Плоский мир: краткая история ХХI века - [184]

Индийские бизнесмены, с которыми мне довелось общаться, в один голос заявляли, что в случае откровенной агрессии или терактов со стороны Пакистана Индия сделает все возможное, чтобы защитить себя, и они первыми встанут на ее защиту — и пусть делловская теория катится ко всем чертям. Действительно, иногда война неизбежна. Она навязывается вам чьим–то безрассудным поведением, и вам только остается заплатить свою цену. Но чем активнее Индия, а вслед за ней, надеюсь, и Пакистан, будут участвовать в международных сервисных сетях, тем меньше они будут отваживаться на что–то большее, чем приграничные стычки или словесные баталии.

По крайне мере, индийско–пакистанский ядерный кризис 2002 года позволяет нам на это надеяться. Здесь миротворцем стал не генерал Пауэлл, а «Дженерал электрик», и его девиз — «Мы привносим в жизнь хорошее» — оправдался с неожиданной стороны.

«ИНФОСИС» И «АЛЬ–КАИДА»

Увы, даже «Дженерал электрик» не всемогущ. Потому что в последние годы возник новый источник геополитической нестабильности, и с ним не может справиться даже моя усовершенствованная теория предотвращения конфликтов. Этот новый источник — матировавшая версия глобальных бизнес-сетей, негосударственные коллективные субъекты, преступные или террористические, которые используют элементы плоского мира для воплощения в жизнь своих крайне немиролюбивых, даже нигилистических планов. Впервые я задумался над этим во время уже упомянутой в первой главе экскурсии, которую Нандан Нилекани, исполнительный директор «Инфосис», проводил для моей телегруппы в собственном центре глобальных видеоконференций. Нандан рассказывал, как он может виртуально собрать свою международную сеть поставщиков на одном экране в Бангалоре, а я вдруг задался вопросом, кто еще применяет инструменты организации открытого доступа к информации (опен–сорсинга) и поставок по каналам с такой же изобретательностью. Разумеется, мысль тут же навела меня на «Аль–Каиду».

«Аль–Каида» научилась использовать в своей работе многие из тех же инструментов глобального сотрудничества, что и «Инфосис». Но вместо товаров и прибыли она производит убийство и хаос. Это исключительно сложная проблема. Может быть, она даже станет самой острой геополитической проблемой для стран плоского мира, которые думают о своем будущем развитии. Ведь, как ни печально, плоский мир одинаково благоволит и «Инфосис», и «Аль–Каиде». Делловская теория бессильна против исламо–ленинистских террористических сетей, потому что они не являются государствами и у них нет народа, который призовет власть к ответу, или бизнес–лобби, которое может на нее повлиять. Сети–мутанты создаются не для прибыли, а для уничтожения. Им не нужны инвесторы, им нужны только адепты, доноры и жертвы. И тем не менее эти мобильные, самоокупаемые сети–мутанты вовсю пользуются инструментами сотрудничества, предлагаемыми плоским миром: открытым доступом к информации для сбора средств, вербовки членов, пропаганды и распространения идей; аутсорсингом для практической подготовки исполнителей; организацией цепочки поставок для транспортировки орудий убийства и смертников, их осуществляющих. В Центральном командовании США придумали название для этой подпольной системы: «Виртуальный Халифат». И его руководители и технологи понимают суть плоского мира не хуже, чем «Уолл–Март», «Делл» или «Инфосис». В предыдущей главе я попытался объяснить, что невозможно понять возникновение феномена «Аль–Каиды» в духовной и политической плоскости вне контекста глобального выравнивания. В этой главе я покажу, что вне этого контекста нельзя понять феномен «Аль–Каиды» и в технической плоскости. Глобализация в целом сослужила добрую службу «Аль–Каиде» тем, что упрочила возрождение личной и коллективной мусульманской самоидентификации, помогла мусульманам одной страны еще лучше знать и еще активнее участвовать в жизни своих братьев по вере в других странах — благодаря Интернету и спутниковому телевидению. В то же время, как сказано в предыдущей главе, в некоторых частях мусульманского мира процесс выравнивания усугубил настроения подавленности и унижения — вызванные тем фактом, что цивилизации, над которыми он когда–то чувствовал свое превосходство — индусы, иудеи, христиане, китайцы, — теперь живут благополучнее, чем мусульманские страны, и это ни для кого не секрет. Выравнивание мира способствовало усилению процессов урбанизации и массовой эмиграции на Запад молодых, безработных, разочаровавшихся в жизни арабов и мусульман мужского пола и параллельно–упрощало для них создание неформальных сетевых структур, облегчало их функционирование и сообщение. Безусловно, для подпольных организаций исламистов эти перемены стали–большим подспорьем. За последнее время возникло великое множество подобных неформальных цепочек взаимообмена–по всему арабо–мусульманскому миру — небольших объединений людей, которые проводят свое финансирование через хавалас (система передачи денег из рук в руки), которые–вербуют сторонников через альтернативную образовательную систему медресе, которые поддерживают внутреннюю связь через Интернет и другие производные всемирной информационной революции. Подумайте, насколько ограничены были в своих возможностях анархисты и экстремисты столетней давности, как тяжело им было общаться и взаимодействовать друг с другом, находить сочувствующих, организовывать коллективные акции. В эпоху Интернета это перестало быть проблемой. Сегодня даже Унабомбер нашел бы в Сети желающих организовать с ним консорциум, в котором «сильные стороны» почтового бомбиста–одиночки могли бы быть помножены на «сильные стороны» других людей с таким же извращенным мировоззрением.