Первоначальные сведения по оккультизму - [29]

Предметы эти служат точкой опоры для воли адепта, желающего стать могучим магнитом мировой силы. Произвести какое-нибудь противоестественное действие или чудо он не может, потому что чудес не существует.

1 Kout Houmi,стp. 167.

Для лучшего объяснения сказанного привожу здесь заключение г-жи Блаватской из ее сочинения «Isis devoilee».

«1. Чудес нет, все что происходит есть последствия закона вечного, неизменного, всегда действительного. Кажущееся чудо есть только действие сил, противных тому, что доктор Карпентер (член Королевского общества, человек больших знаний, но малой учености) называет хорошо доказанными законами природы. Но доктор Карпентер, как и многие его собратья не знает того факта, что в природе могут найтись законы, некогда известные науке, но теперь забытые.

2. Природа триедина 2 : а) природа видимая, объективная; б) невидимая, сокровенная, оживляющая; точный образец и жизненное начало первой; в) над этими двумя – дух, источник всех сил, вечный и несокрушимый. Низшие постоянно видоизменяются, вы-шая неизменна.

2 Тройственное деление – основа всего эзотеризма. Однако этот тернер достигает своего полного развития в Септенере (Papus).

3. Человек тоже триедин: 1) тело физическое – человек объективный; 2) тело астральное, оживляющее или душа – человек реальный и 3) эти первые части как бы озарены третьей – духом вечным. Если человек реальный достигает слияния с последним началом, он делается существом бессмертным.

4. Магия, как наука, ведет к познанию этих начал и путей, при помощи которых всеведение и всемогущество духа и власть над силами природы могут быть приобретены существом, находящимся еще в теле. Магия, рассматриваемая как искусство, составляет применение этих знаний к делу.

5. Знание этих тайн, применяемое с дурной целью, составляет Колдовство; применяемое с целью сделать добро, представляет истинную Магию или Мудрость.

6. Медиум – противоположность адепту. Медиум есть пассивное орудие постороннего влияния; адепт же направляет свое могущество активно, как на себя, так и на все силы, ниже его стоящие.

7. Все что есть, было и будет, навсегда запечатлено в астральном свете, памяти невидимой вселенной. Посвященный, пользуясь зрением своего духа, может знать все, что было и будет.

8. Человеческие расы различны, как по духовным, так и по телесным свойствам. У некоторых преобладают ясновидящие, у других – медиумы. Некоторые предаются колдовству, передавая из рода в род тайные правила этих операций. Такие правила объемлют больший или меньший круг психических явлений.

9. Одна из фаз магического искусства есть произвольное и сознательное выделение внутреннего человека (астральной формы) из человека внешнего (физического тела).

У некоторых медиумов это также происходит, но непроизвольно и бессознательно, так как тело в это время более или менее парализовано; но у адептов нельзя заметить отсутствия астрального тела, так как физические чувства бодрствуют, и человек находится в сосредоточенном состоянии, как бы мысленно где-то отсутствует.

Ни время, ни пространство не представляют препятствий странствованию астрального образа.

Тавматург, в совершенстве знающий тайные науки, может совсем исчезать телесно и принимать по желанию любой образ. Он может сделать свой астральный образ видимым или дать ему способность изменять свой вид. В этих обоих случаям результат может быть достигнут благодаря коллективной галлюцинации всех присутствующих. Такая галлюцинация бывает до того совершенна, что подвергшийся ей будет клясться в истине виденного, тогда как это только плод его воображения, окованного непреодолимой волей огнетизера.

Но, тогда как астральный образ может пройти всюду, проникнуть через всякое препятствие и быть видим на всяком расстоянии вне тела физического, само тело перемещается лишь обыкновенными способами. Оно может быть поставлено в специальные магнетические условия, но переходить с места на место может только обыкновенным способом. Инертная материя, в известных случаях и при известных обстоятельствах, может дезинтегрироваться и, пройдя сквозь стены, быть вновь соединена и восстановлена, но это невозможно сделать с живым организмом.

Последователи Сведенборга полагают, – и тайные науки подтверждают это, – что душа может часто, каждый день и при всяких условиях существования покидать тело, и что можно видеть такие живые трупы. Это может происходить от различных причин: от очень сильного страха, страдания, безнадежного отчаяния и тяжкого болезненного состояния.

В покинутой оболочке может поселиться астральный образ посвященного в колдовство или элементер (невоплощенная человеческая душа, привязанная к земле), а также, хотя и редко, элементал (стихийный дух).

Посвященный в белую магию имеет такое же могущество, но пользуется им только в исключительных случаях, не решаясь оскверняться в оболочке нечистого существа.

В безумии, астральное существо больного будет полупарализовано и подвержено влиянию первого встречного духа, или оно оставит его навсегда, и тогда тело поступает во власть существа вампирического, отчаянно цепляющегося за землю, по пути дезинтеграции из желания чувственных удовольствий во время этого короткого периода, удлиняемого посредством такой уловки.