а получить — по телевизору.

52

 Этим обусловлено и ленинское: «Помните, Наполеон писал: “On s'engage et puis... on voit”. В вольном русском переводе это значит: “Сначала надо ввя­заться в серьёзный бой, а там уже видно будет”. Вот и мы ввязались сначала в октябре 1917 года в серьёзный бой, а там уже увидали такие детали развития (с точки зрения мировой истории, это несомненно, детали), как Брестский мир или нэп и т.п. И в настоящее время уже нет сомнений, что в основ­ном мы одержали победу» (“О нашей революции” (по поводу записок Н.Су­ханова) — В.И.Ленин, ПСС, изд. 5, т. 45, стр. 378 — 382, — статья написана 16, 17 января 1923 г. и опубликована в газете “Правда” № 117 30.05.1923 г.).

53

 Под «высочайшим утверждением» в каждой политической группировке понимается своё.

Так применительно к КОБ: для одних «сторонников КОБ» это означает: «одобрено Петровым либо Москалёвым», а для других — «одобрено представителем ВП СССР» (некогда этому следовал и К.П.Петров), а для третьих — «соответствует циркулирующим мифам и моим собственным вымыслам о персональном составе и деятельности ВП СССР». Но всё это по сути ― не имеет ничего общего с КОБ как таковой.

54

 Это — главная причина, по которой ВП СССР не занимается разработкой собственных сколь-нибудь детальных политических сценариев воплощения КОБ в жизнь.

55

 Примером тому противоборство «свободолюбивой общественности» и ГКЧП в августе 1991 г.: обе стороны не знали, что творили, и не предвидели последствий.

56

 Это как в медицинском анекдоте: паталог-анатом — всё знает, всё умеет, но уже поздно…

57

 Главная из них — нелояльность государственной власти и церкви по отношению к самой «мировой закулисе» и их самодержавные замашки.

58

 Её олицетворяют — Фоменко&Носовский&Каспаров и К^О. В материалах КОБ о ней см. работу ВП СССР “Провидение — не «алгебра»…”.

59

 В прошлом эта версия иногда обсуждалась в узком кругу профессионалов и иногда упоминалась в некоторых провинциальных газетах со ссылкой (как на её источник) на норвежские саги (“Эймундову сагу”: http://pryahi.indeep.ru/history/danilevsky_02.html): варяги по возвращении на родину, рассказывая о своей службе на Руси, называли именно Ярослава заказчиком обоих убийств. Если же согласиться с официальной версией, что заказчиком убийств был Святополк, то у него не было причин, чтобы после убийств возбуждать общественное мнение против себя, целенаправленно и массово распуская слухи о своей причастности к братоубийству, тем самым работа против себя на приход к власти Ярослава. А у варягов после возвращения на родину не было причин выгораживать уже сошедшего с политического арены мёртвого Святополка и возлагать ответственность за заказ, сделанный Святополком, на непричастного к этому Ярослава.

Ещё одного своего брата — Судислава — Ярослав 24 года держал в тюрьме в Пскове, а с другим братом Мстиславом воевал на протяжении многих лет. (см. И.Н.Данилевский. “Ярослав, Святополк и летописец”. Из книги “Древняя Русь глазами современников и потомков” (IX — XII вв.) — М.: Аспект-Пресс: 1999; http://pryahi.indeep.ru/history/danilevsky_02.html).

Кроме того, на 11 древних иконах отец всех братьев — Владимир, креститель Руси, — изображён с крестом в правой руке, что в каноне иконописи является символом мученической смерти за веру. И факт насильственной смерти Владимира подтверждён результатами раскопок его захоронения в Десятинной церкви в Киеве, проведённых митрополитом Петром Могилой в 1638 г. (А.А.Кур, “Из истинной истории наших предков”, журнал “Молодая гвардия”, № 1, 1994 г., стр. 256). Т.е. кроме вопроса об истинном заказчике убийства Бориса и Глеба, встаёт вопрос о заказчиках убийства Владимира и о причинах предания забвению этого убийства в официальной версии истории РПЦ-РАН.

60

 Дмитрия на глазах всего войска передал свои доспехи простому воину, который после этого стал обозначать своей персоной великого князя под великокняжеским стягом, а сам в доспехах простого воина вошёл в ряды одного из полков, где и слился с остальными ратниками. Воин в княжеских доспехах был убит, а Дмитрий, сражавшийся как обычный воин, по завершении битвы был найден раненым (согласно официальной версии событий).

Обмен доспехами и уход Дмитрия в ряды войска был эффективным психологическим ходом, во многом обеспечившим победу:

·   во-первых, он сплачивал войско, поскольку при том отношении к князю как к сакральной мистической личности, какое было свойственно обществу в те времена, каждый воин бился, защищая своего соседа по боевым порядкам как возможно князя;

·   во-вторых, гибель ряженого в князя, падение великокняжеского знамени, не могла деморализовать войско, поскольку все (кроме врага) знали, что под великокняжеским стягом — не князь, а настоящий князь где-то тут — рядом с нами в боевых порядках.

61

 Версия событий в книге Петра Константиновича Ивáнова “Тайна святых. Введение в апокалипсис” (http://www.damian.ru/Cerkov_i_sovremennost/IvanovPK/ivanov_pk_taina_sviatyh.htm — полезно прочитать для расширения кругозора) — иная. Сергий не благословил Дмитрия на бой, а уговаривал его продемонстрировать лояльность Орде и откупиться данью, предвидя крушение Орды в исторически скором времени в силу действия внутренних причин, и не желая ослабления Руси вследствие огромных потерь в предстоявшей Куликовой битве. Когда он не смог в этом убедить Дмитрия, то Сергий, прощаясь с князем, предрёк ему победу, чем укрепил его и войско морально.

62

 См. Откровение (Апокалипсис), 3:14.

63

 Экзотеризм — учение для всех. Эзотеризм — учение для посвящённых, по своей сути отличное от учения для всех. Эзотеризм может быть многоступенчатым, в силу чего на каждом уровне информированности — своя граница, разделяющая экзотеризм и эзотеризм.

64

 См. работу ВП СССР “Мёртвая вода”, т. 2, рис. 1 “Схема дистанционного управления лидером в обход контроля его сознания со стороны носителей концептуальной власти” и пояснительный текст к этому рисунку.

65

 См. Ф.М.Достоевский. “Братья Карамазовы”, часть вторая, книга пятая, “Pro и contra” — “Легенда о великом инквизиторе”. В интернете см.: http://www.pereplet.ru/misl/inkv.html. В составе Информационной базы ВП СССР, распространяемой на компакт-дисках, полный текст указанной интернет-публикации “Легенды о великом инквизиторе” помещён в каталог “Других авторов”.

В выступлениях Владимира Михайловича Гундяева в период его «местоблюстительства» патриаршего престола до похорон предшествующего главы Московской патриархии Алексея Михайловича Ридигера были слышны нотки инквизиторской жестокости. Однако после «епископада», который затронул и В.М.Гундяева, во время проведения 9 декабря 2008 г. заупокойной службы по А.М.Ридигеру (см. аналитическую записку «О текущем моменте» № 12 (84), 2008 г.), они исчезли — по крайне мере на некоторое время. А в своём обращении к пастве и клиру в ходе интронизации В.М.Гундяяв даже попросил молиться о нём, подразумевая свою склонность ко греху и необходимость защиты от неё молитвами верующих. Но пока ничто не свидетельствует о том, что его руководство будет направлено на возвращение РПЦ в русло Промысла и церковь сможет выйти из матрицы «слива» РПЦ в небытиё.

66

 Другое дело, если предположить, что им удастся смести режим действующего «великого инквизитора», то после этого они обречены на борьбу друг с другом, поскольку «великий комбинатор» и новый «великий инквизитор», которого обязательно породят «могильщики капитализма», не способны создать «правительство национального как бы единства».

67

 Включая и КПЕ.

68

 Если говорить о КПЕ («Петров и К^О» ® либо «Петров и К^О» ™ — кому как больше нравится), включая и её подразделение «Академию управления всем и вся», оглашала и оглашает её в режиме испорченного телефона, в чём каждый может убедиться, если сопоставит:

·   то, что говорится в их видеороликах и лекционных курсах,

·   с тем, что содержится в текстах «толстых книг» ВП СССР.

В этих разночтениях на протяжении многих уже лет выражается не развитие КОБ в структурах КПЕ в аспектах расширения освещаемой проблематики и углубления понимания ранее затронутых проблем, и не её популяризация, а подрезание КОБ под своё миропонимание, в результате чего получается метрологически несостоятельная ахинея, подменяющая собой КОБ в сознании многих.

69

 Из числа публичных политиков это лучше всего получается у В.В.Путина, хотя и он ограничен по тематике вопросов, которые понимает адекватно (в частности управление макроэкономическими системами — это не его тема), и по тематике вопросов, которые считает возможным для себя затрагивать публично. Об этом см. аналитическую записку ВП СССР “Бюрократическая безнадёга в России и глобальный проект «Обама»” из серии «О текущем моменте» № 11 (83), 2008 г.

70

 См. публикацию “Мы — цепные псы режима” на сайте NEWSru.com от 22.12.2008 (понедельник).

«Человек, представившийся сотрудником милиции, разместил на форуме официального сайта МВД сообщение "Мы — цепные псы режима". В нём автор утверждает, что Россию ждёт экономическая катастрофа и “взрыв народного гнева”, и, возлагая вину за сложившуюся ситуацию на правительство, обращается к сотрудникам российской милиции с вопросами: “Будем ли мы цепными псами этого режима? За кусок кости рвать тех, на кого покажут?.. Что будем делать мы?”. Тему для обсуждения удалили, но в блогах успели и заметить, и обсудить странную инициативу. (…)

Данное сообщение вызвало много откликов: обсуждение шло все выходные и заняло 49 страниц.

В его обсуждении звучали такие призывы: “Парни, каждый должен понять, что от него лично зависит судьба Родины. На чьей мы будем стороне — народа или олигархической верхушки?.. Не все пойдут разгонять бастующих”. Встречались также сообщения о том, что против народа милиция не пойдёт. Кто-то заявлял: “В свой народ стрелять никогда не пойду! Ни за копеечную зарплату, как сейчас, ни за миллионную”.

Высказывались и сторонники противоположной точки зрения. Так, один из участников обсуждения, представившийся полковником МВД, заявлял: “Если мне отдадут приказ стрелять в пенсионеров и ветеранов, то буду стрелять без колебания, был бы приказ. Надо будет даже близких мне родственников застрелить, застрелю, только приказ дайте, государство и торжество конституции превыше всего для меня”. По его мнению, для честного сотрудника МВД совесть, благородство и честь — это “абсолютная химера и чушь”».

71

 Т.е. доходов от ссудного процента должно хватать только на «бумагу и скрепки», а так же на зарплату персонала на уровне среднем для реального сектора экономики.

72

 См. публикацию “Русь-тройка: Сталин, Сталин и Сталин. Итоги проекта «Имя Россия» нельзя назвать неутешительными. Они ужасающие” ― признание предельно буржуазно-либеральной “Независимой газеты” (www.ng.ru/politics/2008-12-29/2_rusname.html). Либо см. аналитическую записку ВП СССР «О текущем моменте» № 1 (85), 2009 г., где эта публикация приведена почти полностью.

73

 Тех фигур, которые настолько мифологизированы, что о том, что они собой представляли на самом деле и чем занимались, на основе нынешних официальных источников достоверно ныне сказать невозможно, хотя какие-то эзотерические традиции, возможно, и доныне помнят, что было на самом деле. Примеры такого рода «персонажей» в этом проекте — Александр Невский и Иван Грозный.

74

 См. аналитические записки ВП СССР 1997 г. “Чернильный визитёр” и “Рецензия на повесть «Инквизитор»”.

75

 Одна из гиперссылок, где можно ознакомиться с этой сказкой: http://orel.rsl.ru/nettext/russian/shvarc/drakon.htm.

76

 «Ланцелот. Слушай, кот, ты меня не знаешь. Я человек до того лёгкий, что меня, как пушинку, носит по всему свету. И я очень легко вмешиваюсь в чужие дела. Я был из-за этого девятнадцать раз ранен легко, пять раз тяжело и три раза смертельно (выделено нами при цитировании: образы-символы в тексте — 19, 5, 3, смерть — предзнаменование смерти И.В.Сталина в 1953 г.). Но я жив до сих пор, потому что я не только лёгок, как пушинка, а ещё и упрям, как осёл. Говори же, кот, что тут случилось. А вдруг я спасу твоих хозяев? Со мною это бывало».

При обсуждении этого фрагмента было высказано мнение, что выделенной фразой Е.Л.Шварц матрично убил И.В.Сталина. Однако, если соотноситься с событиями последних лет жизни И.В.Сталина, то это мнение несостоятельно. И.В.Сталин ушёл в 1953 г., выработав биологический ресурс организма и выполнив свою миссию, если не по максимуму возможного (то, что он курил и систематически употреблял алкоголь, не могло не сказаться, особенно в аспектах мистики), то по крайней мере в главном:

·   под его руководством страна:

Ø   победила в Великой Отечественной войне, нанеся поражение не только третьему рейху, но и колониальной империи Великобритании (организатору обеих мировых войн ХХ века),

Ø   от всеобщей неграмотности поднялась на порог выхода в космос и стала сверхдержавой № 2;

·   возможности развития на основе марксизма к 1953 г. были исчерпаны практически полностью, и И.В.Сталин в своей последней работе — напутствии (“Экономических проблемах социализма в СССР”) вынес смертный приговор марксизму (об этом см. в работе ВП СССР “Краткий курс…”);

·   инерция сталинизма двигала СССР до 1991 г., и всю постсоветскую эпоху РФ, не создав ничего своего (даже нынешний экономический кризис — импортный), продолжает жить на основе мощи и потенциала созданного советским народом под руководством И.В.Сталина.

77

 В силу их невежества и непомерных амбиций, которые не подкреплены ни чем, кроме самодовольства и самонадеянности.