Планета Йоргов - [86]

То, о чем повествует Тора, было, повидимому, не появлением, а возрождением старой веры в Высшую Силу, бестелесного Единого Б-га. Согласно Торе Его и признавали первыми созданные Им Адам и Ева. Затем их праведный потомок Ной, спасшийся во время всемирного потопа на Земле, о котором остались предания чуть ли не всех существовавших народов.

Совершенно непохожий на многочисленных богов различных земных пантеонов. Бессмертных, могущественных — но в остальном мало отличавшихся от людей: похотливых, коварных, нечестных. И только Единый Б-г неоднократно повторяет в Торе: «Будьте святы, ибо свят Я, Г-сподь, ваш Б-г». И дал главные десять заповедей, которые им надо выполнять для этого. И другие: в том числе «Люби ближнего твоего, как самого себя». А потому: не превосходит ли мудрость Его нашу?

— Трудно не верить, что не так. Но почему ж тогда смогли поверить в каких-то слишком похожих на самих людей многочисленных богов, забыв Его? Почему?

— Сохранившиеся мифы и сказания древнейших цивилизаций на нашей планете давали возможность предположить, что ими сочли посетивших её инопланетян. Огромных размеров, обладавших несравнимо большей по сравнению с людьми продолжительностью жизни — оттого казавшимися бессмертными. Владеющих знаниями и технологиями, благодаря которым то, что в состоянии были делать они, казались чудесами. И многим другим, недоступным пониманию людей.

Источники самого древнего народа, шумеров, и нескольких других народов, унаследовавших их культуру, позволили создать гипотезу, что это были аннунаки, «пришедшие с небес», явившиеся с некой планеты Нибиру для добычи необходимых им цветных металлов. Эти боги затем получили новые имена у других народов. Но вера в них почти вытеснила веру в Единого.

Однако, в XXI или XX веке до начала существовавшего когда-то на Земле летоисчисления последователь веры в него, носивший шумерское имя Аврам, вместе с теми немногими, кто разделял с ним эту веру, ушли из шумерского города Ур в страну Ханаан. Аврам затем принял имя Авраам и стал прародителем нескольких народов, из которых потомки внука его, Яакова, составили народ, чьей религией стала тогда вера в Единого Б-га.

Немногочисленный, он дважды терял свою государственность — последний раз на целых восемнадцать веков — и находился в изгнаниии, живя в других странах, где подвергался за приверженность своей вере преследованиям и истреблению со стороны господствующих там двух более поздних монотеистических религий. Не исчезнуть как народ дала ему только приверженность своей вере и надежда на появление избавителя — Мессии, после пришествия которого воцарится всеобщий мир среди всех народов на Земле. Как сказал один из их замечательных поэтов, всё это время Тора оставалась их портативной родиной.

Наконец, в XX веке, но уже после начала того летоисчисления, когда пытались полностью уничтожить его, им удалось воссоздать свое государство и затем отстоять его в войнах с врагами. И тогда же произошло то, что только лишь казалось чудом.

70

Согласно твердой вере её почитателей, Тора не была создана людьми, как позже Евангелия и Коран, книги младших двух монотеистических религий: дана Вс-вышним пророку Моше, Моисею, на горе Синай. Когда же он спустился с горы, пробыв там сорок дней, то часть полученного была сразу записана. А другая передавалась из поколения в поколения устно — до тех пор, пока народ не очутился в рассеянии среди иных народов, и возникла тогда необходимость записать и её.

— Ты сказал, что неоднократно прочел её, но продолжаешь читать снова и снова. Я пробовал читать её тоже, но у меня возникли сомнения: почему там немало такого, что вызывает недоумение? Например, подробные повторения чего-то вместо краткого «такое же». И зачем обильные перечисления всяких имен, нигде больше не повторяющихся в тексте? Кажется страшно нелогичным. Не понимаю, какой смысл мог быть в этом, если Тора была, действительно, продиктована именно Вс-вышним? Как могло быть тогда в ней что-то случайное?

— Понимаешь: наверно, именно благодаря такому давно возникла мысль, что текст её — это код. Скрытой информации мироздания. Как сказал один из вероучителей народа Торы: «Все, что было, есть и произойдет до конца времен, содержится в Торе… и не только в общем смысле, а включая мельчайшие подробности жизни каждого человека, все, что с ним происходит, начиная от его рождения и до смерти; точно так же сказано и о всяком животном и о звере существующем, о растении и обо всем живом, равно как и неживом».

— То есть, будущее тоже уже существует? Оно уже определено до мельчайших подробностей, и ничто не в силах изменить её: так?

— Нет: далеко не всё. Исследовавшие Тору предполагали, что в ней было закодировано не меньше двух вероятных вариантов хода событий будущего. Какой из них осуществится, зависит уже от самих людей — от их поведения и дел: за ними Вс-вышний оставляет, таким образом, свободу выбора этого будущего. Вот так!

— Ясно!

— Но удалось кому-то раскрыть этот код?

— Только когда появился компьютер. До того попытки это сделать кончались безрезультатно.

С древних времен старались раскрыть код духовные лидеры народа Торы. Потом и ученые, в том числе великие, других народов: Паскаль и, особенно, Ньютон.