Почему дети убивают. Что происходит в голове у школьного стрелка - [54]

Напротив, большинство стрелков-психотиков родом из сравнительно процветающих городов или пригородов. Они были неудачниками в семье, где успешны все остальные. Глядя на одноклассников и соседей, они наверняка чувствовали себя неудачниками и в контексте сообщества. Тогда как большие города в избытке дарят примеры тех, у кого жизнь не задалась, возможно, это не встречалось в окружении стрелков. Возможно, казалось, что все вокруг преуспевают, и следовательно, усиливалось ощущение неудачи у мальчиков. Макрокосм сообщества отражал микрокосм их семьи.

Во-вторых, сообщества стрелков-психотиков сравнительно однообразны. Для тех, кто не вписывается в основную культуру, остается меньше вариантов ниш среди сверстников. Аутсайдеру в Вест-Падаке, надо полагать, приходится труднее, чем аутсайдеру в Нью-Йорке, потому что в Нью-Йорке шире спектр социальных вариантов.

Но что у них общего?

Хотя все стрелки разные, естественно задуматься, что же у них было общего. Найти общие черты у всех школьных стрелков удивительно трудно. Есть очевидный факт, что все десятеро представленных в этой книге — мужчины, и все же в неудавшихся покушениях участвовали и девушки — считая девушку с высоким риском начать бойню, которую обследовал я.

Это не значит, что у стрелков нет ничего общего. Схожая динамика или черты существуют у многих. Однако в каких-то случаях черта, общая для многих стрелков, может иметь разное происхождение. Например, все стрелки злились. Однако причины для злости варьировались в зависимости от психопатической, психотической и травмированной категории. Причины психопатов отличались от причин психотиков или травмированных. Изучение, почему три типа стрелков проявили одинаковые черты, может углубить наше понимание нападений на школы.

Отсутствие эмпатии

Фундаментальный аспект нападений, на который обращали недостаточно внимания, — отсутствие эмпатии у стрелков. Ранее об этом упоминалось в связи со стрелками-психопатами, но это значительная проблема для всех стрелков. Чтобы убивать невинных в упор — в том числе одноклассников и знакомых, — должен быть сильный дефицит переживаний о других людях. Чем объяснить этот дефицит? Есть три ситуации, когда у людей падает уровень эмпатии; эти ситуации случились и у стрелков. Вдобавок у каждого из трех типов имелись свои специфичные факторы.

Возможно, самая распространенная причина, почему люди забывают об эмпатии, — гнев. Во гневе люди часто говорят или делают то, о чем впоследствии жалеют. Они могут сказать что-то обидное, накричать на супруга, ударить ребенка или совершить какой-нибудь еще прискорбный поступок. Это происходит как раз из-за временной утери эмпатии. У многих гнев отменяет эмпатию, вызывает возмущение и уверенность в своей правоте. В злости мы чувствуем, что вправе обращаться с другими так, как обращаемся. Чувствуем, что они получают по заслугам, ведь мы, в конце концов, лишь реагируем на их неприемлемое поведение. Это сильная динамика, и тот факт, что школьных стрелков переполнял гнев, помогает объяснить их нехватку эмпатии. Различные причины гнева мы обсудим далее.

Вторая ситуация пониженной эмпатии — когда людей делят на группы: своих и чужих. Это происходит на войне, в политике, спорте и прочих случаях. Когда у нас есть ощущение «других», как правило, снижается эмпатия к тем, кто не входит в нашу группу. Например, в спорте нам нравится видеть, как «наша команда» побеждает «их команду». На войне нас больше заботят «свои» жертвы, чем «чужие».

Эта динамика действовала и у школьных стрелков. Например, Эрик Харрис говорил: «Наши действия — война двух людей против всех остальных»^{9}. Они с Диланом отделили себя от остальных, претендуя на высокий статус. В этом процессе происходит дегуманизация других — они называли людей «роботами» и «зомби». Людей проще убивать не только тогда, когда они другие, но и тогда, когда считаешь их хуже себя или нелюдьми.

У других стрелков ситуация была не «мы против них», а скорее «я против мира». Это случай Чо Сына Хи, верившего, что его хотят уничтожить враги. Поэтому он считал врагами всех людей и убивал их без жалости и эмпатии. Эта динамика релевантна и для травмированных стрелков. Жертвы травмы часто хронически чувствуют опасность и недоверие и постоянно ищут угрозу в окружении. У них может создаться настрой «я против мира».

Для третьей ситуации, когда люди действуют наперекор своим обычным чувствам эмпатии, требуется то, что я называю отчаянной неуверенностью. Что это значит? Представьте себе мальчика, который хочет встроиться в компанию сверстников. Он видит, как они над кем-нибудь потешаются, и, хотя обычно сам бы так поступать не стал, присоединяется к насмешкам в надежде, что его примут в компанию. В каких-то случаях он пойдет на что-нибудь опасное, чтобы впечатлить тех, чьей благосклонности или уважения добивается.

Эту динамику пережил Майкл Карнил. Не впечатлив сверстников тем, что просто принес оружие в школу, он решил, что должен сделать больше: «Я думал, что если не достану оружие и не захвачу школу, то никому не понравлюсь»^{10}. Таким образом отчаянная неуверенность в себе перечеркнула эмпатию Майкла и привела к поведению, о котором он впоследствии жалел.