Первобытная культура [заметки]

Шрифт

Интервал

См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 317.

Подробнее об эволюционизме в этнографии см.: Токарев С. А. История зарубежной этнографии. М., 1978; Куббель Л. Е. Становление первобытной истории как науки. – История первобытного общества. Общие Вопросы. Проблема антропосоциогенеза. М., 1983; Зельнов И. Эволюционизм. Свод этнографических понятий и терминов. Этнография и смежные дисциплины. Этнографические субдисциплины. Школы и направления. Методы. М., 1988.

Наиболее полные биографические данные см.: Marett R. R. Tylor. L. et al., 1936 (Modern Sociologists Series).

Подробнее см.: Першиц А. И. Остаточные явления в культуре. – Природа, 1982, № 10: он же. Достоверны ли свидетельства «современных предков»? – Там же, 1984, № 2.

Tylor E. В. On a Method of Investigating the Development of Institutions; Applied to Laws of Marriage and Descent. – Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, 1889, vol. 18.Русский перевод: Этнографическое обозрение, 1890. № 2.

См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 39, с. 67.

Tylor Е. В. Primitive Culture. Vol. 1–2. L, 1871.

В настоящее время отождествление культуры и цивилизации встречается только в обыденном словоупотреблении (ср. «культурный человек» и «цивилизованный человек»). В научном словоупотреблении это существенно различные термины. Культура (от лат. cultura – возделывание) – способ и результат всей человеческой деятельности, в отличие от того, что уже существует в природе; цивилизация (от лат. civilis – гражданский, государственный) – эпоха классовых обществ, в отличие от обществ доклассовых, или уровень их культуры, или тип, разновидность их культуры (ср. античная, европейская, христианская и т. п. цивилизация). В то же время и теперь в научной литературе встречается восходящее к Гегелю понимание цивилизации как материально-технической базы духовной культуры, причем не обязательно культуры классового общества (например, неолитическая цивилизация).

Трансцендентальный (от лат. transcendo – выхожу за пределы) – в средневековой схоластической философии обозначение наиболее универсальных, высших определений бытия; по Канту, придавшему термину новое значение, – априорных условий всякого научного опыта.

Имеются в виду такие наименее исследованные в средние века области Северной Евразии, как Сибирь и Европейский Север.

Одно из положений католического катехизиса: «То, во что веруют всюду, всегда и все, и есть воистину правоверно».

Ордалии, суд божий (от позднелат. ordalium – суд) – распространенные в предклассовом и раннеклассовом обществе судебные испытания огнем, водой, ядом, поединком тяжущихся и т. п. во время которых, как считалось, высшие силы обнаруживают виновного.

Здесь используется предложенная в XVIII и получившая распространение в XIX в. трехчленная периодизация исторического процесса с выделением в нем стадий дикости (присваивающее хозяйство, незнакомство с собственностью), варварства (возникновение производящего хозяйства и собственности) и цивилизации (развитие производящего хозяйства и законодательное закрепление собственности). Эта периодизация была упорядочена выдающимся американским ученым Л. Г. Морганом и воспроизведена Ф. Энгельсом в «Происхождении семьи, частной собственности и государства», однако в современной науке она почти вышла из употребления.

Уподобление дикарей детям и утверждение, что они уступают по уму и способностям цивилизованным людям, упрощенны и даже ошибочны. В своих областях жизни отсталые племена проявляют не меньшие способности, чем развитые народы в своих, а дети из таких племен, если они получают современное образование, в принципе не уступают в своих успехах другим детям.

При всех сделанных здесь оговорках «теория развития, которая отдает должное как движению вперед, так и упадку» отражает недостаточность фактических данных и низкий, полубогословский уровень их интерпретации во времена Тайлора. Известные этнографии случаи культурной деградации племен и народов – только исключения из общего правила прогрессивного развития человечества.

Имеются в виду фараоны – строители крупнейших пирамид, правление которых относится к периоду, называемому теперь периодом Древнего царства.

Баптистерий (греч. baptisterion – купель) – помещение для обряда крещения, крещальня.

Террамары (от итал. terra-земля и mama-мергель) – археологическая культура бронзового века в Северной Италии. Укрепленные поселения, иногда на сваях, погребения в урнах.

Мегалиты (от греч. megas – большой и lithos – камень.) – постройки из огромных каменных глыб 3–2 тысячелетия до н. э. по-видимому, главным образом культового назначения. Впервые изучены в кельтских областях Западной Европы; поэтому отдельные виды мегалитов названы кельтскими словами «менгир» (отдельно стоящий каменный столб), «дольмен» (столоподобное сооружение из нескольких камней), «кромлех» (камни, поставленные по кругу) и т. д.

Кельт (совпадение с названием народа кельтов случайно) – древний вид топора с коленчатой рукоятью.

Оккультизм (от лат. occultus – тайный, сокровенный) – общее название учений, якобы владеющих способами общения со сверхъестественными силами и доступных только избранным, посвященным. Наиболее известны такие виды оккультизма, как спиритизм, теософия, антропософия.

Манихеи – последователи религиозного учения, основанного в III в. Мани, который, по преданию, проповедовал в Персии, Средней Азии, Индии. В основе манихейства – дуалистическое учение о борьбе добра и зла, света и тьмы как изначальных и равноправных принципов бытия. Оказало влияние на средневековые дуалистические ереси. Катары (от греч. katharos – чистый) – приверженцы ереси XI–XIII вв., распространившейся в Западной Европе преимущественно среди ремесленников и части крестьян. Считая материальный мир порождением дьявола, осуждали все земное, призывали к аскетизму, обличали католическое духовенство. Их вероучение легло в основу ереси альбигойцев – участников еретического движения в Южной Франции в XII–XIII вв., которые выступали против догматов католической церкви, церковного землевладения и десятины. Альбигойцы были осуждены Вселенским собором 1215 г. и разгромлены в Альбигойских войнах. Богомилы – участники еретического антифеодального движения на Балканах в X–XIV вв. (затем, до XVII в., секта). Религиозно-философское учение богомилов близко к павликианам и оказало влияние на катаров и альбигойцев. Павликиане (от имени апостола Павла) – приверженцы еретического антифеодального движения в христианстве, возникшего на востоке Византийской империи в VII в. Религиозно-философское учение павликиан основывалось на дуализме. В IX в. они создали в Малой Азии свое государство, разгромленное византийскими войсками в 878 г.; большая часть их бежала в Армению. Догматика павликиан оказала влияние на богомильство. Моравские братья, чешские братья – религиозная секта в Чехии, основанная в середине XV в. последователями П. Хельчицкого. Отрицали государство, сословное и имущественное неравенство, проповедовали отказ от насильственной борьбы. После поражения Чешского восстания 1618–1620 гг. разгромлены.

Кувада (от франц. couvade – высиживание яиц) – обычай демонстрации отцом своей причастности к рождению ребенка, возникший, по наиболее обоснованному мнению, в эпоху перехода от материнского к отцовскому счету родства.

В древнегреческом мифе Сфинкс – чудовище с головой женщины, туловищем льва и с огромными крыльями – поселился возле города Фив и требовал все новых человеческих жертв, пока кто-нибудь не разгадает его загадку: «Кто утром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех?» Загадку разгадал Эдип, ставший царем Фив: человек в младенчестве ползает на четвереньках, в расцвете сил ходит прямо, а в старости опирается на посох.

Одна из сект почитателей индуистской богини Кали, которой приносились человеческие жертвоприношения, в том числе похищенными на дорогах путниками.

Крёз – последний царь Лидии в Малой Азии (560–546 гг. до н. э.), подчинивший себе почти все малоазиатские города. Килон – глава неудавшегося заговора в Афинах ок. 640 г. до н. э.; потерпев поражение, он со сподвижниками укрылся в храме богини Афины, дававшем право убежища, но был взят там измором.

В библейском мифе Иосиф Прекрасный, сын еврейского патриарха Иакова, ставший первым вельможей египетского царства, видит или отгадывает вещие сны. В двух своих снах он видит, как снопы, связанные его братьями, кланяются связанному им снопу и как ему пришли поклониться солнце, луна и одиннадцать звезд, – все это возвещает грядущее возвышение Иосифа не только над братьями, но и над отцом с матерью. В трех других случаях он толкует сны вельмож фараона, предсказывая виночерпию восстановление в должности, а хлебодару казнь и, наконец, самого фараона – о семи тучных коровах, пожранных семью тощими, и семи хороших колосках, пожранных семью иссушенными. Истолковав эти сны как наступление семи лет изобилия, за которыми последуют семь лет недорода, он получает чрезвычайные полномочия.

Буллы римских пап Григория IX в XIII в. и особенно Иннокентия VIII в XV в. утверждали веру в колдунов и ведьм, которых предлагалось ловить и уничтожать.

В средневековом христианском учении о нечистой силе инкубы – демоны мужского, а суккубы – женского пола, с которыми якобы сожительствуют ведьмы и колдуны.

В мусульманской мифологии духи, по большей части злые. Вера в них возникает в доисламской Аравии и сохраняется на мусульманском Востоке, где, однако, они отнесены к низшему слою иерархии сверхъестественных существ.

В мифологии германских народов низшие духи, среди которых часто различают светлых эльфов и темных гномов. В упорядоченной средневековой демонологии эльфы обычно выступают как духи стихийных сил: огня, воздуха, воды, земли.

Законы Ману – приписываемый мифическому прародителю людей Ману сборник предписаний, обязательных для каждого индийца в соответствии с религиозными догматами брахманизма.

Сведенборг Эмануэль (1688–1772) – шведский философ. Создал теософское учение о «потусторонней» жизни и о поведении бесплотных духов.

Геката – в древнегреческой мифологии богиня мрака и колдовства, отождествлялась с богиней луны Соленой, богиней охоты Артемидой, богиней подземного царства Персефоной.

Эскимосский шаман.

Конфуций (Кун-цзы) (ок. 551–479 до н. э.) – древнекитайский мыслитель, создатель философско-этического учения конфуцианства, превратившегося на рубеже н. э. в религию. Важнейшее место в конфуцианстве принадлежит уважению существующих порядков, представлениям о их незыблемости, почитанию предков, соблюдению старинных обрядов.

Так называемое чудо святого Януария, совершавшееся во время кардинальского богослужения в одноименной церкви в Неаполе, состояло в том, что в стеклянном ковчежце в результате определенных манипуляций разжижались и начинали кипеть сгустки, выдаваемые за кровь этого святого. К началу XX в. был выяснен химический состав жидкости, густевшей при нормальной температуре и закипавшей в тепле церковных свечей, и в римском Народном доме было публично воспроизведено «чудо» святого Януария.

Тесей – в древнегреческой мифологии афинский герой, совершивший множество подвигов (убийство чудовища Минотавра, разбойника Прокруста и др.) и объединивший Аттику вокруг Афин.

Мемнон – в древнегреческой мифологии царь Эфиопии, во время Троянской войны пришедший на помощь своему дяде троянскому царю Приаму. Искал единоборства с величайшим героем Троянской войны Ахиллом и был им убит.

Соломон – царь объединенного Израильско-Иудейского царства в 965–928 гг. до н. э.; в исторической традиции – символ мудрого правителя. Фигурирует во многих преданиях и легендах.

Атилла (? – 453) – предводитель кочевых племен гуннов, в V в. н. э. подчинивших себе Восточную Европу от Волги до Рейна и совершавших набеги на Западную Европу.

Дрейк Фрэнсис (1540–1596) – английский мореплаватель и пират, первым после Магеллана совершивший кругосветное путешествие.

Атлас, или Атлант, – в древнегреческой мифологии один из богов первого поколения титанов, который после поражения титанов следующим поколением богов был поставлен поддерживать на западе небесный свод.

Юпитер в римской мифологии, как и Зевс в древнегреческой, – верховное божество упорядоченного пантеона, бог неба, дневного света и грозы, откуда и его эпитеты «молниеносный», «громовержец».

Даная – в древнегреческой мифологии дочь аргосского царя Акрисия, который, узнав от оракула, что ему суждена смерть от руки внука, заключил ее в подземный медный грот. Однако Зевс проник к ней золотым дождем, и она родила сына Персея, который впоследствии случайно убил деда.

Прометей – в древнегреческой мифологии один из титанов, который, однако, отказался от борьбы с богами следующего поколения и заключил с ними союз. Ему приписывается создание первых людей, похищение для них огня и другие культурные подвиги.

Дедал – в древнегреческой мифологии создатель столярного мастерства, искусный архитектор и скульптор, улетевший с Крита на Сицилию на сделанных им крыльях.

Кир II (? – 530 до н. э.) – персидский царь, основатель новой династии Ахеменидов.

Ромул и Рем – в римской мифологии братья-близнецы, обреченные в младенчестве на смерть, но вскормленные волчицей. Считаются основателями города Рима.

Козетта – персонаж романа В. Гюго «Отверженные».

По Геродоту, персидский царь Ксеркс во время похода на Грецию (V в. до н. э.) приказал соорудить мосты через Геллеспонт (Дарданеллы), но буря Их разметала. За это Ксеркс приказал бичевать Геллеспонт. Кир, персидский царь (VI в. до н. э.), во время похода на Вавилон наказал реку Гинду, унесшую одну из священных лошадей, приказав перекопать ее и превратить в мелкую речку.

Апология – защита, оправдание, апологет – защитник. Этот термин особенно часто употребляли раннехристианские авторы, защищая устно или письменно взгляды разных сект и направлений, существовавших среди христиан. С тех пор он утвердился для обозначения речи или сочинения в защиту какого-нибудь учения или какого-нибудь деятеля.

Ликантропия (от древнегреч. lykos – волк и anthropos – человек) – бред превращения в волка или, расширительно, вообще в зверя.

Аполлон – в древнегреческой мифологии бог, наделенный многими функциями, в том числе бог солнца, на что указывает один из его эпитетов – Феб (блестящий).

Аргус, или Аргос – в древнегреческой мифологии великан с телом, испещренным глазами, никогда не спавшими одновременно. Был приставлен женой Зевса Герой стражем к его возлюбленной Ио, превращенной в корову, но убит по приказанию Зевса богом-вестником Гермесом.

Индра – в древнеиндийской мифологии верховный бог, бог грома и молнии, плодородия, войны.

Персефона – в древнегреческой мифологии дочь Зевса и богини плодородия Деметры. С разрешения Зевса была похищена богом подземного царства Аидом, но безутешная Деметра послала на землю неурожай. Персефона стала проводить две трети года с матерью (лето) и треть – с мужем (зима).

Шаривари – старинное выражение, равнозначное выражению «кошачий концерт». На первых европейцев церемонии дикарей с их нестройными завываниями и странными телодвижениями производили впечатление нелепого «кошачьего концерта».

Персей во время своих странствий спас дочь эфиопского царя Андромеду, отданную на съедение морскому чудовищу. Геракл (Геркулес) – герой древнегреческой мифологии, совершивший двенадцать знаменитых подвигов. Попутно он спас предназначенную на съедение морскому чудовищу дочь троянского царя Гесиону, прыгнув в глотку чудовища.

Персонаж библейской Книги Ионы, пророк, уклонившийся от данного ему богом поручения и бежавший на корабле. Во время поднятой богом бури был выброшен за борт, но спасен проглотившим его и затем извергшим на сушу китом.

Апокриф (греч. apokryphos – тайный, сокровенный) – древняя религиозная книга, официально не признаваемая «священной», считающаяся недостоверной или прямо фальсифицированной.

Скальпирование врагов первоначально рассматривалось индейцами как жертвоприношение духам.

Арго – корабль, построенный Аргом. На нем, согласно греческому мифу об аргонавтах, Ясон (Язон) и его спутники предприняли поход в Колхиду за золотым руном.

В скандинавской мифологии Один, соответствующий западногерманскому Вотану, верховный бог и бог неба. Он одноглаз, так как отдал глаз великану Мимиру за мудрость из его медового источника. Волуспа – древняя часть скандинавского эпоса Эдды.

Норны в скандинавской мифологии – низшие женские божества, определяющие судьбу людей. В древнегреческой мифологии им соответствуют мойры, в римской – парки.

Орион – в греческой мифологии знаменитый охотник-великан. Преследовал дочерей титана Атланта Плеяд, вознесенных Зевсом в виде созвездия на небо. Гиады – также дочери Атланта, после гибели на охоте их брата Гиаса умершие от горя и превращенные Зевсом в созвездие Тельца.

Последователи древнегреческого математика и философа-идеалиста Пифагора (VI в. до н. э.), образовавшие «пифагорейский союз», ставший одновременно философской школой, политической партией и религиозным братством.

См. прим. 22.

В древнегреческой мифологии бог северного ветра Борей был рожден потомками титанов Астреем (звездное небо) и Эос (утренняя заря).

Суббота в иудаизме – день отдыха, когда запрещена какая бы то ни было работа.

В древнегреческой мифологии керкопы – население о. Питекуса (букв. «обезьяний остров») – люди, превращенные Зевсом в обезьян за свою постоянную ложь.

Метемпсихоз (от древнегреч. metempsychosis – переселение душ) – религиозно-мистическое учение о посмертном переселении душ из одних существ в другие. Свойственно буддизму и в той или иной степени ряду других религий.

Речь идет об американских антропологах Мортоне, Глиддоне и Нетте, которые в годы борьбы за уничтожение рабства в США пытались доказать неполноценность негров, и о французском философе и публицисте Ж. А. Гобино, опубликовавшем сочинение «Опыт о неравенстве человеческих рас». См. Также прим. 14.

Булла Павла III, признавшая индейцев «настоящими людьми» и запретившая относиться к ним как к «бездушным тварям», была вызвана прежде всего угрозой быстрого уничтожения порабощенного коренного населения Америки.

Один из первобытных способов добывания огня состоял в быстром вращении деревянной палочки, как бы сверлящей деревянную дощечку.

Осман I Гази в конце XIII в. стал правителем одного из пограничных уделов в государстве сельджукидов и в начале XIV в. основал самостоятельное княжество-ядро будущей Османской империи. Османли – османский турок.

Эпоним (греч. eponymos от onoma – имя) – человек, обычно предок, давший свое имя какой-либо общности или местности.

В древнегреческой мифологии Ликаон – царь области Аркадия, Эак – о. Эгины. Упоминаемые персонажи Троянской войны частью восходят к мифологической традиции, частью вымышлены средневековыми европейскими генеалогистами.

В древнегреческой мифологии Данай и Эгипт – сыновья египетского царя Бела; Эллин, сын Прометея, – родоначальник всех греческих племен. В древнеиранской мифологии герой Траэтаона (Феридун) убивает дракона и становится владыкой мира, делящим его между своими сыновьями.

В 10-й главе книги Бытие дается «родословие сынов Ноевых», представляющее собой очень яркий образец олицетворения этнических и местных (топонимических) названий. Следы этого «родословия» и поныне сохраняются в этнографической терминологии. Согласно этому «родословию» у трех сыновей Ноя – Сима, Хама и Иафета – были следующие сыновья: у Иафета – Гомер, Магог, Мадай (мидийцы), Иаван (греки, ионийцы), Елиса, Фувал, Мешек и Фирас; у Хама – Хуш (кушиты, абиссинцы), Мицраим (египтяне). Фут и Ханаан; внуком Хама объявляется Нимрод, легендарный зверолов, царствовавший будто бы в Месопотамии; у Сима – Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам и Каинан.

В древнегреческой мифологии заимствованное из Передней Азии божество умирающей и воскресающей природы; Адонис периодически гибнет в горах Ливана, и тогда воды реки Адонис окрашиваются в красный цвет. Иоанн Креститель, по христианским преданиям, последний из пророков – предшественников Иисуса Христа, ревнитель праведности и обличитель правителя Галилеи Ирода Антипы, который его и обезглавливает. Святой Денис считается небесным патроном Франции; легенда гласит, что он был обезглавлен языческим правителем за успешную проповедь христианства и совершил чудо, пронеся несколько километров отрубленную голову в руках.

В иудаистской, христианской и мусульманской мифологии один из старших ангелов. В священной книге мусульман Коране Гавриил – Джебраил является к пророку Мухаммеду для передачи ему текста Корана. Земзем (Замзам) – считающийся священным источник в Мекке, воду которого наделяют целебными свойствами.

Имеются в виду стихи из 17-й главы Евангелия от Матфея. Там рассказывается о неудачной попытке апостолов исцелить бесноватого. Когда Иисус изгнал беса, ученики спросили его, почему им не удалось это сделать. «Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейди отсюда туда“, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас…»

В древнегреческой мифологии один из величайших героев Троянской войны Ахилл отличался необузданным нравом. Когда предводитель греческого войска царь Агамемнон отнял у него пленницу, только вмешательство богини мудрости Афины спасло того от смерти.

Буддаи приписывается потоп; он, по-видимому, тождествен с Будиа.

Тайлор совершенно правильно скептически отнесся к этнографическим сообщениям о якобы безрелигиозных племенах. Как теперь установлено, какими-то начатками религиозных представлений обладал уже предшественник человека современного вида – неандерталец. Однако было бы неверно рассматривать это как свидетельство в пользу изначальности в человеческом обществе религии. Неандертальцу (так называемому древнему человеку) предшествовал другой (так называемый древнейший) человек.

Название это употреблялось для обозначения учения Шталя, который основал в то же время теорию флогистона. Анимизм Шталя представляет возрождение и развитие в соответствующей времени научной форме древнеклассической теории, которая отождествляла жизненное начало с душой. – Прим. Тайлора.

Маны – в римской мифологии боги загробного мира, затем обожествленные души предков.

Эманативный – полученный путем эманации, т. е, мистического, сверхъестественного истечения. Учение об эманации, например об эманации мира из божества, встречается в разных религиях и идеалистических философских системах. Генетическая душа – душа, ведающая телесными отправлениями, в отличие от эманативной, которая управляет духовной деятельностью.

Витализм (от лат. vitalis – жизненный) – воззрение, приписывающее жизненные процессы особой мистической «жизненной силе», присущей будто бы только живым организмам. У Тайлора много фактов, показывающих, что учение об особом жизненном начале своими корнями уходит в первобытные представления о душе.

Система Веданты – основанное на текстах Вед мистическое учение в Индии, согласно которому в основе мира лежит божественное начало (брахман). В Веданте много магических предписаний, позволяющих будто бы избавиться от страданий и от иллюзии (майя), которая непроницаемым для разума покрывалом окутывает весь мир. Еще сильнее магический элемент в Каббале (древнееврейск. – «предание»), мистическом философском учении в иудаизме. Согласно книге «Зогар», где главным образом изложено это учение, посвященные в тайны Каббалы обретают способность творить чудеса путем произнесения священных имен и изображения особых знаков. Выражение «каббалистика» стало обозначением загадочного, таинственного, нелепого.

Патрокл – один из героев Троянской войны в «Илиаде», друг Ахилла, убитый Гектором.

В 28-й главе Первой книги Царств рассказывается о том, как напуганный нашествием филистимлян царь Саул решил прибегнуть к гаданию и ворожбе, чтобы узнать свою судьбу. «И вопросил Саул Яхве; но Яхве не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим (магическое украшение первосвященника, употреблявшееся и в качестве оракула), ни чрез пророков». Тогда Саул обратился к волшебнице из Аэндора с просьбой вызвать с того света недавно умершего пророка Самуила. Дальше очень подробно описывается этот «спиритический сеанс» в Аэндоре. Волшебница-медиум вызвала Самуила, который своими зловещими предсказаниями окончательно обескуражил Саула. В «богооткровенном» писании немало еще таких мест, где отчетливо выражена вера в самое примитивное колдовство.

От лат. bi – два и locus – место, пребывание в двух местах одновременно.

Автор очень неоднозначно пользуется термином «спиритуализм» (от лат. Spiritualis – духовный), понимая под ним то идеалистическую философию, то одну из ее школ или религиозных сект, то даже спиритизм как попытку общения с загробным миром с помощью посредников-медиумов.

Здесь Тайлор употребляет термин «спиритуалистическое» в смысле «спиритическое». Как известно, спириты уверяют, что душа состоит из особого вещества и может быть даже сфотографирована. Унц, или унция, равен 7 золотникам, или 28,35 грамма.

Эпикур (341–270 до н. э.) – древнегреческий философ-материалист, основатель школы в Афинах.

Монтанисты – мистическая христианская секта II в., основанная обратившимся в христианство жрецом Кибелы Монтаном. Монтанизм продержался до VI в. Его сторонники устраивали «радения»; во время которых «вдохновленные», главным образом женщины, изрекали «откровения», внушенные им святым духом.

Эвадна – в древнегреческой мифологии жена Капанея, участника похода семерых против Фив; Бальдр – в скандинавской мифологии юный бог, погубленный злокозненным богом Локи; Саеурд и Брюнхильда (Брунгильда) – в германо-скандинавской мифологии герой и героиня, обменявшиеся Клятвами верности, но из-за трагических превратностей судьбы не имевшие возможности соединиться при жизни.

100

Погребенные с покойным погибшие насильственной смертью женщины, как теперь установлено, обычно были не женами, а рабынями-наложницами.

101

В древнегреческой мифологии Цербер (Кербер) – чудовищный трехголовый пес, стерегущий царство мертвых; Харон – перевозчик в царство мертвых через подземную реку Стикс.

102

Термин «метафизика» в Новое время обычно употребляется для обозначения антидиалектического способа мышления.

103

Возведение философии к первобытному анимизму – этому, по Тайлору, продукту мысли «философствующего дикаря» – неверно. Философия, как уже отмечалось, возникла в античной Греции, применительно же к первобытному обществу можно говорить лишь о ее зачаточном аналоге, которым был не анимизм, а мифология. Тем более неверно возводить к анимизму учения таких стихийных материалистов античности, какими были Демокрит, Эпикур и Тит Лукреций Кар. Это, кстати, противоречит и тому выводу, к которому приходит Тайлор в самом конце главы: все религиозные расколы поверхностны по сравнению с тем, который отделяет анимизм от материализма.

104

Гаутама – родовое имя основателя буддизма Шакья-Муни, жившего в середине 1 тыс. до н. э.

105

Давид – царь Иудеи и основатель объединенного Израильско-Иудейского царства (кон. XI-ок. 950 до н. э.), Иезекииль – ветхозаветный пророк; Адам, Каин, Авель, Моисей – библейские персонажи.

106

Ахерон (Ахеронт) – в древнегреческой мифологии одна из рек в царстве мертвых.

107

Поминальное кушанье у древних римлян, приготовлявшееся из бобов и яиц с солью.

108

Фералии – годовые поминки; лемуралии (правильнее лемурии) – дни, посвященные призракам мертвецов, не получивших надлежащего погребения, когда закрывались храмы, не совершались бракосочетания, а в домах проводились обряды изгнания призраков.

109

В древнегреческой мифологии бог плодородия Дионис спускается в царство мертвых за своей матерью Семелой; сын Аполлона и одной из муз прославленный певец и музыкант Орфей пытается вернуть из подземного мира свою жену Эвридику; герой Геракл, совершая на службе царя Эврисфея свои знаменитые 12 подвигов, приводит из преисподней и уводит обратно ее стража Цербера; царь о. Итака Одиссей во время своего десятилетнего возвращения домой по окончании Троянской войны посещает подземное царство, чтобы узнать свою судьбу от умершего прорицателя Тиресия.

110

Табу (полинез.) – религиозный запрет, налагаемый на предмет, действие или слово, нарушение которого влечет за собой кару со стороны главным образом сверхъестественных сил.

111

Знатные афиняне Гармодий и Аристогитон прославились убийством одного из афинских тиранов – сына Писистрата Гиппарха. Елисейские поля – в древнегреческой мифологии обитель блаженных после смерти, то же, что римский Элизиум.

112

Оркус, Орк – в римской мифологии бог смерти, а также и само царство мертвых, соответствующие греческому Аиду.

113

В германо-скандинавской мифологии небесное царство мертвых для избранных, в противоположность подземным селениям для простых смертных.

114

Идея возмездия или, шире, воздаяния в той или иной степени свойственна всем развитым религиям.

115

В древнеегипетской мифологии бог умирающей и воскресающей природы, царь загробного мира – Аменти, вершащий там вместе с другими богами суд над умершими.

116

В древнегреческой мифологии сыновья Зевса Минос, Радамант и Эак были судьями в царстве мертвых.

117

Вавилонское пленение – массовое переселение евреев в Месопотамию вавилонским царем Навуходоносором после разгрома им в VI в. до н. э. Иудейского царства.

118

Имеется в виду предложенная Сен-Симоном и развитая Контом трехчленная схема интеллектуальной эволюции человечества – религиозное, философское («метафизическое») и, наконец, научное (положительное, позитивное) объяснение мира.

119

В основе одной из двух основных религий японцев – синтоизма – лежит культ предков в сочетании с культом природы. Ками – японское название всех божеств.

120

Памятные таблицы – таблички с именами предков, которые хранились у китайцев в ларце на алтаре храма предков.

121

Апофеоз (греч. apotheosis) – букв. «обожествление».

122

Здесь сопоставляются высокородные римские цезари с цезарями, вышедшими из народной среды.

123

«D. М.» – начальные буквы слов Diis manibus.

124

Палатин – один из семи холмов, на которых стоял Древний Рим.

125

В древнегреческой мифологии бог врачевания.

126

В Дельфах имелся храм Аполлона, в котором восседавшая на треножнике жрица этого бога, надышавшись ядовитыми испарениями из скалы, прорицала будущее.

127

Кацик, касик (индейск.) – старейшина, вождь, князек у индейцев в эпоху завоевания Америки.

128

Цирцея, Киркея, Кирка – в древнегреческой мифологии волшебница, опаивавшая из колдовского сосуда людей, превращая их в животных.

129

Шива – в индуистской мифологии один из трех верховных богов, объединяющий в себе силы созидания и разрушения.

130

Кааба (араб. «куб») – здание в центре двора мекканской мечети Масджид аль-Харам, в угол которого вмурован «черный камень», якобы посланный Аллахом с неба. Считается главной святыней ислама: к ней поворачиваются лицом во время молитвы, она же – основной объект паломничества мусульман в Мекку. Рассматривалась как святыня уже в доисламское время, когда жители Мекки, чтобы создать у себя общеаравийский центр, установили вокруг Каабы идолы других аравийских божеств.

131

В финикийской мифологии Ваал (правильно Балу) – бог грома, молний, дождя и плодородия, сын верховного бога Илу и его жены Ашеры (правильно Асират).

132

В германо-скандинавской мифологии Тор – бог-громовержец. Его день – четверг (по-немецки Dennerstag – день грома).

133

Ведическая религия – религия значительной части населения Индостана в 1 тысячелетии до н. э. Известна главным образом по сборникам религиозных гимнов и жертвенных формул – Ведам. Непосредственным развитием ведической религии стала одна из современных индийских религий – брахманизм.

134

Пан в древнегреческой мифологии – божество лесов, полей и стад; Нептун в римской мифологии – бог морей.

135

Гермесом Трисмегистом (трижды очень великим Гермесом) древние греки называли египетского бога мудрости, счета и письма Тота, которого отождествляли со своим Гермесом на том основании, что оба они считались проводниками душ умерших. С ним, как с покровителем мудрости и письма, связывали самые различные суждения и тексты.

136

Сатурн – римский бог – покровитель земледелия; Серапис – эллинистический бог – покровитель города Александрии в Египте.

137

Тантр, точнее, Тантра (санскр. «сокровенный текст») – священные тексты тантризма, различных школ и направлений в индуизме и буддизме. Обосновывают поклонение женской, реже мужской, половой энергии, которая якобы усиливается йогической практикой.

138

«Молот ведьм» – сочинение немецких инквизиторов Инститориса и Шпренгера, изданное в конце XV в. В нем посредством ссылок на Библию и труды христианских вероучителей обосновывается преследование еретиков, ведьм и колдунов и содержатся практические рекомендации для расправы с ними.

139

Сын Одиссея, которому в поисках отца покровительствовала древнегреческая богиня мудрости Афина.

140

Марк Антоний и Юлий Цезарь Октавиан, позднее получивший почетное прозвище Августа (Благословенного) – соперничавшие политические деятели времени перехода от республики в империю в Древнем Риме.

141

Марк Юний Брут, римский республиканец и убийца Гая Юлия Цезаря, при Филиппах в Македонии потерпел поражение от цезарианцев Антония и Октавиана. Гений (от лат. gens – род) – в римской мифологии первоначально божество – прародитель рода, а впоследствии личное божество человека либо два его божества – доброе и злое.

142

Цистерианцы – члены католического монашеского ордена, основанного в конце XI в. и в XIV в. пришедшего в упадок; небольшое их количество имеется до сих пор.

143

В древнегреческой мифологии нимфы – покровительницы деревьев.

144

Агиолог (от греч. hagios – святой и logos – слово) – автор и комментатор житий святых.

145

Гамадриады – нимфы, рождающиеся и гибнущие вместе с деревьями.

146

В древнегреческой мифологии Дафна – нимфа, древнее растительное божество, давшее обет целомудрия. Преследуемая Аполлоном, взмолилась о помощи богам, которые превратили ее в лавровое дерево, ставшее отныне священным растением. Отсюда принятые в Древней Греции лавровые венки. Фаэтон – сын бога солнца Гелиоса – взялся править его колесницей и погиб, испепеленный жаром. Его сестры Гелиады, оплакивая его, превратились в тополя.

147

Распространенный у народов Сибири и индейских племен Северной Америки так называемый медвежий праздник связан с тотемической идеей о том, что убитый зверь возродится и вновь будет оказывать покровительство роду.

148

Кава – опьяняющий напиток из корней перечного растения у народов Океании.

149

Клан (от кельт, clan, clainne – род, племя) – принятое в прошлом у шотландцев и ирландцев обозначение родственников по отцовской линии, употребляющееся в этнографии как синоним рода. Экзогамия (от древнегреч. éхо – вне и gamos – брак) – запрещение вступать в брак внутри какой-нибудь группы, чаще всего рода, одним из признаков которого и является экзогамия.

150

Кобонг – одно из названий тотема у аборигенов Австралии, наряду с которым существовали другие (кнанджа, муоду, нгаитье и т. п.).

151

У аборигенов Австралии наряду с родовыми действительно встречались индивидуальные, или личные, тотемы, которыми чаще обладали мужчины (подчас только колдуны), реже женщины.

152

Алчера, или алчеринга, – одно из названий мифологического прошлого у аборигенов Австралии, когда происходили события, описываемые в мифах, жили далекие предки, были установлены обычаи и введены священные обряды.

153

В древнеегипетской мифологии бог плодородия Апис изображался в виде быка, бог охоты (позднее также света) Гор – в виде сокола, бог мудрости, счета и письма Тот – в виде человека с головой ибиса, богиня неба Хатор – в виде коровы или женщины с коровьими рогами, бог воды и нильского разлива Себек – в виде крокодила или человека с головой крокодила.

154

В индуизме корова – священное животное, Хануман, или Марути, – божественная обезьяна. Шива и Вишну наряду с Брахмой – верховные индуистские боги. Дурга – жена Шивы. Ганеша – старший над ганой, низшими божествами, составляющими свиту Шивы. Гаруда – царь птиц и ездовое животное Вишну.

155

Друиды – жрецы у древних кельтов.

156

Офиолатрия (от древнегреч. ofis – змея и latreia – поклонение) – культ змей, который нередко был свойствен религиям первобытных и древних народов.

157

Кецалькоатль – один из четырех сыновей верховного бога Тонакатекутли в мифологии индейцев Центральной Америки.

158

Потримпс – бог рек и источников у древних пруссов; Асклепий – бог врачевания у древних греков; Таавт – бог мудрости у финикиян; Мадгард в скандинавской мифологии – центральная, освоенная человеком часть земли в противоположность окраине земли Утгарду и Мировому океану, где живет чудовище Ермунганд, или змей Митгарда.

159

Политеизм (от древнегреч. paly – много и theós – бог) – многобожие.

160

Архетип (от древнегреч. archaios – древний, изначальный и typos – образ) – здесь в значении праобраз.

161

Пантеон (от древнегреч. pan – все и theos – бог) – в античном мире храм, посвященный всем богам, в расширительном значении – сонм, собрание всех богов.

162

Аггелы – в религиозно-мифологических представлениях иудаизма и христианства воинство враждебных человеку духов, состоящих под главенством сатаны.

163

Эдда – здесь так называемая Младшая Эдда – составленное в XIII в. поэтическое руководство для древнеисландских певцов-скальдов, в первой части которого излагается исландская мифология.

164

Автор правильно возражает против отождествления таких соответственно древнегреческих и римских богов И божеств, как громовержцы Зевс и Юпитер, покровительницы домашнего очага Гестия и Веста, олицетворения неумолимого времени Кронос и Сатурн, владыки моря Посейдон и Нептун, воплощения мудрости Афина и Минерва. Но не будучи тождественны, они, несомненно, соответствовали друг другу, так как сходные условия жизни на определенной ступени исторического развития порождали веру в сходных богов. Поэтому совсем не являются неоправданными н более широкие сопоставления, в частности древнеегипетского бога мудрости Тота с древнегреческим вестником богов Гермесом и римским богом торговли Меркурием, но, конечно, не с главой германского пантеона богом-воителем Вотаном.

165

Митра – древнеиранский, Элагабал – древнезападносемитский бог солнца.

166

В древнекитайской мифологии Шан-ди (Верховный владыка) – верховное божество, которое несколько позднее стало отождествляться с Тянь (Небом).

167

Манату – у североамериканских индейцев-алгонкинов сверхъестественные существа, являющиеся личными духами-покровителями. Христианские миссионеры представили Маниту неким великим богом наподобие христианского.

168

В древнеиндийской мифологии Индра – бог-громовик и верховный бог, Агч – демон, сковывавший течение вод, Тваштар – бог-творец, Дьяус – бог неба. В древнеславянской мифологии Перун – бог-громовик (отсюда выражение: поражать перунами– молниями); в мифологии балтийских народов ему соответствует Перкунас, или Перконс.

169

Дасии (враги) – наиболее обычное в древнеиндийских текстах название темнокожего коренного населения Индии, во II тысячелетии до н. э. завоеванного индоевропейцами-ариями.

170

В древнегреческой мифологии Эол – бог ветров; гарпии – отвратительные полуженщицы-полуптицы, которых боги наслали на ослепленного царя Финея, чтобы они похищали и загрязняли его пищу.

171

Агни – в древнеиндийской мифологии бог огня.

172

Гебры, или парсы, – приверженцы древнеиранской религии зороастризма, названной так по имени пророка Зороастра (правильно Заратуштры). Зороастризм пронизан дуализмом борьбы доброго и злого начал, олицетворенных в образах Ормузда (Ахурамазды) иАримана (Анхра-Майнью).

173

Гефест в древнегреческой мифологии, Вулкан в римской – боги кузнечного ремесла.

174

Сурья и Савитар – в древнеиндийской мифологии божества солнца.

175

Святовит (правильнее Свентовит) – древнезападнославянский бог-воитель и верховный бог.

176

Сабеизм – культ небесных светил.

177

Астарта – в древнезападносемитской мифологии богиня любви, олицетворение планеты Венера; Гера – в древнегреческой мифологии верховная богиня, сестра и жена Зевса; Иолай – племянник, друг и возничий Геракла; Арей (Арес) – древнегреческий бог коварной войны; Тритон – древнегреческое морское божество, сын бога морей Посейдона.

178

Селена – в древнегреческой мифологии богиня луны; с ней сближаются богиня ночи Геката и богиня охоты Артемида; Диана – римская богиня луны и растительности.

179

Юнона – римская богиня брака и материнства, жена верховного бога Юпитера.

180

Марс – римский бог войны.

181

Гностики – довольно распространенное в начале нашей эры религиозно-философское течение, охватывавшее множество мелких и крупных сект. Гностики учили, что единственным путем к спасению души является «гносис» – знание, ведение, однако знание, обретаемое не при посредстве разума, а путем откровения, мистического единения с божеством и применения магических формул. В связи с изложением Тайлора надо отметить, что, по учению гностиков, мир сотворен не самим богом, а одним из посредствующих духов – демиургом (творцом), почему мир и находится во власти зла. Далее, Христос является эманацией, истечением бога, между богом и человеком посредниками служат некие зоны, бесплотные существа. Впрочем, некоторые гностики под зонами разумели бесконечно длинные периоды, через которые проходит борьба между добрым и злым началом. Гностицизм оказал огромное влияние на христианство.

182

Вендидад («сданное против демонов») – одна из частей священного писания маздеизма, Авесты, содержащая различные ритуальные предписания.

183

Йазиды, йезиды, езиды – курдская секта, в вероучении которой зоро астризм сочетается с христианством, исламом и иудаизмом.

184

Вера в «злое начало», в сатану, в дьявола и его агентов играет столь важную роль в христианстве и временами (например, в средние века) занимала столь значительное место во всей церковной практике, что, по мнению некоторых исследователей, христианство может с полным правом именоваться не монотеистической, а дуалистической религией. В ней неизменно фигурируют бог и его антипод – дьявол.

185

Теизм (от греч. theós – бог) – религиозное мировоззрение, по которому бог существует как особая личность, создавшая мир и продолжающая им управлять.

186

Протееобразные – похожие на Протея – греческое морское божество, которому приписывалась способность изменять свой облик.

187

В своем обстоятельном обзоре анимизма Тайлор все свое внимание уделяет гносеологической (т. е. относящейся к познанию и мышлению) стороне вопроса, лишь мельком и крайне поверхностно касаясь социальных корней анимизма. По собственному его признанию, Тайлор почти не затрагивает в своем труде и эмоциональную сторону примитивной религии, относительно которой много интересного дает работа Л. Леви-Брюля «Сверхъестественное в первобытном мышлении» (М., 1936).

188

Предание о прыжке Марка Курция приводит римский историк Тит Ливии. В 392 г. до н. э. на римском форуме разверзлась бездонная пропасть. Это было истолковано таким образом, что боги требуют принести в жертву то, в чем состоит главная сила Рима. Тогда молодой воин Марк Курций объявил, что ответ здесь может быть только один – главная сила Рима в воинской доблести, и верхом, в полном вооружении бросился в пропасть.

189

Шактизм (отсанскр. шакти – сила) – направление в индуизме и буддизме, связанное с почитанием женского начала богини-матери. Представительницей последней может быть земная женщина, с которой и совершается ритуальное половое общение, что придает шактизму оргиастический характер.

190

Амадлози и аматонго – духи предков.

191

Речь идет о долине Мина, где в память о жертве, принесенной богу мифическим праотцем Ибрахимом, паломники совершают жертвоприношения.

192

Молох, как считалось до недавнего времени, – древнезападносемитский бог, которому приносились в жертву люди, особенно дети. Сейчас выдвинуто предположение, что таким богом был Илу, сопоставляемый с древнегреческим Кроносом, молохом же назывался сам ритуал жертвоприношения.

193

Одурманивающее растение из семейства пасленовых.

194

Сома – в древнеиндийской мифологии божественный, вероятно галлюциногенный, напиток, а также его божество: ему соответствует хаома, или хаума, древнеиранской мифологии.

195

Конвульсионеры Сен-Медарда – страдавшие конвульсиями, т. е. припадками, люди, якобы исцелявшиеся на кладбище Сен-Медард в 'Париже. Севеннские энтузиасты – протестанты Южной Франции, спасавшиеся от преследований в Севеннских горах и из-за тяжелых условий здешней жизни часто подверженные психическим расстройствам. Оба исторических примера относятся к началу XVIII в.

196

В действительности проник: иудаисты молятся лицом на восток

197

В древнегреческой мифологии Гектор – сын троянского царя Приама, главный троянский герой; Эней – один из участников Троянской войны, которому впоследствии приписывалось переселение в Италию и основание Рима.

198

Смысл (франц.).

199

Имеется в виду философия. – Прим. ред.