Пьесы - [2]
Л ю б а в а. Жив еще… бьется сердечко!
М а т р е н а. Глохнет. Вон и глаза потускнели. Сердце не маятник, не раскачаешь.
Л ю б а в а. Не дрогнула рука у кого-то.
Входит М и т я Д у т ы ш. Он с ружьем.
М и т я. Чо сцапала? Не для тебя подстрелил. Перо-то председательше на перину. (Глумливо подмигнув.)
Л ю б а в а (яростно опечатав его по щеке). Нна, нна, погань!
М и т я (клацнув затвором). Уг-гроблю-ю!
Любава, впадая в неистовство, бьет его справа, слева. М и т я, кинув ружье, убегает. Уходит и М а т р е н а.
И в а н. Это встреча-прощание. Ею закончится наша история…
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Застолье. Провожают новобранцев. Вокруг стола в с е д е й с т в у ю щ и е л и ц а. Тосты. Молодежь поет одну за другой веселые песни. И в а н в стороне. Тут он лет на десять моложе.
И в а н. Деревня наша — Чалдонка, колхоз «Заря». Только на моей памяти раз восемь менялись в «Заре» председатели. Сколько раз менялись, столько же раз переносили правление колхоза из Чалдонки в Локтанову, в соседнюю бригаду. И наоборот. Смотря по тому, откуда родом был председатель: отзвуки давнего соперничества деревень, которые ни в чем не желали уступать. Раньше, бывало, ссорились по всякому поводу, увечили друг друга, бороды драли. Теперь присмирели. Времена изменились. Да и молодежи, вспыхивающей как порох, поубавилось. В двух бригадах едва ли полтора десятка парней наберется: миграция. От этой миграции у многих председателей мигрень разыгрывалась. И жить стали лучше, а не держатся люди. Школу кончают — в город. В армию уйдут — не воротятся. Вот и из нашей партии новобранцев вряд ли кто вернется в колхоз. Председателем нынче, девятым по счету, мой брат Александр.
Р у ш к и н (врезаясь в песню). Служите там, себя не роняйте. А срок выйдет — домой. Землю надо пахать. И хлеб выращивать надо.
Г а л и н а. Себе-то пореже наливай.
Р у ш к и н. Это я от расстройства. Кадры безвозвратно теряю.
С е р г е й. Пой, ласточка, пой. Мы уйдем — другим петь будешь…
Р у ш к и н. Бегунок! Весь в отца! Тот тоже где-то на стороне удачу ловит.
М и т я. Удача не блоха: в своем вороте не поймаешь. Я вот, примерно сказать, пол-эс-эс-эра изъездил, пока тут корни пустил.
Р у ш к и н. Пустил, а что пользы? Сорняк…
Л и з а в е т а. Переключайтесь! Ребят провожаем.
Г а л и н а. У кого что болит.
С е р г е й (лихо). А я говорю, на Лиговке такие кабаки…
Молодежь подхватывает: «Кабаки…», «Какие кабаки!..»
М а т р е н а. Раньше на проводинах грустное пели. Теперь блажат, ровно на покос едут.
Р у ш к и н. А немногим дальше. Отдежурят три года — и гуляй. Это нашего брата прямо с колес на позиции бросали. Мы с твоим Андрианом еще и винтовки в руках не держали, а попали сразу в пекло.
М и т я. Мне во сне довелось повоевать. А то бы необходимо отличился…
Г а л и н а. Ваня, ты чего там прячешься? Подсаживайся ближе да спой!
М а т р е н а. Петь-то он мастер… Эй вы, глотки драть не устали?
Л и з а в е т а. Была бы причина… петь согласны хоть до второго пришествия.
Р у ш к и н. Кабы путное что пели, а то про какую-то Лиговку. Спой, братан, что-нибудь позадумчивей.
И в а н. Не умею я при народе.
Г а л и н а. Застеснялся, до самой маковки покраснел.
Р у ш к и н. Чего краснеть? Другие вон совсем без голоса — рычат по радио и нисколь не тушуются.
М а т р е н а. Пой, пой, Ваня!
Иван смотрит на Любаву. Та шепчется о чем-то с Сергеем.
И в а н (под баян).
Л ю б а в а (тихо). Как-то неудобно, Сережа. Все здесь, а мы исчезнем.
С е р г е й. Проститься-то надо.
Л ю б а в а. Тогда идем на наше место, к Пустынному.
Л ю б а в а и С е р г е й под шумок исчезают.
И в а н (не заметил их ухода, он весь отдался песне).
На берегу Пустынного озера.
С е р г е й (расстелив пиджак на траве). Травешка проклюнулась. Через неделю посевная начнется.
Л ю б а в а. До чего зеленая — трогать боязно!
С е р г е й. Слезы-то к чему? Хорошо ведь.
Л ю б а в а. Потому и слезы, что хорошо.
С е р г е й. Любушка, заветная моя!
Л ю б а в а. Подснежники, Сереженька… Тут подснежники, не сомни.
С е р г е й. Закрой глаза! Я прошу, закрой!
Л ю б а в а. Милый, милый… единственный!
С е р г е й. У меня такое предчувствие, будто вот-вот все это кончится.
Л ю б а в а. Да как же кончится, если мы сами не захотим? Сроду не кончится, Сережа!
С е р г е й. Три года солдатскую лямку тянуть… три года! За это время всякое может случиться.
Л ю б а в а. Ничего не случится. Я ждать буду. Сколько понадобится, столько подожду.
С е р г е й. А если вдруг?.. Мало ли… Мне верной останешься?
Л ю б а в а. На всю жизнь. Я это умею.
С е р г е й. Люблю тебя! Даже не знаешь, как люблю.
Л ю б а в а. Знаю. Теперь я все на свете знаю.
В новом романе тюменский писатель Зот Тоболкин знакомит нас с Сибирью начала XVIII столетия, когда была она не столько кладовой несметных природных богатств, сколько местом ссылок для опальных граждан России. Главные герои романа — люди отважные в помыслах своих и стойкие к превратностям судьбы в поисках свободы и счастья.
В публикуемых в первом томе Зота Корниловича Тоболкина романах повествуется о людях и событиях середины XVII – начала XVIII веков. Сибирский казак-землепроходец В.В. Атласов – главный герой романа «Отласы». Он совершил первые походы русских на Камчатку и Курильские острова, дал их описание. Семён Ульянович Ремезов – строитель Тобольского кремля – главное действующее лицо романа «Зодчий». Язык романа соответствует описываемой эпохе, густ и простонароден.
За долгие годы жизни в литературе Зотом Корниловичем Тоболкиным, известным сибирским, а точнее, русским писателем созданы и изданы многие произведения в жанрах прозы, драматургии, публицистики. Особенно дорог сердцу автора роман «Припади к земле», начатый им в студенческие годы, оконченный много позже. В романе заложены начала будущих его вещей: любовь к родной земле, к родному народу. Он глубинный патриот, не объявляющий громогласно об этом на каждом перекрёстке, не девальвирующий святое понятие. В Московском издательстве «Искусство» издан его сборник «Пьесы, со спектаклем по пьесе Зота Тоболкина «Песня Сольвейг» театр «Кармен» гастролировал в Японии.
Новая книга Зота Тоболкина посвящена людям трудового подвига, первооткрывателям нефти, буровикам, рабочим севера Сибири. Писатель ставит важные нравственно-этические проблемы, размышляет о соответствии человека с его духовным миром той высокой задаче, которую он решает.