Почему любовь ранит? Социологическое объяснение - [75]
В романе «Дама с камелиями» (La Dame aux Camélias), написанном Александра Дюма в 1848 г., Маргарита, «содержанка» высших слоев французского общества, сильно страдает, вынужденная расстаться со своим любовником Арманом под давлением его отца. Но опять же именно нормы, жертвами которых являются она и ее любовник, ответственны за то, что он покинул ее. Даже несмотря на то, что Маргарита — «содержанка», в романе четко изобличены жестокие социальные нормы, мешающие ей быть любимой Арманом, а не ее внутренний мир, представленный, напротив, незаурядным и благородным. На протяжении всего романа она проявляет себя женщиной, вызывающей восхищение, и именно ее способность страдать из-за ухода любовника раскрывает читателю и главным действующим лицам романа глубину и силу ее характера. Способность героев страдать, столкнувшись с безответной, неразделенной или невозможной любовью указывает на силу и глубину их характера именно потому, что источником этих страданий является тот факт, что они не в состоянии изменить свою социальную участь, свое положение и статус.
Поразительные изменения мы можем наблюдать в современных отношениях, т. е. в историях о брошенных людях. Действительно, современные истории о предательстве или брошенных любовниках полностью лишены «нравственной ясности» и вместо этого указывают на значительные преобразования нравственной структуры вины и вызванных ею чувств.
Примеры, тщательно собранные на интернет-сайтах, посвященных разрыву отношений, прямо подтверждают это. Первая история, найденная на одном медицинском/психологическом сайте, гласит:
Я недавно рассталась с парнем, с которым встречалась 3 года. Я обнаружила, что он все время лгал и воровал. Он дошел до того, что украл кольцо для помолвки, принадлежащее другу моей матери, а потом, когда я нашла его, он подарил его мне и сделал предложение. Когда я выяснила, что кольцо украдено, я очень расстроилась, мне было больно от того, что он так лгал мне и моей семье… Стоит ли возвращаться в эти отношения, если он получит необходимую психологическую помощь? Я не хочу оставаться одна, но я знаю, что поспешный скачок в другие отношения только ухудшит ситуацию[364].
Очевидно, что эта история определяется ясным пониманием того, что воровство, ложь и обман являются нравственно противоправными деяниями. Однако не менее очевидно то, что нравственное значение их отношений сомнительно, ибо его нравственные недостатки не влекут за собой какого-либо четкого плана действий или, если уж на то пошло, никакого внятного осуждения. Это подтверждается тем фактом, что эта женщина рассматривает нравственно-недостойное поведение своего парня как медицинскую проблему, что, в свою очередь, мешает ей адекватно реагировать на него. Она не только не высказывает никакого нравственного осуждения человеку, предавшему ее, но использует интернет, прежде всего, как способ попросить нравственного совета у других, не зная как ей самой оценить моральную значимость своей истории.
Такая неуверенность в себе и сопутствующая ей необходимость получать советы от анонимного сообщества интернет-пользователей коренится во внутренней организации личности и ее положении в современных отношениях, положении, в котором личность испытывает трудности в оценке нравственного значения поведения своего партнера и, что более важно, в котором личность призвана чувствовать себя причастной к его недостаткам.
Трудность в изложении моральной точки зрения при оценке этой ситуации становится более острой и ясной, когда не нарушается никакая правовая норма (например, воровство). По сути, это все равно, что бремя моральной ответственности переложить на человека, которого оскорбляют. Шира, красноречивая и привлекательная 27-летняя выпускница университета, с которой мы познакомились выше, рассказывает следующее:
Когда я рассталась со своим бывшим парнем, я чувствовала, что со мной что-то не так; это ощущение осталось и сегодня; но тогда оно было намного сильнее; тогда я чувствовала себя ужасным человеком; я вообще не верила в себя. Но за прошедший год я проделала огромную работу над собой, чем очень горжусь. Это был целый процесс.
Корр.: Вы можете объяснить мне, что значит не верить в себя?
Шира: Это отвратительное переживание; когда это случилось, я почувствовала, что для меня наступил самый настоящий конец света, конец моей жизни; не скажу, что я задумалась о самоубийстве, но я чувствовала, что мне незачем жить; я чувствовала, что исчезла единственная причина, ради которой стоит оставаться на этом свете.
Корр.: И как долго длилось это ощущение?
Шира: Около семи месяцев; это продолжалось, пока я не отправилась в Индию; да, этот ужасный кошмар продолжался около семи месяцев.
Корр.: Ужасный кошмар.
Шира: Жуткий кошмар. Такое чувство, словно ты ничто, и ты ожидаешь услышать от него хоть одно слово, чтобы снова, хоть на мгновение, почувствовать себя хорошо; мне было просто необходимо услышать, что он все еще любит меня, что я не такой ужасный человек
