По ту сторону абсурдного настоящего - [12]
Однако в этом аспекте на "Жизнь после жизни" придется сослаться еще несколько раз.
Способность видения себя (своего бренного и уже недвижимого тела) "со стороны" иногда наступает и до прохождения "темного пространства", "туннеля", т. е. и до "беседы". Так, одна женщина "видела" себя лежащей на операционном столе сверху, словно точка наблюдения находилась на уровне операционной лампы. При этом она отчетливо слышала все разговоры врачей и медсестер, слышала и звуки инструментов.. И это - после общего наркоза при полостной операции в состоянии клинической смерти! Она слышала возглас: "Пульса нет! Остановка сердца!". Видела все последующие операции медперсонала и в то же время она отчетливо видела сверху, что ее глаза были плотно закрыты...
Другая пациентка наблюдала за "беготней" вокруг ее койки после телефонного звонка сиделки: "Она умерла!"... с точки, расположенной под ее кроватью (она видела только ноги, штативы капельниц, но в то же время "могла переводить взгляд" на другую сторону и вверх, где кровать "ощутимо прогибалась под моим грузным телом").
Другая деталь, не акцентируемая автором "Жизни после жизни". Многие из его пациентов прекрасно помнят, почему они не остались "там", где они уже не будут испытывать физических страданий (ведь почти все они имели тяжелые травмы или перенесли сложнейшие операции).
Двенадцатилетняя девочка вспоминает: "Когда меня спросили, хочу ли остаться тут, где мне так хорошо и совсем-совсем не больно, я отчетливо представила себе, как будет плакать моя бедная мамочка, и я решила вернуться, хотя знала, что там мне снова будет очень больно...".
Примерно то же вспоминает другая юная пациентка (14 лет): "Я поняла, что там (в больнице) сейчас переполох, а больше всех переживает мою смерть доктор Роберт (Р. Моуди), а мне так не хотелось подводить его. Он такой добрый и отзывчивый, и он обещал маме обязательно вылечить меня... Надо вернуться".
И еще одна, последняя цитата из книги "Жизнь после жизни". Вспоминает пожилой бизнесмен: "После вопроса: "Готов ли я?" я помедлил с ответом. Мне сказали: "Вы обдумываете то, что не все еще сделали там, у себя". Я ответил: "Да". Я действительно думал о том, что не оставил завещания, и Джо (сыну) с его юридической неподготовленностью будет нелегко. Вспомнил и о том. что Кэтти (секретарше) придется уйти, т. к. Нэйл (компаньон) ее не переваривает, а когда она еще найдет такое место? Хотя я и осознавал, что мне придется нелегко (этот человек потерял при аварии руку и ногу) и доживать свои дни надо будет калекой, все же я сказал: "Вернусь, а сюда я еще успею".
Что это? Мистика? Бред тяжело больных и травмированных людей? Пожалуй, нет. Это документы высочайшего нравственного содержания, но, отдавая должное силе духа этих людей, поставим вопрос в другом ракурсе: "Как и чем (кем) воспринимается, осмысливается, передается и запоминается информация в этих сверхэкстремальных ситуациях ?"
Лично я как человек, минимум дважды в своей жизни проходивший "темный туннель" и видевший "цвет", "но нашедший в себе силы "вернуться", хотя "видел себя" в первом случае раздавленным в завале на руднике, а во втором замерзающим среди дрейфующих льдов пролива Лонга и прекрасно сознававший, что "возвращение" только продлит страдания, имею полное моральное право утверждать, что мистификацией тут и не пахнет.
Рассмотрим данный вопрос с абсолютно реалистических позиций. Установлен факт, что какая-то часть нашего "я" способна воспринимать, передавать, усваивать, запоминать и хранить информацию на пороге смерти или даже за пределами физиологической жизни нашего организма, а также вне его телесной оболочки. Никаких "членораздельных" объяснений материалистическая наука этим фактам не дает, что открывает еще больший простор различным теофилософским и просто мистическим толкованиям о бессмертии души. Образно-поэтическое выражение об "отделении души от бренного тела" неожиданно приобрело форму научного вопроса. Ведь должно же "что-то" отделяться от тела, чтобы увидеть его "со стороны", "не из себя". К тому же, потом это "что-то" способно "вернуться", да еще и обогатить мозг совершенно неординарными познаниями. Что это? И каким образам способно действовать вне нашего тела?
Кое-что об этом знали еще древние индусы, но их знания, изложенные в высших ступенях учения Йоги, преломленные через многовековые "наслоения", подернулись дымкой мистики и оккультизма. Нет, я не собираюсь критиковать здесь Великое Учение Йоги, тем более что комментирую книгу, имеющую подзаголовок "От фольклора к летающим тарелкам". Просто укажу еще раз на то, что неоднократно подчеркивает Жак Валле: фольклор не является только вымыслом, он всегда основывается на частицах реальности.
Упрощенно из Йоги известно следующее: "Человек умер - аура вышла (оторвалась от тела). А что же такое "аура"? - Это далеко не синоним теофилософского понятия "душа", "дух". Древние индусы вкладывали в это понятие помимо духовного еще и вполне материальное содержание, которое на современном этапе может быть истолковано как общее биоизлучение человека. Аура имеет у различных людей различный цвет, "пятна", соответствующие локальным (болезненным) участкам разогрева или охлаждения. Цвет же ауры обуславливается не только и не столько мощностью биологического генератора нашего тела, но и индивидуальными особенностями нашего характера, психики, мировоззрения и т. д., то есть - души в ее житейском и теофилософском понимании.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.