По следам джи-ай - [26]
Прочтя эти слова, Сэл на минуту задумался. Ожили мрачные картины вьетнамской войны. Но ненадолго. Как смеет этот немец судить о солдатской чести? И как отец может держать в библиотеке такую крамольную книгу? Впрочем, его интересовало количество экземпляров, а не содержание книг. У отца просто не было времени для чтения.
Но у солдата бывают свободные минуты. Избавь бог, чтобы такая книга попала ему в руки. Для него предназначена другая литература, другой стиль. Читайте и пользуйтесь правом самого "свободного" человека на земном шаре — солдата американской армии. Хотите дискуссии, пожалуйста, дискутируйте столько, сколько есть у вас личного времени. Выбирайте любую тему. К вашим услугам всегда офицер информации. Уж будьте уверены, он всегда все правильно разъяснит и поставит точку там, где это нужно. Разговор зашел о солдатском долге, одну минуточку, вспомним, что по этому случаю советует методическое пособие "Наше моральное наследие". Страница первая, вторая… А вот то, что нам и надо.
"Что такое долг? Долг — это всегда то, что вам нравится делать…" Итак, "что вам нравится делать". Без рассуждений повиноваться приказу, послушно выполнять волю командира, не задумываясь над политическим смыслом своих деяний. И все это преподносится под смиренной библейской "вывеской" типа "делать добро", "создавать главные ценности для нас и для других", "стремление к лучшему и справедливому", "существующая власть — основа роста и совершенствования индивидуума" и т. п. Главное — побольше напустить тумана, апеллировать к личности, играть на ее психологических особенностях.
Военный пропагандист должен быть мастером своего дела, всячески затушевывать классовую сущность капиталистического общества, постоянно внушать солдатам, что "американский образ жизни" является самым лучшим на земле.
В том же методическом пособии "Наше моральное наследие" приводятся следующие рассуждения о взаимоотношениях солдата с официальной властью.
"…Возможные установки по отношению к власти, — говорится в нем, — всегда открыты человеку.
Во-первых, он может "играть по правилам" с властью и столкнуться с возможностью никогда не понять ее как нечто существенное в человеческой жизни. Человек, который придерживается такого направления, может плыть бесцельно по жизни, не раскрыв себя.
Во-вторых, он может отвергнуть "игру по правилам" с принципом власти. Это накличет беду, так как человеческое общество требует, чтобы люди объединялись для собственной защиты и благополучия так же, как и для повышения общего благосостояния.
В-третьих, человек может "ответственно" (!) относиться к власти"[32].
Вот таких-то, "ответственно относящихся к власти", и должен воспитать офицер информации совместно с командирами частей. При этом не забывать, а всячески развивать и такую нравственную черту солдата, как "патриотизм".
Не случайно этой проблеме отводится специальная тема в программе командирской информации. Лучше всего, как советует программа, занятия по этой теме проводить методом "Panel Discussion", то есть с привлечением специально подобранных лиц. Заранее подготовленные 2–3 военнослужащих ведут между собой дискуссию.
Можно использовать и другой метод — "Group Discussion". Это групповая дискуссия по теме, которая хорошо знакома слушателям. В начале занятий преподаватель тезисно излагает суть предстоящей дискуссии, а затем предоставляет возможность слушателям самостоятельно отвечать на некоторые тщательно подготовленные вопросы.
Есть еще метод — "Discussion by commitees", что в переводе на русский язык означает "дискуссия методом комитетов". Группы делятся на подгруппы, где выбирается свой председатель. Можно дискуссию провести в виде театральной игры. Разыгрываются маленькие политические сценки. Но, как гласит строгая инструкция: "Сценки не должны опошлять суть темы". Что же касается щекотливых вопросов, то их лучше обойти, подготовить самому офицеру, раздать наиболее надежным солдатам и потом с достоинством дать на них обстоятельный ответ. Именно так советует методическое пособие по моральному воспитанию джи-ай. Здесь же есть и готовые вопросы. Приведем один из них:
"Сэр, здесь говорили, что патриот живет на благо своей родины. Если единственным стремлением человека является делать деньги и, добиваясь этого, он строит фабрику, предоставляя работу восьмистам рабочим, не делает ли он для своей родины больше, чем тот, кто постоянно толкует о патриотизме, но не дал работу никому в своей жизни".
Такой вопрос дает возможность ненавязчиво, как бы со стороны, рассказать солдатам о частном предпринимателе, без которого "погибло бы все американское общество". Показать его. как заботливого и доброго хозяина, день и ночь пекущегося, оказывается, не о собственных прибылях, а о всеобщем благоденствии. При изучении темы "Патриотизм" нельзя забывать и о наглядной агитации. Для этого в распоряжении преподавателя серии красочных плакатов.
В школе информации Сэл познакомился с целым набором плакатной продукции, выпускаемой специально для армии в помощь офицеру информации. На одном из плакатов он увидел смелое и решительное лицо солдата, а за его спиной счастливую мать, читающую книгу своим детям на фоне звездно-полосатого американского флага и силуэта статуи Свободы. Есть плакат и другого плана. На нем изображен хозяин в дверях своей типографии, мужественно защищающий частную собственность от разъяренной толпы.
