Пламя потухшего вулкана - [70]
Низкие состояния: см. состояния существования.
Низкие этические состояния: см. состояния существования.
«Носить шляпу»: выполнять какие-то определённые обязанности.
См. шляпа.
Ноу-хау (англ. know-how, букв. «знаю как»): «знание того, как что-то делать; способность или навык в определённой деятельности» [7; с.32].
НП: аббревиатура от «некоммерческое партнёрство» — одна из форм некоммерческих объединений в Российской Федерации.
НФ [произносится «эн-эф»]: сокращение от «направляющая форма». Листок с пометками сотрудника, выписываемый в отношении конкретного человека для другого сотрудника (других сотрудников) и сообщающий основные данные, необходимые для дальнейшей работы с ним (например, описывается суть проблемы, из-за которой человек был к нему направлен). Функция НФ похожа на направление, которое берут у общего врача, чтобы попасть к врачу более узкой специальности. Наличие НФ часто является необходимым требованием, для того чтобы сотрудник, занимающий соответствующий пост, мог начать работать с человеком.
НЦХ (Направляющий центр Хаббарда) [произносится «эн-це-ха»]: «аббревиатура от „Направляющий центр Хаббарда“, отдел в организации Церкви Саентологии, где преклирам предоставляется одитинг» [7; с. 32–33].
См.: отдел, Церковь Саентологии (3), преклир, одитинг.
«Обзорный курс Флага для руководителя»: «В материалы этого курса входят тома серии „Менеджмент“ Л. Рона Хаббарда и относящиеся к ним записанные на плёнку лекции. В основе курса лежит понимание определённых принципов и ноу-хау, представленное в „Курсе руководителя организации“. (…) Эта услуга доступна для публики и персонала миссий только в обслуживающей организации Флаг…» [16; с.756]. «Административный курс, который начали предоставлять в 1970 году. Причиной этого послужило намерение поднять действия руководителей на такой же высокий уровень точности, который достигается при обучении одиторов на курсе класса VIII» [7; с.33].
См.: Л. Рон Хаббард, ноу-хау, «Курс руководителя организации», персонал, миссия, Флаг, одитор, одитор класса VIII.
О/В: «оверт(ы) / висхолд(ы)» [7; с.34].
См.: оверт, висхолд.
Оверран: «состояние, возникающее, когда действие или последовательность действий были продолжены после достижения оптимальной точки или после того, как они перестали вызывать изменения» [34; с.279]. Чаще всего это слово употребляют, говоря о последствиях неправильного применения технологии одитинга, но используют и в более широком смысле.
См.: одитинг.
Оверт: «вредное действие или нарушение морального кодекса группы. Оверт — это не просто нанесение вреда кому-либо или чему-либо; это действие или бездействие, которое приносит наименьшее благо наименьшему числу людей или сфер жизни, или наибольший вред наибольшему числу людей или сфер жизни» [7; с.34].
Одитинг [ударение на первую букву]:
1. «то же, что процессинг — применение дианетических и саентологических процессов и процедур обученным одитором» [21; с.252]. «Одитинг — это точная, тщательно систематизированная деятельность с точными процедурами. Точное определение одитинга таково: одитор задает преклиру вопрос (который преклир может понять и на который он может ответить), получает ответ на этот вопрос и подтверждает получение ответа» [17; с.458]. Одитинг может быть дианетическим и саентологическим (один из видов саентологического процессинга — групповой одитинг).
2. В более широком смысле, любое применение к кому или даже чему-либо (нежелательная ситуация, проблемная сфера жизни) Дианетики и/или Саентологии.
См.: одитор, преклир, дианетический одитинг, саентологический одитинг, групповой одитинг.
Одитировать: «проводить дианетическую терапию — одитинг» [5; с.798]. В той же степени справедливо, когда речь идёт и о саентологических методиках. В более широком смысле: «применять процессы и процедуры Дианетики и Саентологии к преклиру (п.а. — например, преклиром является посторонний человек на улице, к которому саентолог, выступающий в роли одитора, прикладывает те или иные техники для достижения своих целей. Другой пример: преклир — это человечество, одитор — мировое саентологическое сообщество)» [17; с.458].
См. одитинг, одитор, преклир, Дианетика, Саентология.
Одитор [ударение на первую букву]: «человек, обученный и имеющий квалификацию в применении дианетических и (или) саентологических процедур для того, чтобы помогать людям измениться к лучшему. Слово одитор (от латинского слова audire — „слушать“) означает „тот, кто слушает“» [9; с.161]. Одиторы работают с преклирами.
В более широком смысле, любой применяющий к кому или даже чему-либо (нежелательная ситуация, проблемная сфера жизни) Дианетику и/или Саентологию. Каждый сотрудник саентологической миссии или церкви (независимо от занимаемой должности) считается одитором в отношении публики — тех, кому предоставляются услуги, с кем ведётся работа.
См. Дианетика, Саентология, преклир.
Ср. преклир.
Одитор класса VIII: «…на этом курсе обучают точным методам работы со всеми кейсами до достижения стопроцентного результата» [20; с.303].
См.: одитор, кейс.
Одиторский курс: имеется в виду Курс Хаббарда «Дианетический одитор». «Завершив Дианетический семинар Хаббарда, человек скорее всего захочет продолжить взаимный одитинг, а также больше узнать о Дианетике. Если это так, то он наверняка решит пройти курс Хаббарда „Дианетический одитор“, представляющий собой превосходный способ усовершенствовать свое мастерство как дианетического одитора, приобрести больше опыта в дианетическом одитинге и получить больше пользы от него. Это обширный курс, и в него входят магнитофонные записи демонстраций одитинга, проведенных Л. Роном Хаббардом. На этом курсе студент применяет на практике процедуры из книги „Дианетика: современная наука душевного здоровья“ и учится, при содействии опытного обученного супервайзера, точным методам работы с тем, что может встретиться ему в сессии одитинга» [16; с.122].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.