По ту сторону абсурдного настоящего - [13]
Обычный, среднестатистический человек не видит свою ауру, да и окружающих тоже. Возможно, это к лучшему, т. к. аура - это еще и своеобразная "визитная карточка" ее носителя, и наши пороки и слабости характера были бы видны каждому. Вспомним еще одно образное выражение: "Я вижу тебя насквозь!".
Впервые его, бесспорно, применил кто-то из "ясновидящих" по отношению к какому-то проходимцу.
Да, некоторые люди, видящие в цвете смещенную часть спектра (существует гипотеза, что основное наше биоизлучение является тепловым, т. е. инфракрасным, некоторые люди его видят, так же как и кошки, но в отличие от кошек, они видят его в цвете с накладкой спектра на соответствующие длины волн видимого диапазона. Поэтому-то они и видят ауры цветными (где мы ничего не видим): желтыми, зелеными, голубыми, синими, коричневыми со всевозможными оттенками), безошибочно узнают плохие черты других людей по одному внешнему виду ауры. Мне самому довелось однажды услышать ответ одного "сенса", объяснявшего, почему он не стал разговаривать с маститым ученым: "О чем с ним говорить - у него аура коричневая !".
Помимо ауры наш организм излучает еще и многочисленные частицы, генерирует электрическое, магнитное, биологическое поля, создает гравитационные возмущения, соответствующие нашей массе и т. д. Поэтому вполне логично предположить, что после физической смерти (а, особенно, клинической) наш организм еще сильно воздействует на окружающую среду.
Вопрос состоит в том, сколько времени это воздействие может длиться и обеспечивать "возвращение" в реанимированное тело? А также и в том, что же является материальным носителем информации в этих случаях?
Если на первый вопрос убедительного ответа еще не получено, то на второй из них проливают свет исследования нашего соотечественника и современника, член-корреспондента АН БССР А. И. Вейника.
Согласно гипотезе А. И. Вейника, существует еще и хроникальное поле, а в нем действуют особые частицы-"хрононы", которые могут охарактеризовать их носителя даже после его... смерти! Интересно, что теоретические предпосылки имеют в работах А. И. Вейника и экспериментальное подтверждение.
Сошлемся на публикации - интервью И. И. Мосина с А. И. Вейником в газете "Социалистическая индустрия" "Падут тайны веков?" и в газете "Советская молодежь" "Быстрее времени", а также на фундаментальную работу А. И. Вейника "Теоретические и экспериментальные основы нетрадиционных источников энергии" (Доклад на VII научно-технической сессии ОИ ЭНИН по проблеме энергетической инверсии, Москва, 1 июня 1986 г., 154 с.).
Итак, "аура" плюс "хрономы", плюс допущенное об энергетических переходах (инверсии) могут объяснить тайну возвращения из небытия и вполне материалистически... Но не забывайте, что исследования в этом направлении даже не начаты, если не считать опытов А. И. Вейника с "индикаторами хронального поля". А как рассматривают проблему бессмертия сами "бессмертные", т. е. представители ВЦ, достигших этого?
В свое время автор этих строк принимал личное участие в необычном эксперименте по передаче вопросов землян ВЦ...
Вопросы передавались через группу контактеров, не знающих друг друга (по условиям независимости эксперимента). После получения ответов сопоставлялась их сходимость статистическими методами.
Один из вопросов звучал так: "Как протекает дальнейшее существование человека после физической (биологической) смерти?". На что был получен следующий ответ: "Дальнейшее протекание жизни возможно. То, что Вы называете "душой", т. е. сумма биоэнергоинформационного содержания мозга умершего человека выходит за пределы тела и объединяется с аурой - внешним биоизлучением человеческого тела. Это происходит в момент от нескольких до 15 минут после наступления клинической смерти. Так как биогенератор (тело) прекратил свою работу, то этот энергетический сгусток (аура + разум = душа) уже не удерживается телом и не подпитывается им. Он начинает самостоятельное существование и перемещение в пространстве, "контролируемом" (воспринято не совсем адекватно) общим биополем Земли. Этот сгусток (мы назовем его "сор", фонетически произносится одно "о", как в английском [о:р]) еще имеет способность хранить, воспринимать и передавать информацию, а также вернуться в свое оживленное тело или быть "восстановленным" в своем прежнем физическом облике (методами, доступными ВЦ, помимо этого, [о:р] может передать информационную нагрузку в эмбрион зачатого младенца.
"Все зависит от условий "временной консервации" в биополе Земли. Длительность такой естественной консервации достигает 7-11 дней, составляя в среднем 9 суток.
При этом, громадное значение имеет исходный цвет (длина волны в "смещенном спектре") ауры человека т. к. [о:р] окрашивается по ауре владельца. Золотистые, желтые, зеленые, голубые, розовые [о:ры] имеют лучшие условия естественной "подпитки" в биополе Земли, и поэтому сохраняются лучше и дольше. "Плохие" [о:ры] (красные, синие, фиолетовые, коричневые, серые, черные) сохраняются хуже и чаще уничтожаются - это естественный процесс, а не мистический вздор, иначе "плохих" было бы еще больше. Цвет ауры отражает морально-нравственные и умственные свойства (способности) человека. По этому принципу и производится отбор для полного физического восстановления в "Других Мирах", т. к. хорошо законсервированные [о:ры] "перебросить" туда ничего не стоит (это, конечно, для них - самих. Но бывают случаи восстановления людей и с черными [о:рами], - это делают те, кому это выгодно... (намек на деятельность "плохих парней").
Работа представляет комплексный анализ антропологических и этических учений с древнейших времен до современности в их взаимозависимости и взаимовлиянии. Адресуется студентам и аспирантам гуманитарных вузов, а также широкому кругу читателей.
Штрихи к портретам известных отечественных и зарубежных деятелей науки: академиков – Г. Марчука, Л. Окуня, Ж. Алферова, А.Сахарова, С.Вавилова, Ф.Мартенса, О.Шмидта, А. Лейпунского, Л.Канторовича, В.Кирюхина, А.Мигдала, С.Кишкина, А. Берга, философов – Н.Федорова, А. Богданова (Малиновского), Ф.Энгельса, А. Пятигорского, М.Хайдеггера, М. Мамардашвили, В.Катагощина, выдающихся ученых и конструкторов – П.Чебышёва, К. Циолковского, С.Мальцова, М. Бронштейна, Н.Бора, Д.Иваненко, А.Хинчина, Г.Вульфа, А.Чижевского, С. Лавочкина, Г.Гамова, Б.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
В книге собраны воспоминания участников Отечественной войны 1812 года и заграничного похода российской армии, окончившегося торжественным вступлением в Париж в 1814 году. Эти свидетельства, принадлежащие самым разным людям — офицерам и солдатам, священнослужителям и дворянам, купцам и городским обывателям, иностранцам на русской службе, прислуге и крепостным крестьянам, — либо никогда прежде не публиковались, либо, помещенные в периодической печати, оказались вне поля зрения историков. Лишь теперь, спустя двести лет после Отечественной войны 1812 года, они занимают свое место в истории победы русского народа над наполеоновским нашествием.
Автор книги рассказывает о появлении первых календарей и о том, как они изменялись, пока не превратились в тот, по которому мы сейчас живем. Вы узнаете много интересного и познавательного о метрических системах, денежных единицах и увлекательных парадоксах физики, химии и математики. Занимательные исторические примеры, иллюстрируя сухие факты, превращаются в яркие рассказы, благодаря живому и образному языку автора.
Одна из первых монографий Александра Койре «Этюды о Галилее» представляет собой три, по словам самого автора, независимых друг от друга работы, которые тем не менее складываются в единое целое. В их центре – проблема рождения классической науки, становление идей Нового времени, сменивших антично-средневековые представления об устройстве мира и закономерностях физических явлений. Койре, видевший научную, философскую и религиозную мысли в тесной взаимосвязи друг с другом, обращается здесь к сюжетам и персонажам, которые будут находиться в поле внимания философа на протяжении значительной части его творческого пути.