Победа идей городского национализма - [4]

смотреть на проблемы управления государством и при необходимости организованным вмешательством добиваться своего права быть частью управленческой элиты.

Офицеры, воины, солдаты, вы должны, обязаны стать частью реальной власти! Только традиции воинских понятий чести, долга способны остановить коррупцию, спекуляцию, бандитизм, ростов­щичество, казнокрадство, моральное и нравственное разложение молодёжи, без которой у русской нации нет надежды на завтрашний день! Так уж снова складываются исторические обстоятельства, что вам нельзя отсидеться в стороне и вне политики, но надо делать выбор, придётся делать выбор. Либо вы станете активными участниками революционного прорыва страны в новое, национальное качество государственного развития, немыслимое, в том числе, и без становления вашего сословного самосознания, либо русскую государственность ожидает неминуемый крах.

16 сент. 1996г.

ЦИВИЛИЗОВАННОСТЬ И ВАРВАРСТВО

1.

В России нет официозного политика, который бы не заявлял, что он за “цивилизованность” и против “варварства”. Но путаница в том, что за этими словами понимается, царит повсеместная и подлинно варварская. Ибо лишь варвары не в состоянии внятно объяснить, что же такое цивилизация и цивилизованность.

Парадокс нынешней политической жизни России в том, что только с позиции революционного русского национализма, обвиняемого огульно и кем ни попадя в склонности к “варварскому фашизму”, можно действительно чётко и ясно дать политическое определение цивилизованности, а потому только с националистической позиции можно действительно провозглашать борьбу за неё.

Так что же это такое, современная цивилизованность?

На вопрос этот в принципе невозможно ответить без осознания важнейшей первопричины всех мировых экономических и политических противоречий последних столетий. Эти противоречия обусловлены непрерывным увеличением промышленного производства, вызывающего коренные изменения в социально-политических и экономических отношениях в странах, в которых оно осуществляется, и во всём мире. Из чего следует однозначный вывод: современная цивилизация появилась и развивается вследствие зарождения и развития промышленного производства. Собственно, уже Клод Сен-Симон в своём анализе развития политической борьбы во Франции с ХV века до Великой французской революции включительно объясняет её ход перемещением собственности от духовенства и дворянства, с одной стороны, к промышленникам - с другой, и нарастанием классовой борьбы между ними. Он же высказывал убеждение, что основой будущего экономического строя будет научно и планово организо­ванная крупная промышленность, а господствующая политическая роль окажется у учёных и промышленников. Иначе говоря, уже Клод Сен-Симон в самом начале XIX века увидел будущую цивилизацию, как научно-промышленную цивилизацию, которая появится на основаниях многовекового развития промышленного производства.

Почти через два столетия после появления этих, основанных на анализе исторических процессов, идей Сен-Симона приходится в нынешней России повторять их, как откровения. Это говорит о страшной, невероятной тупости, как наследников коммунисти­ческой партократии, так и сложившегося в последние годы правящего класса режима диктатуры коммерческого космополитизма, его идеологической и пропагандистской обслуги, об их инстинктивно враждебном неприятии самой мысли о реальном, а не декларативном промышленном развитии страны. Ибо они своими инстинктами людей вчерашнего дня, воров и спекулянтов чувствуют, что в условиях промышленного развития, при политических тенденциях усиления значения эффективности промышленного производства для социальной устойчивости, именно социально организованные учёные и интеллектуально сильные, одарённые промышленники придут к политической власти, чтобы использовать её в собственных интересах.

Сейчас народные неокоммунисты и политический сброд казнокрадов, спекулянтов, ростовщиков, бывших номенклатурных “кухарок”, всевозможных грабителей прочно обосновались внутри и вблизи исполнительной и представительной власти России. Разве могут эти неокоммунисты и паразитарный, бездарный сброд нынешнего правящего класса, не способный иметь пусть жалкие, но социальные принципы, не пугаться перспектив промышленного развития страны, немыслимого без резкого возрастания значимости научно-технического образования, таланта и социальной этики поведения в среде элиты, то есть немыслимого без решительного очищения власти от нынешней псевдоэлиты?

Основные силы космополитического правящего класса России напуганы растущей зависимостью капитализма от промыш­ленного производства и боятся даже упоминать, даже помыслить, что цивилизация на Западе именно промышленная буржуазно-капиталистическая цивилизация. Поэтому-то, заявляя о своей приверженности цивилизованности, они говорят о некоей “демократической цивилизованности”, не смея приблизиться к пониманию, что эта цивилизованность в её современном качестве на Западе обусловлена тем и лишь тем обстоятельством, что она зиждется на основаниях передовых промышленных производительных сил и без них невозможна. То есть она невозможна без тех требований к производственным отношениям, к социально-корпоративным отношениям, какие предъявляются к обществу современным уровнем технологических цепочек производства и которые формируют соответст­вующую им политическую среду демократической самоорганизации общества.