По ту сторону добра и зла [заметки]
1
«во всём сомневаться» (лат.).
2
вздор (фр.).
3
Явился осёл, прекрасный и сильнейший (лат.).
4
первопричина (лат.).
5
мешанина (фр.).
6
Здесь: философский болтун.
7
В оригинале игра слов: «vermoege eines Vermoegens».
8
немецкий вздор (фр.).
9
ибо в нём есть усыпляющая сила, природа которой в том, чтобы усыплять чувства (лат.).>{44}
10
доведение до абсурда (лат.).
11
причина самого себя (лат.).
12
противоречие между определяемым и определением (лат.).
13
Действие — это я (фр.).
14
«религия человеческого сострадания» (фр.).
15
«Ни Бога, ни господина» (фр.).
16
принесение ума в жертву (ит.).>{45}
17
святая простота (лат.).
18
идущий ходом Ганга (санскр.).
19
ходом черепахи (санскр.).
20
У Ницше в кавычках: «nach der Gangart des Frosches» — ходом лягушки, что ещё и перекликается с «ходом Ганга» (Gang по-немецки — «ход»).
21
ходом лягушки (санскр.).
22
в нравах и искусствах (лат.).
23
«Государе» (ит.).
24
маленький факт (фр.).
25
адвокат Бога (лат.).
26
оттенки (фр.).
27
«он ищет истину лишь для того, чтобы творить добро» (фр.).
28
Чтобы быть хорошим философом (фр.).
29
нужно быть сухим, ясным, лишённым иллюзий. Банкир, наживший состояние, отчасти обладает чертой характера, нужной для того, чтобы делать открытия в философии, то есть ясно видеть то, что есть (фр.).
30
пережитый тип (фр.).
31
«Скажем смело, что религия есть продукт нормального человека, что человек наиболее прав, когда он наиболее религиозен и наиболее уверен в бесконечной судьбе... Только когда он добр, он хочет, чтобы добродетель соответствовала извечному распорядку, только когда он созерцает вещи незаинтересованным взглядом, он находит смерть возмутительной и абсурдной. Как не предположить, что в эти мгновения человек видит лучше всего?..» (фр.).>{46}
32
«в чистом виде религиозная глупость» (фр.).
33
мистическое и физическое единство (лат.).
34
снова и снова (ит.).
35
порочный круг Бога (лат.).
36
благочестивый обман (лат.).
37
нечестивый обман (лат.).
38
«в подлинной любви именно душа охватывает тело» (фр.).
39
хорошая женщина и дурная женщина требуют кнута (ит.).>{47}
40
никому не вреди, и даже всем, насколько можешь, помогай (лат.).
41
нерадение, вседозволенность (фр.).
42
Спереди Платон, сзади Платон, а посередине чушь (греч.).>{48}
43
арбалет, самострел. Слово, составленное из немецких слов «рука» и «грудь».
44
Что бывает при свете, то действует и во мраке (лат.).
45
распущенность нравов (лат.).
46
ни Бога, ни господина (фр.).
47
обнажение своих ран (фр.).
48
праздность (лат.).
49
от ἐποχή (греч.), остановка суждения, сомнение. Термин, возрождённый в феноменологии Гуссерля.
50
бренные останки (лат.).
51
здесь: уловка, приём (фр.).
52
«Я не презираю почти ничего» (фр.).
53
почти (фр.).
54
почти ничто (фр.).
55
в скобках (лат.).
56
доброй воли (лат.).
57
«искусство для искусства» (фр.).
58
этот фаталистический, иронический, мефистофельский дух (фр.).
59
буржуазная глупость (фр.).
60
«человек доброй воли» (лат.).
61
в нравах и искусствах (лат.).
62
разносторонний дух (фр.).
63
«мы склонны к запретному» (лат.).>{49}
64
ханжество (англ.).
65
комфорт и фешенебельность (англ.).
66
Без гения и без духа (фр.).
67
интеллектуальной жертве (ит.).
68
женщина да молчит в церкви (лат.).
69
женщина да молчит в политике (лат.).
70
женщина да молчит о женщинах (лат.).
71
«мой друг, никогда не позволяйте себе ничего, кроме сумасбродств, которые доставляют вам большое удовольствие» (фр.).
72
«она смотрела ввысь, а я в неё» (ит.).
73
нрав, душа (нем.) — слово, всегда имеющее в немецком позитивно-задушевную окраску.
74
воочию (лат.).
75
народ-обманщик (нем.). Произвольная этимология. Слово tiusch, deutsch, идущее от diustisc (популярный, народный), не имеет ничего общего с глаголом täuschen (обманывать).
76
не прикасайся ко мне (лат.).>{50}
77
сделанная вещь (лат.).
78
рождённая <вещь> (лат.).
79
выдуманная и разукрашенная вещь (лат.).
80
прочнее меди (лат.).
81
«Я презираю Локка» (фр.).
82
французская душа (фр.).
83
современной души (фр.).
84
романистов (фр.).
85
парижских театралов (фр.).
86
в психологическом сладострастии (лат.).
87
«весёлой науки» (старопрованс.).
88
различие порождает ненависть (фр.).
89
вилы (лат.). В этом и следующем предложении отсылка к Горацию: «Будешь гнать природу вилами, она всё равно будет возвращаться» («Письма» I, 10, 24).
90
среди равных (лат.).
91
прогресс в подобном (лат.).
92
противоречие в определении (лат.).
93
добродетель это энтузиазм (фр.).
94
этот сенатор Пококуранте (фр.). Персонаж вольтеровского «Кандида».
Фридрих Ницше – немецкий философ, филолог-классик, поэт, великий ниспровергатель кумиров, антихристианин и нигилист, автор знаменитых трудов, вот уже полтора века волнующих воображение читателей всего мира. Рождение самобытного, оригинального – это всегда скандал и шок. Таково первое произведение философа «Рождение трагедии из духа музыки», оказавшее большое влияние на искусство и философию XX века. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Фридрих Ницше — имя, в литературе и философии безусловно яркое и — столь же безусловно — спорное. Потому ли, что прежде всего неясно, к чему — к литературе или философии вообще — относится творческое наследие этого человека? Потому ли, что в общем-то до сих пор не вполне ясно, принадлежат ли работы Ницше перу гения, безумца — или ГЕНИАЛЬНОГО БЕЗУМЦА? Ясно одно — мысль Ницше, парадоксальная, резкая, своенравная, по-прежнему способна вызывать восторг — или острое раздражение. А это значит, что СТАРЕНИЮ ОНА НЕПОДВЛАСТНА…
Полемическое сочинение "К генеалогии морали" было замыслено как приложение к "По ту сторону добра и зла". Внешним поводом к его написанию послужила волна кривотолков, обрушившаяся на автора в связи с предыдущей работой, так что дело шло о предварении ex post facto основного текста своего рода «Пролегоменами». Ницше уже по выходе книги в свет отмечал даже возможность повторения заглавия прежней книги и прибавления к нему подзаголовка: "Дополнение. Три рассмотрения". Написанная за 20 дней (между 10 и 30 июля 1887 г.), рукопись была опубликована в ноябре того же года в издательстве К.Г.
Фридрих Ницше – немецкий философ, филолог-классик, поэт, автор таких известных трудов, как «По ту сторону добра и зла», «Рождение трагедии из духа музыки», «Антихрист», «Так говорил Заратустра» и другие. «Генеалогия морали» была задумана как приложение к работе «По ту сторону добра и зла». Ницше со свойственной ему парадоксальностью мысли и глубиной психологического анализа развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию всей европейской культуры. В сборник вошел также «Казус Вагнер», еще одно произведение Ницше, в котором он критикует деградацию современного ему культурного пространства. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Воля к власти» – произведение, венчающее философское творчество Фридриха Ницше. Опубликованное после смерти автора, оно вызвало настоящий резонанс и бурные споры. До сегодняшнего дня исследователи пытаются понять, что имел в виду немецкий философ и насколько его мысль была верно интерпретирована последователями. И был ли Ницше настолько уж беспринципным сторонником «культа силы» или в его афоризмах содержится нечто гораздо более глубокое и нетривиальное?
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.
Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в области филологии и лингвистики, заслуженный профессор Университета Эмори (Атланта, США). Еще в годы перестройки он сформулировал целый ряд новых философских принципов, поставил вопрос о возможности целенаправленного обогащения языковых систем и занялся разработкой проективного словаря гуманитарных наук. Всю свою карьеру Эпштейн методично нарушал границы и выходил за рамки существующих академических дисциплин и моделей мышления.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Эрик Вейнер сочетает свое увлечение философией с любовью к кругосветным путешествиям, отправляясь в паломничество, которое поведает об удивительных уроках жизни от великих мыслителей со всего мира — от Руссо до Ницше, от Конфуция до Симоны Вейль. Путешествуя на поезде (способ перемещения, идеально подходящий для раздумий), он преодолевает тысячи километров, делая остановки в Афинах, Дели, Вайоминге, Кони-Айленде, Франкфурте, чтобы открыть для себя изначальное предназначение философии: научить нас вести более мудрую, более осмысленную жизнь.