Первоевангелие - [16]

И через тысячи лет, когда люди в своей гордыне будут считать себя царями природы, а, в действительности, сделают и себя и природу жертвами, когда костер веры начнет угасать, снова, в который раз, открыться людям и помочь им изменить их путь. Ибо путь их к гибели!

И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо Исаака, сына своего. ( Быт. 22, 13)

И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: "Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего для Меня, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего".(Быт. 22, 15-18)

Пережитое оставило глубочайший след в душе Исаака на всю жизнь, и он стал называть Бога именем Страх. Благословение, данное Богом Аврааму, распространилось и на его родственников: у брата Авраама Нахора, не имевшего детей, начали рождаться сыновья.

Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем. (Быт. 24, 1)

Авраам, начав свою жизнь с поисков истинного Бога, прошел огромный духовный путь. Он, по воле Господа, прошел все земли, которые Господь обещал отдать его потомкам, и в местах, где он останавливался надолго, он сооружал алтари для приношения всесожжений. Первый из них он соорудил недалеко от Сихема, вблизи дубравы Море, второй - между Вефилем и Гаем, третий - недалеко от Хеврона, вблизи дубравы Мамре. Затем Авраам вырыл колодец в Вирсавии и посадил там дерево, "у которого молился Господу, Богу Вечному". Дела Авраама показывают, что он знал от Господа весь путь Возвращения, так как именно об этом говорит число построенных жертвенников, равное числу жертвенников Скинии и вырытый колодец (очищение водой предвестник Христова Крещения). Был сооружен также алтарь для всесожжения Исаака, в стране Мориа, на Голгофе, где закончится крестный путь Иисуса Христа. В душе Авраама естественно уживалось служение Богу и людям, потому что он не только старался защитить людей, но везде и всегда проповедовал веру в Истинного Бога.

Авраам жил среди ханаанеев, и помня обещание Господа сделать его потомков великим народом, послал слугу выбрать жену для Исаака из своего народа, сказав:

Господь, Бог неба и Бог земли, Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне и который клялся мне, говоря: "Тебе и потомству твоему дам сию землю" - Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему Исааку оттуда; (Быт. 24, 7)

И Господь помог слуге найти жену для Исаака, когда привел его к внучке Нахора.

Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет; и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему. (Быт. 25, 7)

Исаак

По смерти Авраама Бог благословил Исаака, сына его. (Быт. 25, 11)

Исаак женился в 40 лет на девушке, которую предназначил для него Господь.

И молился Исаак Господу о Ревекке, жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.

(Быт., 25, 21)

Как же так случилось, что женщина, которую Господь выбрал для Исаака, оказалась бесплодной? Совершенно ясно, что в этом выборе проявился замысел Господа, ибо как Господь сотворил Исаака, так и по молитве его сотворил Исава и Иакова. Из того, что они рождены по воле Господа, можно сделать вывод о великом значении их рождения в истории человечества.

Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: "Если так будет, то для чего мне это?" И пошла вопросить Господа. Господь сказал ей: "Два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему". И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее. Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав. Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. (Быт. 25, 22-26)

Значение рождения Исава и Иакова состоит в том, что они, во-первых, послужили родоначальниками больших народов, а, во-вторых, как Исаак в своем жертвоприношении явился прообразом Иисуса Христа, принесшего Искупление и Очищение людей от грехов, так рождение и жизнь Иакова несут в себе тайну судьбы не только для израильского народа, но и для всего человечества. В судьбах Исава и Иакова показан духовный и исторический раскол потомков Авраама на языческий и богоизбранный народ. Так как этот раскол произошел после Исаака, то и на пути Возвращения этот раскол будет преодолен только Иисусом Христом, прообразом которого является Исаак. Иисус Христос, по воле Господа, откроет языческим народам, в том числе и потомкам Исава, путь к Богу. В жизни Иакова, также как и в жизни Авраама, преломились образы исторических и духовных деятелей, разнесенных временем на тысячи лет. И сейчас, в наше время, во исполнение Промысла Божия, встают патриархи древности, указывая духовный путь человечеству и определяя исторические судьбы людей.