Первоначальные сведения по оккультизму - [69]

Физическое тело или оболочка плоти возвращается земле или миру физическому, от которого произошла.

Тело астральное и существо психическое – просвещенные умом, волей и памятью о земных событиях и поступках – переходят в астральный план, преимущественно в самые высшие его области, где и составляют элементера или «духа».

Сумма этих благороднейших стремлений человеческого существа, лишенных памяти о земных предметах, как сомнабула лишен воспоминаний о состоянии бодрствования, одним словом, идеал, который составило себе человеческое существо в течение всей земной жизни – становится динамическим существом, не имеющим ничего общего с действительным Я этого индивидуума, и переходит в мир божественный

Этот идеал, более или менее совершенный, послужит источником будущих' существований и определит их характер.

Входя в сношения с «астральными образами», ясновидящий узнает историю исчезнувших цивилизаций и существ. Новейшее открытие – Психометрия – доказало, что утверждения оккультизма, которые могли казаться чистейшей метафизикой, соответствуют безусловной действительности.

Предположите, что ваше отражение в зеркале продолжает существовать после вашего ухода со всеми признаками реальности, такими как: выражение, цвета и прочее – тогда вы получите представление о том, что можно подразумевать под «астральным изображением человеческого существа».

Древние прекрасно знали это и называли: тенью – астральное изображение, эволюционирующее в самых нижних областях астрального плана, манами – существо личное – «Я», пребывающее в высших областях астрала и, наконец, духом – собственно говоря, идеал существа.

Сомневающимся в этом или думающим, что оккультизм – наука современная, приведем слова Овидия (В человеке находятся четыре вещи, заслуживающие рассмотрения: маны, тело, дух и тень; эти субстанции помещены каждая в своем месте. Земля покрывает тело, тени витают вокруг могил, маны идут в ад, а дух улетает в небо». (Ovide))

При вызывании существа усопшего надо быть очень осторожным и знать, с кем имеешь дело – с астральным ли изображением, или его действительным «Я». В первом случае, вызываемое существо покажется , как-бы отражением в зеркале, будет видимо, будет делать жесты и может даже быть снято фотографией, но не будет говорить. Таков призрак Банко в Макбете, видимый только королю, но не произносящий ни слова.

Шекспир хорошо изучил оккультизм.

Во втором случае, вызываемый дух будет говорить, и его могут видеть многие одновременно. Это призрак отца Гамлета у Шекспира.

Спиритические явления «материализации» были известны во все времена. Агриппа в XVI веке написал об этом целую теорию в своей Оккультной Философии. Если XVI век покажется читателю недостаточно отдаленным, то более древнее предание о вызывании духов можно найти у Гомера в песне XI его Одиссеи, где астральное изображение названо Эйдолон. (Первое упоминание о разговорах с духами посредством стуков стола находится в сочинении Адриана де-Монталамбера, изданном в 1528 г. (Прим. автора)

Вывод.

План астральный – промежуточный между божественным и физическим – содержит:

1) Существа, управляющие ходом всего, что заключается в астрале. Эти психические существа суть величайшие личности предшествовавших поколений, эволюционировавшие по собственному почину («Правящие духи» Каббалы), или существа божественного плана (Ангелы и Светопреемники).

2) Особые флюиды, образовавшиеся из субстанции, аналогичной электричеству, но одаренные психическими свойствами,– «Астральный свет».

3) В этих флюидах вращаются различные существа, способные подчиняться влиянию человеческой воли: «стихийные духи», или элементалы, часто состоящие из оживотворившихся идей человека.

4) Кроме этих элементов, свойственных астральному плану, – там находятся еще: формы будущего, готовые к проявлению в– плане физическом; образы, составленные отражением в негативе созидающих идей божественного плана.

5) Астральные образы существ и вещей, отражение в негативной форме физического плана, – представляющие основание «астральной ауры».

6) Флюиды, исходящие из мира божественного или из человеческой воли и действующие на астральный план.

7) Астральные тела существ, отягощенных материальностью (самоубийц), существ, находящихся на пути эволюции (элементер) и человеческих существ, проходящих через астрал или для воплощения (рождение), или покинувших земную оболочку (смерть). Здесь же встречаются астральные тела посвященных или чародеев, во время экспериментов.

8) Идеи-сады, порожденные индивидуумами и собраниями, и элементалы, динамизированные или нет, представляющие единичные или коллективные астральные отпечатки.

9) Эгрегоры или астральные образы особых форм, поддерживаемые стремлениями совокупностей и представляющие исключение из предыдущего класса.

Заметки об астрале Ф.Ш. Барле 1

Если душа, формулировав какое-нибудь желание, – ищет в своем собственном организме эфир, необходимый для его воплощения, то она его находит, действуя на фантом или низшую часть своего астрального тела (Линга Шарира, Тень или Нефеш), через посредника своего центрального магнетического начала (Кама, Кхи или Руах). Тогда она может действовать: перевести свое желание в действие материального тела, при помощи жизненной силы, пропитывающей его одновременно с телом астральным.