По Польше на велосипеде - [2]
Вдруг в долине заблестело большое озеро, послышался крик чаек. Что может быть лучше отдыха в такую жаркую пору возле воды. Может, и скупнуться удастся. Как оказалось позже, озеро принадлежит какому-то обществу чего-то любителей и мне пришлось уматывать после вежливого предложения оставить здесь 30 Зл. (все, что у меня было) в виде штрафа за нарушение негосударственной собственности. Правда, насладиться его красотой и перекусить тут я все-таки успел.
Ну вот и Хелм-город чем-то напомнивший мне Львов-такой же холмистый с кривыми узкими улочками. Тут без проводника не обойтись. Слава Богу, я, не гнушаясь любой возможности и любя поболтать, уже в какой-то мере успел овладеть польским языком. А язык, как говорится, Ивана до Киева доведет...
Должен сказать, что поляки оказались очень вежливым и гостепреимным народом-часто случалось мне убеждаться в этом, не смотря на некоторый их страх перед жителями СГ. Достаточно было немного пообщатся с новым знакомым, как тебе предлагают разделить вместе трапезу: ну прям как у нас в старые добрые времена. Вообще я не раз убеждался в истинности мудрого высказывания: "Кто сможет попросить хлеба у человека на его родном языке - никогда с голоду не умрет". С кровом похуже люди до того напуганы происшествиями в которых замешаны наши соплеменники, что очень редко берут на ночь. Я всегда придерживался правила - никогда ничего не просить, а когда дают - брать, но тоже знать меру. Но два раза ночь заставала меня в населенном пункте и приходилось пробовать просить крова. Ни один раз успешным не был. Следует отметить, что одна очень и очень добрая женщина пожалела меня и сама предложила переночевать на сеновале. Когда мы прощались, она созналась, что очень боялась, что я ночью приду в дом и перережу ей горло.
Встреча
После приятной ночевки на берегу большого озера возле Тернополя (не путать с г.Тернополь, что на Украине) я двинулся в путь. Погода сильно испортилась, дул неприятный встречный ветер, местами моросил дождь. В голове роились навязчивые мысли - "Будет ли сысопка? Может, в связи с наводнением отменили фестиваль? Как жаль, что в последние недели я не мог читать почты!" о вот преодолены последние километры и меня встречает наконец Городок-цель моей поездки. Расспросив, где должен проходить фестиваль "Басовища", подъезжаю к лесочку. И тут я заметил указатель на бумаге с ключевым словом "Басовища". Подъезжаю и... Какой же была моя радость, когда заметил там фидошные номера-значит сысопка будет! Подписался снизу и окрыленный подъезжаю к палаточному городку. Расспросив польскую молодежь о фидошниках, подъезжаю к месту, обозначеному белорусским флагом. Меня встречают фидошники Беларуси. Тут же из палатки вылезают киевские фидошники. Так и познакомились.
А народ все прибывал - при чем основная масса-разные неформалы в рваных свитерах с длинными волосами и штанами с заплатами на всевозможных интересных местах. На девушек, если их можно так назвать, было трудно смотреть. Их вид вызвал у меня чувство отвращения: разноцветные волосы, рабочие, в лучшем случае - военого образца ботинки. В руках сигареты. Их речь, сильно разбавленная грубыми словами, то и дело прерывалась энергичными плевками во все стороны. Познакомился поближе-за этой грязной маской - добрые души. И отношение к иностранцам, т.е. к нам, такое добродушное-добродушное. "Ambasada" - так любовно называли они наше место и ревностно оберегали его от различных посягательств. Каждый новоприбывший приходил персонально поздороваться с представителями амбасады. Мне объяснили это особое отношение к нам.
"Басовища" происходит от слова БАС - Белорусская Ассоциация Студентов. Этот ежегодний съезд уже лет 10 проходит на территории Польши на бывших белорусских землях Белосточья. Но представительство белоруссов по разным причинам тут очень невелико.
В тот же день к нам подошли представители польского телевидения и взяли интервью. Пришлось наговорить разной чепухи о впечатлениях от поездки по Польше (Какие могут быть впечатления за четыре дня пребывания в незнакомой стране? Через некоторое время я ко многому относился с противоположным знаком. Скажу более - после полутора месяцев пребывания в Польше я превратился из либерала в пролетария, но сказать о том, что мои очки преобразились из розовых в окончательно прозрачные я до сих пор не могу. К счастью).
Вечером приехал человек, который фактически был вдохновителем собрания русскоязычных фидошников из разных стран Европы. Благодаря ему собственно и удалось реализовать идею, предложенную политическим беженцем (Ну уж эта политика! Одно это слово меня коробит и вызывает тошноту!) Андреем Ромашевским. Имя этого человека - Алексей Сотник. Знаком с ним я был более года, но заочно. Преимущественно из рассказов Сергея Кройцмана, личной переписки и эхоконференции GERMAN.RUS. Хоть считается, что можно узнаеть человека по заочному знакомству - это впечатление бывает иногда ошибочным. Встреча с Алексом перевернула все мои представления о нем. Это очень сильный морально человек, что сразу же выразилось в его мощном приветственном пожатии руки. Не могу сказать, что во всем согласен с его взглядами на жизнь, но считаю Алекса человеком достойным большого уважения.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.