Перспективы бессмертия - [61]
Обычно предполагается, что у ребенка двое родителей. Немногие будут столь тщеславными, чтобы желать сделать детей своими копиями. Но эктогенез,[105] безусловно, станет правилом: когда он будет доступным, какая женщина предпочтет суровое испытание «вынашиванием» и рождением ребенка?
Сейчас, конечно, многие женщины не согласятся, что это испытание им противно, и могут даже настаивать на том, что оно «прекрасно». Но это, очевидно, лишь самообман, создающий иллюзию добровольного выбора. Точно так же можно утверждать, что наши методы избавления от отходов жизнедеятельности прекрасны.
Конечно, во время переходного периода найдутся противники такой практики. Ее оппонентами будут те же люди, что лили слезы по поводу использования анестезии при родах, когда она стала внедряться в жизнь, утверждая, что это «противоестественно», и что женщинам «предначертано» страдать в наказание за их грехи, или что материнская любовь не будет достаточно сильной, если убрать боль при рождении ребенка.
Но отцы любят своих детей так же сильно, как и матери, без вынашивания или рождения их, и ничего не изменится в этом отношении, когда эктогенез станет правилом. Однако изменения в обществе будут значительными.
По существу, материнству будет положен конец. Вместо отца и матери ребенок обычно будет иметь двух «отцов» — мужчину и женщину.[106] Слово «мать», возможно, и сохранится, но его суть — вынашивание и рождение — исчезнет. (Кормление грудью уже практически исчезло во многих странах.)
Различия между мужчинами и женщинами к тому времени будут минимальными. Большая часть нынешних различий относится к культурным, а различия физических параметров маловажны; представители различных рас больше отличаются размерами, чем мужчины и женщины одной расы. Женщины добьются настоящего равенства практически во всех областях.[107]
Женщины могут начать доминировать в сексуальных отношениях. В конце концов, они не так ограничены в возможностях, как мужчины; и когда женщинам больше не придется бояться беременности, традиционные роли «берущего» и «дающего» могут поменяться на противоположные.
С другой стороны, полное равенство может быть восстановлено с открытием возможностей, дающих мужчинам неограниченную половую потенцию.
Не нужно особо тревожиться по поводу прогресса в этой области. Секс это всего лишь часть жизни, и не самая важная ее часть. Эти проблемы лишь часть огромного массива проблем, по которым нам следует сделать необходимые выводы.
Раскованное сексуальное поведение вряд ли приостановит семейную жизнь или уничтожит институт брака. Может стать обычным вести более или менее беспорядочную жизнь в молодости и вступать в брак позднее, чем сейчас. Но большинство людей все равно захочет заводить детей. Даже без детей брак играет важную роль, как показывают многочисленные успешные бездетные браки, а также успешные браки разведенных или овдовевших людей, чьи дети давно выросли и живут отдельно. Многие люди рано или поздно начинают нуждаться в стабильности, комфорте и безопасности, которые ни друзья, ни родственники не могут обеспечить.
Могут потребоваться вновь разработанные модели и стандарты поведения и общения в отношении разумных существ, отличных от человека. Три известных возможности включают дельфинов, роботов и внеземные формы жизни.
Обнаружено, что мозг дельфинов больше и сложнее, чем человеческий. Некоторые исследователи уверены, что дельфины, несмотря на отсутствие рук и созданных ими артефактов, могут быть разумными и, возможно, могут быть обученными общаться. (60) Если это правда, нам, со временем, придется делить планету с ними, а возможно, с их родственниками — китами.
Что касается разумных машин, то проблема значительно сложнее. Прежде всего, хотя философская концепция дуализма оказалась необычайно непродуктивной и дуалисты постепенно отступили, проблема, тем не менее, остается. Даже если забыть о дуализме, остается возможность того, что «машина», созданная из мяса и соуса может существовать в каких-то смыслах, недоступных машине из трубок и проводов. Иными словами, можно предположить, хотя это кажется мне надуманным, что, несмотря на их способности в решении задач, принятии решений и достижении целей, машины никогда не будут заслуживать эпитета «разумный». Но если мы сможем придумать подходящий тест для первой думающей машины, Адама MacElectrosap[108] и обнаружим, что она действительно обладает сознанием и является по-настоящему живой, то мы столкнемся с серьезной моральной проблемой, решая, можно ли держать ее в рабстве.
Мы можем столкнуться с еще одной серьезной практической проблемой: безопасно ли оставлять думающую машину вообще, неважно, в рабстве или нет. Возможность, описанная во многих ужасных историях, что наши создания могут в один прекрасный день обратиться против на нас и сокрушить нас, вполне реальна. Профессор Винер, к примеру, полагает, что машины не обязательно всегда будут подчиняться человеку. (101)
Дело в том, что разумные машины обязательно будут до некоторой степени иметь самостоятельность, инициативу и непредсказуемость — это неотъемлемая часть разума и это причина их ценности. Можем ли мы надеяться контролировать создания, которые во многих отношениях, а может быть, во всех, будут превосходить нас? Ответ не очевиден. С одной стороны, нам хорошо известны случаи, когда стоящие по уму ниже контролировали стоящих выше. Римские фермеры держали в рабстве греческих ученых. В определенных условиях тигр может убить человека. Вполне можно представить себе разум, солидный и выдающийся, но, в то же время, кроткий и послушный. С другой стороны, все-таки остаются сомнения. Более вероятно, что рано или поздно более мощный разум одержит верх над менее изощренным.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.