Почему он нас уничтожал? Сталин и украинский голодомор - [2]
Статьи С. Кульчицкого показывают не только то, как голодало украинское село, но и то, почему оно голодало. Ученый доказывает, что Голодомор был следствием политики узкой группы кремлевского руководства, которое в ситуации тяжелого кризиса, вызванного его же авантюристической экономической политикой, не останавливалось ни перед чем, чтобы террором сбить накал народного недовольства. Объектом целенаправленного террора голодом стала Украина — расположенная у границ Европы крупнейшая национальная республика с большими традициями освободительной борьбы.
Читатели газеты «День» на протяжении трех лет были свидетелями того, как создавалась авторская концепция голода-геноцида. Ведь элементы этой концепции впервые увидели свет именно в публикациях газеты «День». Наша газета послужила для автора трибуной, с которой он обращался к широкой общественности с суждениями, имеющими большое научное значение и политическое звучание.
Над проблемами Голодомора ломают копья ученые и политики. Думаю, что всем участникам дискуссии, которая давно приобрела международный характер, следует прислушаться к аргументам ученого, за плечами которого десятки книг, сотни статей, большая научная школа. Его аргументы должны быть убедительны для тех, кто отстаивает научную истину, а не политическую позицию в споре.
Читатели, знакомые с изданиями серии «Библиотека газеты «День — «Украина Incognita», без сомнения, хорошо помнят книгу «День і вічність Джеймса Мейса», посвященную памяти, научному, публицистическому наследию и яркой, уникальной жизни Джеймса Мейса — нашего журналиста, человека, одним из первых в мировой исторической мысли и журналистике проанализировавшего скрытые механизмы сталинского «террора голодом». Заметим, кстати, что Станислав Кульчицкий хорошо знал Джеймса. Пройдя непростой путь внутренней эволюции, он продолжает поиск научной истины. Но обе книги, идущие, безусловно, в одном русле — духовного очищения общества и преследующие общую цель, не повторяют одна другую, а демонстрируют многообразие подходов к изучению страшной трагедии украинского Голодомора.
Мы публикуем книгу «Почему он нас уничтожал?» на русском языке, чтобы она стала доступной в первую очередь для русскоязычной аудитории в Украине и в России. У С. Кульчицкого есть публикации на эту тему в Германии, Канаде, США, Италии и других странах Запада, но их нет в России (за исключением публикаций конца 80-х — начала 90-х годов, когда не стоял вопрос о геноциде).
Надеюсь, эта книга поможет более глубоко осознать страницы прошлого и когда-нибудь украинцы и на русском языке услышат слова понимания и официального признания Голодомора геноцидом.
Эта книга — вклад в преодоление комплекса жертвы и укрепление духовной суверенности украинцев. Наш народ, который пережил ТАКОЕ и устоял, не может не иметь амбиций. Помнить больно. Но боль — это реакция живого организма.
Лариса ИВШИНА,
> главный редактор газеты «День» 17 августа 2007 года
Почему он нас уничтожал?
Сталин и украинский Голодомор
I. Почему Сталин нас уничтожал?
У этой серии статей, напечатанной в газете «День», может быть и другое название, которое находится в научной и политико-правовой плоскости: «Голодомор 1932–1933 годов в Украине как геноцид». Задачей историков должно стать доказательство научного, а юристов и государственных служащих — правового и политического выводов о том, что Голодомор представлял собой геноцид. Мы все вместе обязаны добиться от международного содружества правовой оценки голода 1932–1933 годов в Украине как действия, предусмотренного Конвенцией ООН «О предупреждении преступления геноцида и наказании за него». Это — наш моральный долг перед памятью миллионов погибших от террора голодом наших соотечественников. Погибших не от голода, а от террора голодом!
Геноцид как политико-правовая категория
12 октября в этом году в Институте Грамши (Рим) состоялся научный семинар на тему: «Сталин, советский голод 1931–1933 годов и украинский Голодомор». Директор института профессор Сильвио Понc и декан Неаполитанского университета профессор Андреа Грациози, которые были инициаторами семинара, поставили на рассмотрение итальянских русистов и украинистов лишь один вопрос: чем отличался украинский Голодомор 1932–1933 годов от голода, вызванного хлебозаготовками с урожая 1931 года по всему Советскому Союзу (включая и Украину), а также от голода, вызванного хлебозаготовками с урожая 1932 года в советских республиках, за исключением Украины? Такая постановка вопроса позволяла выяснить, есть ли убедительные научные аргументы для того, чтобы рассматривать Голодомор как геноцид украинского народа.
Состав иностранных участников семинара в Риме был ограничен: я представлял Украину, а Олег Хлевнюк — Россию. Нужно отметить, что представитель российской стороны более известен на Западе, чем в России или в Украине, потому что его основные монографии опубликованы только на английском языке. Он работает в Государственном архиве Российской Федерации, имеет научную степень доктора наук и по праву считается непревзойденным знатоком первоисточников сталинского периода и истории СССР.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.