Перестройка: от Горбачева до Чубайса - [9]

Напомним, о чем идет речь: речь идет о веселом весеннем еврейском празднике «Пурим», изложение сути которого дано выше на основе статьи дьякона Андрея Кураева («Русский дом» № 3, 1998) — автора статьи «Антисемитизм — это грех» («Еврейская газета» № 1,1992).

Вернемся к В.Кожинову: «Евреи повсюду, где они жили, «сосредоточивали» в своих руках торгово-финансовую деятельность, и до определенного исторического момента это было, так сказать, в порядке вещей. Но по мере экономического «прогресса» все более значительная часть основного населения любой из стран, где имелись евреи, — часть, которая ранее всецело жила в рамках натурального хозяйства, — начинала все более интенсивно вовлекаться в торгово-финансовую сферу и тем самым в конце концов неизбежно вступала в конфликт с евреями…» В западных странах уже до 1500 года в результате «чудовищных противоеврейских акций» погибло 380 тысяч евреев, го есть 40 % евреев всего мира.

«Перемещение» евреев в Европе привело к антиеврейским погромам в конце XIX века в Германии и Австрии.

«… Постоянно пропагандируемое мнение, что-де в новейшее время погромы характерны именно для России, является очевидной фальсификацией. Необходимо еще сказать и о том, что острые конфликты между основным населением и евреями возникали, как правило, на экономической почве… Во времена российских погромов, констатирует ЕЭ («Еврейская Энциклопедия»), «только немногие говорили о племенной и расовой ненависти: остальные считали, что погромное движение возникло на экономической почве».

В 80-х годах прошлого века в России имели место случаи нанесения ущерба евреям (вплоть до разбития стекол в каком-либо шинке), только в двух случаях (из 150) погибло двое, из них один — еврей.

Подробный анализ такого явления как антиеврейские погромы в России, выполненный В.Кожиновым, показывает, что:

— в основе погромов лежали не национальные причины, а экономические;

— настоящие погромы со случаями убийства имели место только тогда, когда еврейские боевики (например, как это было в Кишиневе в 1903 году на следующий день, после того как войска предотвратили «повреждение имущества», арестовав 62 человека) применяли оружие, в некоторых случаях использовались пулеметы. В Кишиневе следствие отмечало: «Из христиан убито 3 человека… Убитых евреев из огнестрельного оружия нет» (цитируется по В.Кожинову);

— правительство принимало самые решительные меры против погромщиков, так после погрома в Кишиневе были осуждены сотни погромщиков, а представители местных властей отправлены в отставку;

— погромы 1905–1906 годов начались после Манифеста 17 октября 1905 года, который создал в стране атмосферу безвластия. «Монархические» же партии типа «Союза русского народи» в организации этих погромов участия принять никак не могли потому, что тогда они еще просто не существовали.

Далее В.Кожинов пишет: «…Представление о погромах или хотя бы их части — не только как об «односторонних» нападениях, но о нападениях, которые в какой-то момент превращались нередко в «двустороннюю» схватку, в сражение, где к тому же побеждала другая сторона, без сомнения верно. Этим и объясняется тот факт, что во время октябрьских погромов 1905 года людей других национальностей погибло и было ранено значительно больше, чем евреев». Так, например, в Киеве в октябре 1905 года «во время погрома» убито 47 человек, из них 12 евреев и 35 неевреев.

Касаясь роли «черносотенцев» в предреволюционный периоде. В.Кожинов пишет: «…«зафиксирован» только один случай, когда «черносотенцы» попытались применить бомбы (заложив их в дымоход квартиры Витте), но и тогда им пришлось прибегнуть к помощи обманутых ими революционеров…

Но самое замечательное, пожалуй, состоит в том, что «Союз русского народа» не только не организовывал, но и никогда не «планировал», не «замышлял» противоеврейских погромов».

В главе своей книги под названием «Истинная причина травли «черносотенцев» В.В.Кожинов отмечает: «…«Вина» этих чудовищных «черносотенцев» состояла, по сути дела, в том, что они говорили (как впоследствии стало вполне очевидно) правду о безудержно движущейся к катастрофе России, правду, которую никак не хотели слышать либералы и революционеры… И вполне очевидно, что главная «вина» всех тогдашних «черносотенцев» состояла именно в том, что они не подчинялись запретам и осуществляли свободу слова в еврейском вопросе… И в глазах нынешних «обличителей» главная «вина» всех «черносотенцев» — их несогласие с запретом на любую критику евреев».

Именно за это они были истреблены еврейскими большевиками после победы Октябрьской революции.

ТЕРРОРИСТЫ, РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ, ПРОВОКАТОРЫ

«Январским утром 1878 г. Вера Засулич вошла в приемную петербургского градоначальника Трепова… Появился Трепов, когда он подошел к Засулич, она подала ему прошение…И тут раздался выстрел, это стреляла Засулич…Трепов упал, раненный в бок, так Вера Засулич стала первой русской террористской. Революционное движение XIX в. дало русской истории Софью Перовскую, Софью Лешерн фон Герцфельд, Татьяну Лебедеву, Гесю Гелифман, Веру Фигнер, Екатерину Брешковскую«(Кошель П. История наказаний в России. История российского терроризма. «Голос», М., 1995) Кстати, последнюю — Е.Брешковскую — называли «бабушкой русской революции».