Пленительная красота - [17]
О чем свидетельствует красота? Для ответа на этот вопрос достаточно вспомнить, что испытывает человек, застрявший в автомобильной пробке. Его слух терзают сигнальные гудки и сквернословие разъяренных водителей. Угарный газ из выхлопных труб, просачиваясь в салон автомобиля, буквально душит его. А теперь вспомните, какое блаженство испытывает человек, прогуливающийся по прекрасному саду, солнечной лужайке или уединенному пляжу. Вот где простор для взора, вот где раскрывается его душа, вот где он вновь обретает способность дышать, где он просто отдыхает. И это хорошо, это превосходно. Летним вечером мы сидим на веранде и просто слушаем, созерцаем и впитываем в себя окружающую нас красоту. Наши сердца понемногу утихают, в душах разливаются умиротворение и покой. Наши сердца вслед за Юлианой из Норвича свидетельствуют о том, что «все будет хорошо». «Все будет хорошо».
Вот о чем свидетельствует красота: «Все будет хорошо».
То же самое ощущает и тот, кто находится рядом с женщиной, пребывающей в состоянии покоя, женщиной, уверенной в своей женской красоте. Ее общество доставляет удовольствие. Она привлекательна. В ее присутствии вам спокойно и ровно дышится, напряжение спадает и вы снова верите, что все будет хорошо. Это еще одна причина, по которой борющаяся за место под солнцем женщина выглядит так противоестественно. Женщина, не имеющая в своем сердце покоя, несет этому миру следующее послание: «Все плохо и, похоже, будет еще хуже». «Ведь в раздраженье женщина подобна источнику, когда он взбаламучен, — сказал Шекспир в „Укрощении строптивой“, — и чистоты лишен, и красоты…»[12]Мы нуждаемся в свидетельстве, которое несет нам красота. И пусть его нелегко облечь в слова, часть этого послания заключается в том, что у нас все будет хорошо. Все будет хорошо.
Красота не только свидетельствует, она еще и зовет. Услышать ее призыв — все равно что услышать по-настоящему прекрасную музыку. Она захватывает: услышав ее, хочется просто наслаждаться ею. Мы покупаем компакт-диски и много раз слушаем понравившуюся нам мелодию. (Это незримо свидетельствует о том, что красота гораздо глубже, чем нам кажется.) Красивая музыка привлекает к себе внимание, она зовет и манит за собой. То же самое можно сказать и про красивый сад или какой-нибудь другой пейзаж. Вам хочется в него войти, рассмотреть его поближе, вкусить его плодов. Интересную книгу мы награждаем эпитетом «захватывающая». Она привлекает и удерживает наше внимание. Мы с нетерпением ждем того часа, когда сможем вновь вернуться к ней и углубиться в ее чтение. Бог мечтает найти в наших сердцах такой же отклик. Об этом же мечтает любая женщина. Красота зовет.
Красота насыщает. Красота — вот пища, которой страстно желает наша душа. Женская грудь — прекрасное Божье творенье, но она не просто символ женской красоты. Именно грудью женщина кормит младенца, и это великолепный образ того, как нас питает красота. Женское тело — самое прекрасное из всего, что сотворил Господь. По словам поэта Уильяма Блейка, «обнаженное женское тело — это частица вечности, которую не в силах вынести мужской взор». Красота насыщает и предлагает жизнь. И это один из наиболее ярких образов красоты. Как сказал К. С. Льюис в «Бремени славы»,
Мы не хотим просто взирать на красоту, хотя, видит Бог, эта возможность сама по себе достаточно щедрый подарок. Нам хочется чего-то еще, чего-то, что трудно передать словами. Мы хотим слиться с окружающей нас красотой, стать ее частью, вобрать ее в себя.
Красота успокаивает. Она обладает способностью исцелять. Вы никогда не задавались вопросом, почему мы посылаем цветы тем, кого постигло несчастье? Потому что в тот момент, когда человек страдает, оплакивая потерю, лишь красота способна утешить скорбящего. После гибели моего лучшего друга Брента только красота в течение нескольких месяцев помогала мне пережить эту страшную утрату. Я был глух к советам друзей, не мог читать, не мог даже молиться. Облегчение приносила только красота.
Вот трогательная история, произошедшая, как рассказывают, во время Второй мировой войны в одном из госпиталей, в который был доставлен молоденький тяжело раненный солдат, всего неделю принимавший участие в ужасном кровопролитии. Оказав раненому необходимую помощь, медсестра спросила его, нет ли у него к ней еще каких-нибудь просьб. «Да, — сказал он. — Не могли бы вы ради меня подкрасить губы?» Красота утешает. Она умиротворяет душу.
Красота вдохновляет. Став свидетелем чудесного сотворения Нарнии (сюжет книги К. С. Льюиса «Племянник чародея»), кэбмен (один из персонажей этой книги) произносит: «Вот это да! Знал бы, что такое бывает, лучше бы жил»[13]. Почти ту же мысль выразил Джек Николсон, обращаясь к Хелен Хант в финальной сцене фильма «Лучше не бывает»: «Благодаря тебе я захотел стать лучше». Как это точно! Попытайтесь представить, как бы вы себя чувствовали в присутствии такой женщины, как мать Тереза. Ее жизнь была прекрасна, и самим своим существованием она призывала нас к чему-то возвышенному. Один преподаватель школы, расположенной в районе городской бедноты, объяснил нам, почему он настаивает на том, чтобы в школьном дворе был построен фонтан и разбиты клумбы: «…детям необходимо вдохновение. Они должны знать о том, что жизнь может быть лучше». Красота вдохновляет.
Джон Элдридж предлагает мужчинам вспомнить свои детские мечты и желания, призывает их стать смелыми и страстными, осознать свое мужское начало. Он убежден, что каждому мужчине необходимо найти свою «рану», понять, что было ее причиной, и не упускать ее из виду до тех пор, пока не наступит исцеление. Автор предлагает мужчинам вновь обрести свое сердце, сотворенное по образу неистового Бога.Книга адресована не только мужчинам, но и женщинам, стремящимся понять мужскую душу, в том числе матерям, у которых есть сыновья.
Вы чувствуете, что потеряли связь со своим сердцем, что в суете жизни от вас уходит что-то важное, что-то, ради чего вы и затевали всю эту суету? Возможно, как считают авторы этой книги, причина в том, что вы выпали из Священного романа, Автором и главным Героем которого является Сам Господь, и пытаетесь создать свою собственную историю, которой, как вы надеетесь, будете управлять лишь вы. Но поступая таким образом вы лишь отдаляетесь от Бога и попадаете на «ярмарку тщеславия», где становитесь игрушкой в руках главного врага Бога и христиан — сатаны.
Желание было благим и священным даром человеку от Бога. Но современная церковь отказалась от него, считая его греховным и не представляющим ценности для жизни христианина. В этой книге Джон Элдридж продолжает размышлять над вопросами, затронутыми в его предыдущем произведении «Священный роман», написанном в соавторстве с Брентом Кертисом.Автор предлагает читателям задуматься над тем, к чему же мы на самом деле стремимся, понять, насколько разрушительна для жизни сердца покорность судьбе, и отправиться в путь, который приведет нас к лучшей жизни.
Это серия историй о том, что значит ходить с Богом, — историй, которые произошли в течение одного года.На протяжении каждого дня мы с вами делаем выбор. В течение жизни таких решений накапливается огромное количество. Откуда нам знать, что делать и как поступать? У нас есть два варианта. Мы можем справляться со всем собственными силами и делать всё возможное, чтобы вычислить правильный путь. Либо мы можем ходить с Богом. И в процессе этого научиться слышать Его голос. Это реально. Мы можем прожить жизнь с Богом, который будет говорить с нами и вести нас.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.