Пирамида в Гизе: усыпальница или энергостанция - [13]
Глава 2
Вопросы, открытия и новые вопросы
Около 820 г. нэ. халиф Эль Мамун, подзуживаемый рассказами о спрятанных в Великой пирамиде сокровищах, отправил своих людей на поиски прохода в нее. Не найдя его, они принялись пробиваться сквозь плиты из твердой породы известняка, которыми была облицована пирамида, разводя на них огонь и поливая затем раскаленный камень уксусом После того как они пробились через верхний, защитный слой к блокам из боже мягкого известняка, дело пошло быстрее, и им удалось продолбить туннель. Проработав вслепую, казалось, целую вечность, люди Эль Мамуна уже были готовы оставить эту затею, но вдруг услышали приглушенный, идущий изнутри пирамиды звук. Они стали долбить камень в том направлении, откуда исходил звук, и в конце концов пробились к спускающемуся вниз коридору. Впрочем, этим они не удовлетворились. Обнаружив лишь длинный коридор, приводящий к одинокой подземной камере, Эль Мамун обратил свое внимание на дно большой гранитной затычки в потолке коридора Он предположил, что если его люди продолбят потолок, разумеется, не через гранитные, служащие перемычками блоки, то они попадут в другие коридоры. И они действительно добрались до внутренних камер пирамиды Хеопса. Каждый год тысячи туристов проходят по туннелю, проложенному по велению халифа Эль Мамуна.
После безуспешных и неутешительных поисков Эль Мамуном сокровищ пирамида перестала привлекать к себе внимание «хищников» и служила лишь источником строительного материала. В ее внутренних коридорах поселились летучие мыши, а местным жителям она стала внушать суеверный страх. Лишь немногие, с примитивными осветительными приборами, отваживались проникать внутрь нее, особенно в полдень и на закате, когда, по преданию, туда являлась обнаженная женщина с огромными зубами, соблазнявшая и лишавшая мужчин разума. По слонам раввина Бенджамина бен Ионы Наваррского, «возвышающиеся здесь пирамиды были возведены при помощи колдовства»[23].
После того как европейцы стали посещать Египет, западный мир узнал о здешних чудесах. Желая удовлетворить собственное любопытство и любознательность своих сограждан, европейские исследователи проявляли завидное усердие при изучении, исследовании и описании всего — сколь бы незначительным оно не было, — что касалось пирамиды Хеопса. Исследователи, постоянно сменяя друг друга, узнавали все больше новых данных об этом сооружении и сообщали их миру.
Джон Гривз, английский учитель математики и астроном, посетил Великую пирамиду в 1638 году[24]. Он проводил изыскания, надеясь с их помощью получить данные, позволяющие установить размеры нашей планеты. Во время своих поисков он обнаружил то, что ныне называют колодезной шахтой. Она, располагаясь на дне Большой галереи, проходит через отверстие в западной стене, и ширина ее составляет приблизительно три фута. По выемкам, вырубленным в стенах, ему удалось спуститься в населенные полчищами летучих мышей недра пирамиды.
Гривз спустился на шестьдесят футов ниже Большой галереи. И здесь он увидел выдолбленную в известняке небольшую круглую камеру. Однако это не был конец шахты, после этого углубления она уходила еще ниже. Не зная, что находится под ним, и опасаясь, как бы бездонная яма не поглотила его, он бросил зажженный факел вниз. Видя на глубине его хоть колеблющийся, но не слабеющий свет, он предположил, что там находится дно шахты. Посчитав, что на сегодня он немало потрудился, Гривз выбрался на свежий воздух, предоставив душную шахту в полное распоряжение обитающих в ней летучих мышей.
Сделанное открытие поразило его, ведь у колодезной шахты не было, казалось, никакого назначения. Углубление, ныне известное как грот, тоже вызывало недоумение. Гривз никак не мог взять в толк, зачем прокладывать шахту, которая никуда не ведет, и создавать, расширив часть шахты, грот. Впрочем, это озадачивало и последующих исследователей.
В 1765 году Натайиель Дейвисон во время отдыха в Египте тщательно исследовал Великую пирамиду. Превзойдя Гривза, он спустился по веревке на сто футов ниже грота. И тут Дейвисон наткнулся в шахте на перегородку. Для него так и осталось загадкой, зачем кому-то понадобилось рыть шахту, никуда не ведущую и ни для чего не предназначенную, на глубину почти двести футов.
Частично завесу тайны приоткрыл Г.Б. Кавилья, итальянец по происхождению и капитан мальтийского судна, ходившего под британским флагом, когда, оставив морскую службу, занялся исследованием пирамиды Хеопса. Он был полон решимости пролить свет на тайну колодца. Спустившись при помощи нанятых им египтян ниже грота, Кавилья попытался устранить препятствие, помешавшее Дейвисону продолжить спуск. Отверстие колодца было забито, по-видимому, рыхлым песком и камнями, поэтому он принялся насыпать песок и камни в ведра, а подсобные рабочие вытаскивали их из шахты. Однако проработали они недолго. В воздух поднялось столько пыли, и такая вонь распространилась от помета летучих мышей, что его подручным стало нечем дышать. Кавилья, желая очистить воздух, жег куски серы, однако эта уловка не произвела никакого впечатления на нанятых им работников, и они отказались работать.
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.