По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013 - [24]
От монастыря внутри цитадели остались еще здание общежития монахов, церковь Николы Ратного, а также Преображенская башня, которую мы обходили в начале знакомства с кремлем
Как свидетельствует «Писцовая книга города Казани» 1565–1568 гг. ворота крепости закрывались на закате и открывались на рассвете, специальные сторожа с фонарями всю ночь наблюдали, чтобы в цитадели ночью не воровали, не продавали спиртного и не разжигали во дворах огня.
18 декабря 1638 года крепость на Волге посетил немецкий путешественник, секретарь голштинского посольства Адам Олеарий (Эльшлегер). Он отметил: «Город заселен русскими и татарами, но кремль одними русскими, и ни один татарин не должен быть в нем, под страхом смертной казни».
Это была временная мера предосторожности после захвата центра охотников за русскими рабами. Сегодня крепость может бесплатно посетить любой желающий.
30 ноября 2000 года ансамбль Казанского кремля включен ЮНЕСКО в список Всемирного наследия. Решение принималось по трем причинам: «как исключительное свидетельство культурного многообразия, как единственная сохранившаяся ханская крепость и как выдающийся пример синтеза татарского и русского влияния в архитектуре».
Потомки строителей в Казани с недоумением узнали из этого решения, что в ХVI веке на руинах взорванного и сгоревшего города псковичи, оказывается, построили ханскую крепость…
«Показали там и другую (башню – В.К.), чуть ниже, за которой народ закрепил название башни Сююмбеки. …Иван Грозный и цapицa Сююмбеки – два популярных казанских персонажа, один, потому что творил зло, вторая, потому, что делала добро…» – написал знаменитый Александр Дюма по итогам своей экскурсии 1858 года.
Француз в очередной раз был неточен, но узнали историки об этом недавно. Выяснилось, что возраст башни противоречит ее же популярному именованию.
Вот в чем здесь парадокс. У князя Юсуфа (Юсуфа-мурзы), имевшего владения далеко к югу от Казани, в ногайских степях, была красивая дочь. Даже недружественный московский летописец с завистью вздыхал о ней:
«Царица образом весьма хороша, не найти более красивого лица не только во всех казанских женах и девицах, но и во многих русских в Москве, в дочерях и женах боярских и в княжнах».
Имя княжны соответствовало внешности – Сююн-Бике. Оно переводится с татарского как «Радость-Госпожа». Татары произносят эти слова с повышением интонации в конце. С веками в русских пересказах имя исказилось, и теперь в Казани ее называют «Сююмбеки». И произносят с ударением на «е» в предпоследнем слоге. Чтобы не путать туриста, который не знает татарского языка и произношения, в угоду традиции буду ее величать и я.
Обратите внимание! Однако на этом примере гостю города станет понятнее, почему для татар иногда некорректность соседей «режет ухо» своей бестактностью. И вызывает упреки в неуважении к культуре народа. Будьте тактичнее к татарским именам и названиям, культуре и истории. Если вслушаться в колорит татарской музыки и речи, можно услышать «эхо Востока» и даже Китая.
Также и в современном русском языке есть сильное влияние татар: «богатырь», «чердак», «кушак», «ясак» и так далее… Правда, иногда значения у заимствований отличаются от оригинала. У русских «балык» – филейная часть говядины, а у татар изначально – «рыба»; у русских «карга» – обидное прозвище сварливой старухи, а у татар – «ворона». У русских «сарай» – подсобное невзрачное строение, у татар – «дворец». В фольклоре русские грозят детям-шалунам карами сердитого «бабая», а у татар это просто добрый «дедушка»…
Много и обратных влияний русских на татарский язык.
Но вернемся к Сююмбеки. Известны подробности ее первого замужества. В 1532 году, в знак миролюбивых намерений, казанцы попросили московского князя Василия III дать им своего ставленника на трон. Василий III прислал 15-летнего татарского царевича Джан-Али из Подмосковья. До совершеннолетия подростка от его имени должна была управлять царевна Ковгоршад. По законам той поры упразднение власти регентши автоматически наступало после женитьбы хана.
16 июня 1533 года мальчик попросил разрешения жениться на 17-летней княжне Сююмбеки. Василий III одобрил брак. Но это не нравилось Ковгоршад. Через два года недовольство высказал и тесть Юсуф: его дочь не беременела. Поползли слухи, что хан не любит молодую жену и не спит с нею. Оскорбленный Юсуф подстрекал казанцев к свержению зятя. 5 октября 1536 года придворные убили хана. Его власть, имущество и жены перешли к новому хану Сафа-Гирею. Красавица стала любимой женой крымского сменщика на престоле и в 1546 году родила сына Утямыш-Гирея.
В 1549 году ханом был провозглашен Утямыш. Дважды вдовая Сююмбеки стала регентшей. Чтобы помириться с Москвой, 21 августа 1551 года казанские аристократы выдали русским сокровища Казани (которые городские легенды в XIX веке «затопили» в городском озере) и ханшу с сыном. Сююмбеки с почетом отправили в Россию, насильно выдали замуж за хана подмосковных татар Шах-Али.
Биография восточной красавицы полностью поместилась в XVI веке. Но когда появилась дозорная башня, которую связывают с ее именем? Татарский просветитель XIX века Каюм Насыри относил время строительства к 1645 году. По мнению археолога Альфреда Халикова, «она от фундамента до шпиля действительно построена не ранее последней четверти XVII в».
