Периодическая таблица феминизма - [27]
Рут Бейдер Гинзбург стала столь же важной фигурой для Четвертой волны, как и для Второй. Ее яркий ораторский талант, серьезный подход к дискриминации и необычный эгалитарный брак, которым многие восхищаются, стали вдохновением для молодого поколения, с изумлением взирающего на путь, пройденный Гинзубрг. В 2015 году в социальной сети Tumblr появился аккаунт, посвященный Гинзбург. Материалы, собранные в блоге, легли в основу книги с весьма подходящим названием – «Та самая РБГ».
РЕВОЛЮЦИОНЕРКА В ОБЛАСТИ СЕКСУАЛЬНЫХ ПРАВ
ЕГИПЕТ. РОД. 1931
В возрасте шести лет Наваль Эль Саадави пережила процедуру женского обрезания. Девочку глубоко ужаснуло и травмировало то, что ее родители, столь прогрессивные во всем остальном люди, смогли допустить подобное. Поэтому на протяжении всей жизни Эль Саадави борется за политические и сексуальные права египтянок.
Эль Саадави стала врачом и в ходе практики заметила связь физических и физиологических проблем, возникающих у женщин, с политическим и религиозным угнетением. В 1972 году она опубликовала книгу «Женщины и секс», вызвавшую широкий общественный резонанс. В ней Эль Саадави с феминистской точки зрения критиковала практику женского обрезания, а также использования женского тела и сексуальности в качестве орудия угнетения в Египте. Из-за публикации она потеряла должность директора одного из управлений в Министерстве здравоохранения, а египетские власти начали кампанию против ее революционных идей.
Все три моих мужа боялись меня. Я очень сильная женщина.
Наваль Эль Саадави
Эль Саадави продолжила исследовать взаимосвязь между здоровьем женщин и политической ситуацией. Когда она изучала случаи неврозов у женщин, тюремный врач рассказал ей историю заключенной-смертницы в одной из самых печально известных египетских тюрем – женщина была приговорена к повешению из-за того, что убила мужчину. Эта история легла в основу романа Эль Саадави «Женщина в точке ноль». Египетские издательства отказались печатать книгу, так что в 1975 году она была издана в Ливане и с тех пор переведена на двадцать два языка.
Ситуация приняла более серьезный оборот в 1980-х годах, когда Эль Саадави стала принимать участие в издании феминистского журнала Confrontation. Из-за этой деятельности ее приговорили к трем месяцам тюремного заключения, в ходе которых Эль Саадави, используя подводку для глаз и туалетную бумагу, написала книгу «Записки из женской тюрьмы». В начале 1990-х годов власти запретили деятельность Ассоциации солидарности арабских женщин, которую основала Эль Саадави, а на нее саму объявили охоту, из-за чего она бежала в США и вернулась в Египет только в 1996 году.
Феминистку, диссидентку и писательницу Эль Саадави называли египетской Симоной де Бовуар, что, несомненно, высокая похвала, и всё-таки Эль Саадави – по-настоящему исключительная личность, и поле боя, на котором она до сих пор ведет сражения, чрезвычайно отличается от Парижа 1940-х годов. Эль Саадави рискует своей свободой и жизнью, борясь за права женщин в одной из самых патриархальных стран мира. Однажды она написала: «Опасность стала частью моей жизни с тех пор, как я взяла ручку и начала писать. В мире, который лжет, нет ничего опаснее правды».
РОДОНАЧАЛЬНИЦЫ ДВИЖЕНИЯ ЗА ПРАВА
ТРАНСГЕНДЕРНЫХ ЛЮДЕЙ
США. 1945–1992; 1951-2002
История Марши П. Джонсон и Сильвии Риверы – это по-настоящему трагичная история о беспрецедентном героизме.
Вместе подруги стояли во главе Нью-Йоркского ЛГБТ-движения и одними из первых стали требовать прав для трансгендерных людей. Марша П. Джонсон была яркой и популярной, ее снимки делал сам Энди Уорхол, а многие даже называли ее Розой Паркс движения за права трансгендерных людей.
Джонсон и Ривера, дрэг-квин, самостоятельно определившие свою идентичность, встретились на Кристофер-стрит в районе Вест-Виллидж в Нью-Йорке. В 1970-е это место было сердцем городского ЛГБТ-сообщества. Джонсон и Ривера принимали участие в Стоунволлских бунтах, которые многие активисты нарекли революцией. Когда полиция нагрянула в гей-бар The Stonewall Inn и, согласно некоторым утверждениям, подожгла заведение, Ривера и Джонсон дали отпор и стали легендами той ночи, знаковой для истории борьбы за права представителей ЛГБТ-сообщества. Впоследствии они основали Фронт освобождения геев и, всё также вместе, – организацию STAR (Street Transvestite Action Revolutionaries), для которой арендовали дом, чтобы обеспечить жильем трансгендерных секс-работников и бездомных ЛГБТ-подростков.
В 1973 году ЛГБТ-сообщество запретило Джонсон и Ривере участвовать в гей-параде из-за того, что они якобы позорили движение. В ответ на это Ривера демонстративно поднялась на сцену и в своей по-настоящему блестящей речи раскритиковала враждебную толпу. О своих подопечных из STAR она говорила: «Они не представляются женщинами или мужчинами, они называют себя
