Перспективы в Новой Жизни - [15]

"Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает". Божий народ сегодня нашел много причин и отговорок, на основании которых заключает, что совершенство невозможно. Ему вторят и учителя, аргументируя человеческие доводы людей несовершенством героев Библии; иные же надеются на магическое преображение от "позднего дождя", во время которого они ожидают перемен в своем характере и в характере своих ближних; а по мнению одного адвентистского проповедника слова Иисуса: "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5:48), заключающие Его нагорную проповедь, имеют чисто символический характер, и что всякий раз, когда мы обращаемся ко Христу, мы "только разметаем грязь по углам". Но Бог говорит обратное, что не согрешать возможно и, причем, "всякому".

Отчаяние, постигшее нас в вопросе достижения духовного совершенства, возникает по причине неверного подхода к своему духовному развитию: верующие слишком много надежд возлагают на свои молитвы, иные полагаются на свое старание и сами руководят процессом своего освящения, рассуждая: "как здесь поступил бы Христос". Но сотни неустанных молитв-просьб не заменят нам трезвого рассуждения с Богом о решении возникших духовных проблем и поиска истины для их решения; и все усилия воли, направленные на дела, не укажут нам того решения, которое мы должны принять в послушании Его воле. Соглашусь, что легче постоянно молиться и ждать какой-то особой силы, которая могла бы остановить нас в наших грехах, но это неверный путь. Божий путь нашего духовного возрождения это изменение сердца, которое совершится при нашем участии, нашем пребывании в Нем и в Его воле (Мф. 6:33).

Когда человек пребывает в Боге, он имеет возможность видеть Бога в Его делах, и, соответственно, "творить также" (Ин. 5:19,20). Он имеет возможность и познавать Бога в Его характере: через размышления и обстоятельства жизни Господь указывает человеку на Себя, открывая Свои чувства и принципы. Через пребывание в Боге человек ясно понимает, что требует от него Господь, что нужно сегодня принять и в чем Ему покориться. Поэтому пребывание в Боге неотделимо от плода, и через жизнь во взгляде на Бога человек приближается к совершенству, а "всякий согрешающий не видел Его и не познал Его".

Заблуждения, в которых находятся люди, свидетельствуют об отсутствии познания Бога среди Его народа, причина которого вовсе не отчаяние, а непокорность Богу и отвержение водительства Его Духа. Людям лучше жить по букве для своего личного счастья, а не следовать Божиему призыву. Такие люди, может быть, начали дело Божие в своем сердце, вступили на тропу обновления, но не продолжили свой путь; в них, возможно, уже произошли большие перемены, они положили в своем сердце основание Божьего храма, "начали строить, но не могли окончить" (Лк. 14:25-30), при данной возможности не довели свой характер до совершенства в образ Иисуса Христа.

Что сказать? Разве у человека, и в правду, нет возможности стать совершенным 31? Никак. Чтобы мы никогда не прекращали своей духовной борьбы, Христос говорит нам притчу, "притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать" (Лк. 18:1). Итак, победа возможна и Божья защита близка! "Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?" (Лк. 18:8) 32.

Жизнь Бога в нас не совместима с нашей собственной жизнью (Лк. 14:33), а жизнь невозможна без развития. Так вот, познание Бога это развитие жизни в Боге, а поощрение греховных наклонностей развитие жизни во грехах. А чтобы познавать Бога, нужно стремиться увидеть Его, искать Его, ожидать Его, и никак нельзя сопротивляться свету, который исходит от Его лица и уничтожает греховного человека. Во времена Ветхого Завета народ был огражден от того, чтобы видеть Бога, "потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых" (Исх. 33:20). Но сейчас, когда через Иисуса Христа мы имеем доступ во "святое святых", нам непременно нужно увидеть Бога, увидеть и умереть, не убегать от Того, Кто хочет смерти нашего греховного желания, чтобы в этой смерти открылась новая жизнь для Бога, "ибо умерший освободился от греха" (Рим. 6:7).

Как же быть тогда с ошибками, которые может совершить каждый в своей повседневной жизни 33? "Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним" (Ин. 11:9,10). Все повседневные ошибки, равно, как и духовные заблуждения, берут свое начало в "ночи" человеческого сердца, когда в нем нет света, выраженного в водительстве Святого Духа. Тогда лишь человек ходит прямо, когда в нем царит день: сердце его чисто, а ум просветлен взглядом на Иисуса "Свет мира сего". И этот Свет отсутствует там, где есть нечистые мысли, ибо "что общего у света со тьмою?" (2Кор. 6:14). "Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные жизнь и мир" (Рим. 8:5,6).

Итак, что дает жизнь и мир нашей душе, не помышления ли духовные? В этом и есть характерная черта водительства Святого Духа, что мы пребываем в Боге посредством духовных мыслей. Автором наших размышлений должен быть Сам Господь, и когда человек подчиняет содержимое своей головы Богу, он исполняет слова Писания: "возлюби Господа, Бога твоего, всем... разумением твоим" (Мр. 12:30). А как плотские мысли отражаются на наших взаимоотношениях с Богом? "Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. Ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете" (Рим. 8:7-9,13).