Письма о Йоге – I - [92]

* * *

Реальна ли она? Но что вы понимаете под словом «реальный»? Духовная сила имеет свою собственную реальность, и она способна принимать определенную форму (например, подобную потоку), которую человек может осознавать и совершенно реально направлять на избранный им объект.

То, что духовному сознанию присуща сила, является неопровержимым фактом. Но существует еще и такой аспект, как целенаправленное использование любых видов невидимых сил – как духовных, так и ментальных или витальных – для достижения определенного результата в той или иной точке земного шара. Подобно тому, как существуют волны невидимых физических энергий (космические волны и т. п.) или их потоки (например, электрический ток), точно так же есть и ментальные волны, и потоки мыслей, и волны эмоций – например, гнева, печали и т. д., – которые исходят от одних людей и воздействуют на других, хотя те и не подозревают об их источнике или вообще не осознают, что на них было произведено воздействие – они лишь чувствуют его результат. Человек с развитыми оккультными или внутренними чувствами, способен ощущать, как эти волны приходят и проникают в него. Таким же образом могут распространяться как благоприятные, так и неблагоприятные влияния; это может происходить само собой, без чьего-либо намерения, но возможно также и сознательное их использование. Возможна целенаправленная передача силы, духовной или какой-то другой. Возможно также непосредственное воздействие с помощью воли или мысли – без использования при этом любых внешних действий, речи или каких-либо иных средств – и хотя из-за этого подобное воздействие кажется чем-то нереальным, эффективность его не вызывает сомнений. Все это не плод воображения, не иллюзия и не обман, а явления, которые действительно существуют.

* * *

То, что вы не чувствуете силу, еще не говорит о том, что ее в вас нет. Паровая машина тоже не чувствует силу, которая движет ею, но, тем не менее, сила присутствует. Вы скажете, что человек не паровая машина? Но он лишь немногим лучше, поскольку все, что он осознает и называет «собой», это лишь мелкое «пузырение» на поверхности, и ему абсолютно ничего не известно о всех тех подсознательных, сублиминальных и сверхсознательных силах, которые им движут. (Этот факт все более и более подтверждается современной психологией, хотя пока она уловила существование сил низшего порядка и ничего не знает о высших – так что, хоть вы и рационалист, не стоит пренебрежительно относиться к подобному факту). Человек мелет сущий вздор, пытаясь с помощью интеллекта объяснить внешние результаты деятельности этих сил, и приписывает их все своему «благородному Я», не ведая о том, что его настоящее благородное «Я» находится очень далеко от него, скрытое пеленой тускло мерцающего интеллекта и клубящегося тумана его витальных чувств, эмоций, импульсов, ощущений и впечатлений. Так что ваши аргументы совершенно нелогичны и безосновательны. Наша цель – обнаружить эти скрытые силы, заключенные внутри нашего существа, и, вместо того, чтобы улавливать сквозь плотный покров их смутные тени или отблески либо оставлять их полностью заблокированными, убрать покров и позволить им изливаться широкими потоками. Но ожидать, что все это случится в одно мгновение, значит требовать невозможного и демонстрировать свое невежественное нетерпение и полное отсутствие опыта. Если вначале только просачиваются тонкие струйки, то этого достаточно, чтобы укрепить веру в то, что в будущем они превратятся в настоящий водопад. Вы сами признаете, что раз или два чувствовали нисходящую силу, а это доказывает, что сила была и есть и продолжает работать, и только ваш тяжкий геркулесов труд мешает вам ее почувствовать. Ведь это как раз и были те маленькие струйки, которые дают уверенность в возможность будущего водопада. Нужно только упорно продолжать и заслужить своим терпением этот водопад, или, даже не заслужив его, человек может вдруг, без всяких усилий, перейти в состояние, когда на него обрушится поток. В йоге пережитый опыт – это обещание или предвестие будущей реализации, которая становится достижимой только после того, как природа будет полностью готова. Это явление знакомо каждому йогину, когда он, оглядываясь назад, вспоминает свой прошлый опыт. Такими были переживания Ананды, случавшиеся у вас время от времени. И не беда, если вы не обладаете «цепкостью пиявки» – не всем йогам дана такая способность. Если вы сможете хоть как-то держаться за Силу или позволить ей поддерживать вас, то этого вполне достаточно.

* * *

О таких вещах лучше не рассказывать, а сохранять их в тайне… Даже когда речь идет об обычных, не духовных явлениях, действие невидимых сил или чье-то личное влияние часто ставится под сомнение и вызывает бесполезные споры, так как в существовании подобных явлений не может быть полной уверенности. Тем более это относится к духовной силе, которая не только сама по себе невидима, но и ее действие невидимо для внешнего глаза. Поэтому бессмысленно пытаться доказать, что тот или иной результат был следствием работы духовной силы. Относительно нее каждый должен выработать свою собственную точку зрения, и если человек признает ее существование, то не благодаря убедительным аргументам или доказательствам, а благодаря собственному опыту или вере и той особой проницательности, находящейся в глубинах сердца или глубинах ума, которая позволяет проникать по ту сторону видимых вещей и явлений и видеть то, что скрывается за ними. Духовное сознание не требует, чтобы в него поверили, оно может дать знать истину о самом себе, но не борется за собственное признание. А что касается истины о безличности и универсальности духовной силы, то это вопрос совершенно иного порядка, и я не уверен, что настало время об этом говорить или что этот феномен можно понять с помощью обычного рассудка.