По..Ра..Зреть - [7]

Как нам сообщили НАШИ источники в Отделе внешних церковных сношений, среди голубых стяжателей были запротоколированы еще два епископа — Латвийский Александр и Казанский Анастасий!

Это наиболее одиозные епископы, неоднократно попадавшие в громкие скандалы. Причем архиепископ Александр Латвийский не так давно умудрился засветиться в правительственном педофильском скандале…

А теперь, народ, задумайтесь вот над каким вопросом: с какого такого ляху, известный завсегдатай московских гей-клубов некто Коптев-Дворников лоббирует интересы РПЦ?

Такое впечатление, что Синод стремятся всеми силами к тому, что бы в ближайшее время Русскую "Православную" Церковь (РПЦ), кортавые юмористы расшифровывали как "Русская Педерастическая Церковь"!?

Громогласно — на весь белый свет о том, чтоже твориться на вершине церковной иерархии согласился высказаться — бывший иподиакон одного из московских храмов Роман Южаков: "Надо же кому-то, в конце концов, рассказать о моральной деградации в церкви".

Прочитайте, христиане его интервью сами для себя сделайте выводы:

— Как ты, выпускник истфака Московского педагогического института, оказался служителем церкви?

— Ещё школьником я пришел в храм. Был служкой, чтецом. Собирался поступать в духовную семинарию, но меня предупредили, что загремлю в стройбат, если подам туда заявление. Пришлось повременить. Будучи студентом, продолжал ходить в храм. И только окончив институт, стал штатным церковнослужителем — иподиаконом, прослужил в штате три года.

— Но дальше по церковной иерархии ты решил не подниматься. Почему?

— В те времена очень многих удерживала от вступления в клир необходимость пройти через "поповку" — так называют в храме комнату для священнослужителей. Особенно дурной репутацией пользовались отделы Московской Патриархии, где праздношатались номенклатурные монахи, для которых иноческие обеты являлись лишь карьерным моментом их биографии, ступенью к епископству. В их среде процветал гомосексуализм.

Особенно страшная ситуация была в Псково-Печерском монастыре. Монахи жаловались, что настоятель, пользуясь своей дружбой с уполномоченным Совета по делам религий, безнаказанно закатывал настоящие оргии, а недовольных этим иноков избивал и просто изгонял из монастыря. Да и в Загорске, честно говоря, тоже было много чего… Помню, как в 1990 году, будучи в Чехословакии на международной конференции "Христианство в современном мире", я разговорился с одним священником, учившимся в свое время в Троице-Сергиевой лавре. "Что, — спросил он, — у вас всё по-прежнему, курить нельзя, а "никодимов грех" совершать можно?"

Теперь, позволю себе напомнить, а кому-то и поведать, о просто-таки омерзительном скандале потрясший ОСНОВЫ РПЦ!

Уже в далеком 1999 году среду церковнослужителей и христианских верующих Свердловской области потряс страшный скандал: глава епархии Владыка Никон был публично уличен в мужеложестве, а также рукоприкладстве, пьянстве и богохульстве.

52 местных батюшки (напомню, что "батюшками" именуется именно белое(!) духовенство, т. е. те, кто имеет семью. Правят же РПЦ как и везде в христианстве — черное духовенство, т. е. чернецы — иноки!) подали 88 рапортов Патриарху Алексию II с жалобами на своего епископа.

В ответ руководством Русской Христианской Церкви епископу-содомиту ВСЕГО ЛИШЬ ОБЪЯВЛЕН ВЫГОВОР! А затем оказалось что радетели священнического целомудрия, оказались уличенными в зачинстве анти-никонианского бунта. Причем наказаны они были естественно гораздо круче нежели епископ-педераст: игумен Тихон (Затекин) ОСВОБОЖДЕН ОТ ОБЯЗАННОСТЕЙ наместника Свято-Николаевского Верхотурского монастыря, игумен Авраам (Рейдман) — ОСВОБОЖДЕН ОТ ОБЯЗАННОСТЕЙ наместника монастыря во имя Всемилостивого Спаса в Екатеринбурге. (Существуют официальные материалы, которые опубликованы в различных средствах массовой информации и интернете, где подробно указаны имена всех участников скандала с обеих сторон, места, и детальное описание действий "святых отцов', поэтому я не буду их приводить подробно, любой желающий сможет найти эту информацию самостоятельно).

Сейчас же задам всем правоверным христианам два вопроса:

Первый: "Как вы считаете, ПОЧЕМУ ЕПИСКОП-ПЕДЕРАСТ прелюбодействовал так дерзко, нагло, почти открыто? (Причем не на каких-то там конспиративных квартирах, или подпольных помещениях, а прямо в монастырях — доверяя свои сердечные тайны случайным, непроверенным людям)!?

И второй: "ПОЧЕМУ ВЫСШИЕ ИЕ-РАРХИ РУССКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ, ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ — САМОЙ ОРТОДОКСАЛЬНОЙ ЦЕРКВИ, РЕШИЛИ ПОКАРАТЬ НЕ СОДОМИТА, А ТЕХ, КТО ПОПЫТАЛСЯ ВЫВЕСТИ ЕГО НА ЧИСТУЮ ВОДУ"?

Ведь что бы Вы, честной народ, там не считали, иерархи пекутся в первый черед не о вашей душе, а о церковном, а значит и о своем личном благоденствии! Ведь очевидно, что неадекватное решение Синода вызвал не только скандал, но и массовый отток верующих! А значит, в связи с этим — значительные финансовые потери. Получается, христианские авторитеты сознательно терпели неизбежные в этой ситуации убытки, лишь бы оставить епископа Никона на его посту!? Выходит, решение это связано с некоей принципиальной позицией патриархии!? Тогда задумайтесь каковы же эти принципы, каковы критерии кадровой политики в русской христианской церкви образца 99-200.. го года?