Почему Россия? Мой переезд из американского дома в гетто в российскую хрущёвку в Москве - [29]

Шрифт
Интервал

– Я мужчина, и феминизация западного общества для меня невыносима. Говорят, что бедным транссексуалам тяжело жить в неправильном теле. Я с этим согласен, я мужик, и не хочу вести себя как девушка или быть девушкой.

– В США тебя заставляют отдаваться работе полностью и целиком. Я не хочу провести всю жизнь только на работе. Как сказал мой друг: «Я не хочу пахать на работе всю жизнь, как мои родственники, только для того, чтобы потом у меня была хорошая пенсия».

– Культурный мазохизм западного мира, проповедуемый борцами за социальную справедливость, сторонниками прогресса и культурными марксистами. Я не хочу ненавидеть себя или слышать от них, какой я ужасный человек.

– Я провел большую часть детства в страхе. В течение нескольких лет в средних классах школы я не мог постоять за себя. Оруэлл однажды написал: «Если вам нужен образ будущего, вообразите сапог, топчущий лицо человека – вечно». Я бы перефразировал: «Если вам нужен образ жизни в гетто, вообразите сапог, топчущий лицо человека, в качестве единственно возможного способа развлечения, доступного человеку в течение всей жизни». И по сей день я остаюсь нервным шизоидом. Я не хочу продолжать ту зверскую жизнь, которой я жил в детстве. Если я вдруг решу пожить на грани выживания, то буду делать это в униформе призывника в зоне реальных боевых действий.


3. Почему я поехал именно в Россию?

– Мои славянские корни был скрыты за Железным занавесом, и это было еще и любопытство. В Кливленде, хотя я жил и воспитывался в среде афроамериканцев, не мог принимать участие в жизни черных, (этническое большинство считает белых врагами), но поэтому же не мог быть полностью белым, таким типичным, из среднего класса. Белые казались мне чужими, как и я им. Поэтому я решил считать себя славянином и, видимо, это был правильный выбор.

– Совершенно неожиданно Корпус мира свернул свою программу в Польше, куда я изначально планировал ехать, но осталась возможность ехать в Казахастан. Так я стал учить именно русский язык, а не польский. Если бы я поехал в Польшу, я, возможно, стал бы слепым националистом и русофобом, выступающим против России. Кто знает?!

– Коммунизм кажется весьма привлекательной идеей тем молодым людям, которые задумываются о том, что в обществе что-то идет не так. Мой опыт в качестве водителя грузовика, кажется, подтверждает правоту Маркса. По крайней мере, в то время мне так казалось.

– Холодная, бетонно-стальная брутальность России привлекала и продолжает привлекать меня. Образы России, как положительные, так и отрицательные, влекут меня.

– Она звала, и я ее услышал.


4. Почему я остался в России?

– Я задавал этот вопрос, в той или иной форме, моей матери, потому что я люблю поразмышлять и обдумать свои сомнения. К тому же, когда тысячи людей говорят тебе, что ты сошел с ума, поневоле начинаешь верить в это. (Внутри меня, похоже, рождается русский коллективный менталитет). Мама ответила: «Твоя жизнь там удалась, у тебя не складывалось в Америке, я видела, что здесь ты просто не смог». Я был согласен с ее ответом.

– Россия и тысячи людей, которые поддерживают меня, предоставили мне огромную возможность, и на каком-то уровне я чувствую себя частью великих изменений в обществе. Я чувствую себя здесь гораздо менее беззащитным. Девушка (американка), которую я очень сильно любил, сказала мне: «Ты никогда не сможешь изменить общество, ты лентяй, ты безумец, никто никогда не пойдет за тобой». Ее слова в свое время разбили мне сердце, но подтолкнули меня к тому, чтобы доказать ей, что она неправа. Кажется, мне это удалось.

– Простите за вещание в духе Проханова, но… Россия широка во всех смыслах. Есть в ее широте что-то вечное и грозное… Когда вы пытаетесь подсчитать, сколько человек погибло за Россию, потери других народов бледнеют по сравнению с русскими. Если бы мы могли измерить вес душ погибших за Россию, он был бы таким огромным, что превратился бы в черную дыру, притягивающую к себе все поблизости. Приближаясь к России, мы все чувствуем это притяжение, и чем ближе, тем оно сильнее. Однако разница заключается в том, что черная дыра погубит нас, а приближение к России дает жизнь.

– Свобода перемещения. В Америке везде приходится ездить на машине, и есть районы, соваться в которые небезопасно. В России я могу ходить пешком, ездить на машине или поезде, и я не боюсь никаких злачных мест. Быть постоянно запертым в доме, потом в машине, затем в офисе и снова в доме похоже на то, будто ты постоянно сидишь за закрытыми дверьми, и это очень тяжело.

– Я бы не смог вернуться, даже если захотел. Моя карьера полностью связана с Россией.

– Я согласен с большим количеством российских современных мыслителей и с большей частью русскоязычных людей.

– Русские не стесняются выражать свои эмоции, как хорошие, так и плохие. В Америке мы прячемся за фальшивыми улыбками, и если ты не улыбаешься, то тебе пропишут таблетки, которые заставят тебя улыбаться.

– Я смог создать довольно успешную игру в миниатюры в России (Свержение Мутантов: Битва за Россию www.svermut.ru). Мне всегда нравились такие игры, и я мечтал создать собственную.


Рекомендуем почитать
Об искусстве. Том 2 (Русское советское искусство)

Второй том настоящего издания посвящен дореволюционному русскому и советскому, главным образом изобразительному, искусству. Статьи содержат характеристику художественных течений и объединений, творчества многих художников первой трети XX века, описание и критическую оценку их произведений. В книге освещаются также принципы политики Советской власти в области социалистической культуры, одним из активных создателей которой был А. В. Луначарский.


Василий Алексеевич Маклаков. Политик, юрист, человек

Очерк об известном адвокате и политическом деятеле дореволюционной России. 10 мая 1869, Москва — 15 июня 1957, Баден, Швейцария — российский адвокат, политический деятель. Член Государственной думы II,III и IV созывов, эмигрант. .


Артигас

Книга посвящена национальному герою Уругвая, одному из руководителей Войны за независимость испанских колоний в Южной Америке, Хосе Артигасу (1764–1850).


Хроника воздушной войны: Стратегия и тактика, 1939–1945

Труд журналиста-международника А.Алябьева - не только история Второй мировой войны, но и экскурс в историю развития военной авиации за этот период. Автор привлекает огромный документальный материал: официальные сообщения правительств, информационных агентств, радио и прессы, предоставляя возможность сравнить точку зрения воюющих сторон на одни и те же события. Приводит выдержки из приказов, инструкций, дневников и воспоминаний офицеров командного состава и пилотов, выполнивших боевые задания.


Добрые люди Древней Руси

«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.


Иван Никитич Берсень-Беклемишев и Максим Грек

«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.