План создания Новой экономики. От воображаемого богатства к реальному - [68]

Местные предприятия Мэйн-стрит, рабочие и потребители инициировали действия, нацеленные на получение контроля над экономикой посредством организации местного производства и шефства над местным бизнесом. Они организовывали рынки фермеров, продовольственные кооперативы, «первые частные» компании, инвестиционные фонды и кредитные союзы; объявляли потребительские бойкоты гипермаркетам, той продукции, которая вредит окружающей среде, и корпорациям, выплачивающим неадекватную заработную плату. Региональные предприятия сформировали такие объединения, как «Союз местной жизнеспособной экономики» и «Союз американского независимого бизнеса»[59]. Местные торговые палаты вышли из национальной торговой палаты, доминирующей над всеми корпорациями, и присоединились к этим новым союзам.

КОГДА НАРОД ВЕДЕТ, ЛИДЕРЫ СЛЕДУЮТ ЗА НИМ

Бо́льшая часть задач, которые ставили перед собой поселенцы, была ими достигнута еще до того, как члены колониальной аристократии встретились в Филадельфии, чтобы подписать Декларацию независимости и утвердить свою власть над набирающим обороты восстанием, которое, возможно, в противном случае отвергло бы их как неуместный орган власти. В конце концов, мятежники нуждались в отцах-основателях, чтобы сформировать свод законов и институты в рамках первого, со времен подобного опыта в Афинах, значительного эксперимента по установлению демократического режима людьми европейского происхождения.

Аналогично, чтобы достигнуть полной независимости от Уолл-стрит, гражданское общество нуждается в своем эквиваленте отцов-основателей – в государственных политических деятелях, готовых противостоять Уолл-стрит, снять ее контроль над Мэйн-стрит и создать законодательство, формируя систему ответственных финансовых учреждений для обслуживания широкого круга запросов, изложенных в программе Новой экономики.

Итак, мы получаем следующую картину.

Исторические движения Сопротивления демонстрируют невероятную и часто незаметную человеческую способность объединяться в группы по причинам, превышающим личные интересы каждого. Они шли к поставленным целям, обходясь без установленного свыше лидерства, поддержки или санкций. Не было никаких организационных структур и никаких централизованных бюджетов. Были только тысячи лидеров, в случае глобального гражданского общества – миллионы.

Организационные достижения первых американских поселенцев тем более исключительны, учитывая неблагоприятные обстоятельства, в которых они оказались. У них не было ни автомобилей, ни какой-либо формы электронной коммуникации. Самым быстрым средством сообщения в то время был наездник на хорошей лошади.

Ранними колониальными поселениями управляли как компаниями, находящимися в частном владении и под присмотром местных управляющих. Многие из поселенцев были нонконформистами и преступниками, насильственно отправленными из Англии правительством, которое стремилось избавиться от бандитов, должников и жуликов, которые приехали, чтобы искать счастья на новых землях. Проповедники управляли церковными приходами как теократическим государством, так как полагали, что демократия противоречит предписаниям Бога. Колониальные экономические системы зависели от рабов и принудительного труда, а брачное законодательство ставило женщин в условия, связанные договором рабства. Земли, занятые под колонии, были приобретены в результате геноцида. Социальная структура сформированного в данных обстоятельствах общества впитала в себя расовую и классовую дискриминацию.

Предельно малый опыт мятежников, которые мобилизовались с целью отстоять свою независимость, послужил всего лишь намеком на их потенциал, весьма значительный для такой радикально демократической самоорганизации. И все же они это сделали. Через диалог и участие в актах сопротивления они осознали свои возможности, долго отрицаемые. Мобилизовавшись, чтобы отречься от своего короля, они создали новую политическую действительность, которая изменила курс истории человечества, и на практике, на собственном опыте, постигали, что же такое демократия.

ВЛАСТЬ ОСВОБОЖДЕННОГО СОЦИАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА

Важнейшая сторона общественного движения заключается в том, что самыми разными способами создаются социальные пространства, в которых люди регулярно собираются с целью обменяться опытом и построить отношения взаимного доверия. При этом все они понимают, что эффективное взаимодействие возможно даже во времена чрезвычайного напряжения.

Моя высокая оценка власти подобных мест проистекает из моего участия в формировании Международного форума по глобализации (International Forum on Globalization, IFG) и работе в его рамках, в самом начале создания. IFG вырос из встречи нескольких дюжин наиболее преданных активистов в мире, занятых так или иначе тем, что на Уолл-стрит называли «глобализацией».

Мы приехали из самых разных стран, каждый из нас обладал своим опытом, талантами и был готов взяться за то, что именуется глобализацией. Посредством обмена соответствующим опытом и способности проникать в суть дела мы смогли создать общую картину того, что несет в себе понятие глобализации и что в действительности подразумевает под ним Уолл-стрит. Мы выработали единый язык для того, чтобы говорить об этом явлении вне нашего круга.