Перемены к Лучшему - [4]
Перемены начинаются с решения о них и с последующего, практически незамедлительного, первого шага. По поводу первого шага в этой главе могу посоветовать лишь одно: не затягивайте с ним. Промедление – непродуктивно. Идеально подготовиться невозможно. Выждать лучший момент нереально. Чем больше времени проходит между осознанием «хотелось бы то-то» и шагом к этому «тому-то», тем меньше потенциала и меньше энергии остаётся для реализации вашей цели. Импульс угасает. Энтузиазм сходит на нет.
Наилучший момент для начала перемен – сейчас. Если вы – из тех, кому нужно тщательно подготовиться, то с этой вредной привычкой придётся расстаться. В противном случае можете оставаться там же, где сейчас, и горевать о своей несчастной доле.
В большинстве своём перемены могут и не начинаться с какого-то ритуала, пафосной клятвы или грандиозного события. Несмотря на то, что для кого-то всё вышеперечисленное порой знаменует переход к новому, качественные и основательные перемены могут начаться довольно тихо и мирно. Перемены, которые переворачивают жизнь, меняют нас и мир вокруг, поначалу могут быть вообще едва заметны.
Я бы не советовала вам давать какие-либо грандиозные клятвы ни самим себе, ни другим. Нам кажется, что торжественное обещание позволяет сосредоточиться на цели, собраться, сконцентрироваться и не отступать ни при каких обстоятельствах.
Некоторые люди считают, что если рассказать о своем намерении другим, то таким образом они обретают свидетелей, которые не допустят их отступления назад. Эти люди используют посторонних в качестве стимула и некой подстраховки для себя, мол, я уже всем сказал, они знают, и теперь я не могу бросить эту затею.
О, блаженны те, кто верует!
Казалось бы, торжественно пообещав себе что-то, уверив себя и окружающих в том, что вы начинаете свою жизнь с чистого листа, что идёте к своей цели (новая фигура, замужество, успешная карьера, финансовое процветание), вы тем самым показываете свою решимость и уж точно не отступитесь от своей цели (ведь вы поклялись, и ваши друзья, друзья друзей, родственники друзей и прочие были свидетелями этому). И тем не менее, если вы захотите отказаться от своих намерений, есть два варианта развития событий.
Первый. Вы это сделаете, и никакие прошлые обещания и клятвенные разглагольствования вас не остановят, никакое общественное мнение не удержит вас от этого шага. Вам будет уже просто наплевать на то, как к этому отнесутся другие. Если же окажется, что вам не всё равно, что о вас подумают, то вы найдёте для себя и для окружающих отговорки, которые идеально оправдают ваш отказ от ранее намеченной цели.
И второй вариант. Знание окружающих о вашей мечте удержит вас от отступления, но теперь вы не будете получать никакого наслаждения от дальнейшего процесса. Намерение, которое раньше вас радовало, отныне будет претворяться в жизнь лишь в угоду общественному мнению.
Многие из нас испытывают какую-то нездоровую потребность во внешнем «якоре» – событии, ситуации, ритуале, в чём-то, что будет знаменовать собой перемены. Также большинству из нас свойственно делить свою жизнь на «до» и «после» этого «якоря». Кажется, что только так мы сможем увидеть, что какой-то конкретный наш шаг сыграл решающую роль в изменениях.
Мы все в этом плане немножко максималисты. «До» и «после» нам важны, потому как мы хотим убедиться в том, что жизнь до предпринятого действия была невыносимой, а после – прямо-таки праздник какой-то!
Нам важно созерцать радикальность перемен. Именно для этого мы ищем точку отсчёта, нечто, что визуально, реально и ощутимо поделит нашу жизнь на «Старую» и «Новую». Теперь одна часть жизни для нас – черновик, другая – ещё не начатый чистовик. Выбирая особый день или час для начала перемен, мы стремимся отделить, наскоро и не всегда добросовестно исписанную, тетрадь нашей прошлой жизни от чистого, пахнущего типографией, только что приобретенного красивого блокнота, предназначенного для будущей, совершенно чудесной и невообразимо прекрасной жизни. Всё, что было «до», за исключением, пожалуй, некоторых вещиц – то была лишь «проба пера» (и неважно, что вы «пробовали это перо» в течение 10 – 20 лет, а может и дольше). Вот теперь-то всё будет по-другому! Помните геометрию в школе? Так вот с подобным отношением наша жизнь превращается в отрезки AB и BC. Где AB – жизнь до события, послужившего началом перемен, а BC – жизнь после.
Такой подход не совсем верный. Не нужно относиться к переменам в духе: ««до» я был полнейшим неудачником, а «после» всё кардинально изменится». Дело в том, что смотря на жизнь, как на отрезки «до» и «после», вы, во-первых, лишаете ценности уже прожитую вами часть жизни, а это, согласитесь, как-то нерационально и глупо. Во-вторых, мечтая о жизни «после», вы сразу же предъявляете себе и миру жёсткие требования, возлагаете на будущее большие ожидания и взваливаете на себя непомерно огромную ответственность. А когда изменения будут происходить не так скоро, как вы это запланировали, или видимых перемен пока (!) не будет заметно, вы впадёте в отчаяние и панику, начнёте злиться, разочаровываться и, вполне возможно, вообще бросите начатое. Никакого терпения не напасёшься, пока изменишь эту жизнь!
Многие наши страхи не имеют под собой реальной почвы. Это иллюзии, которые мешают нам достичь целей. В этой книге коуч и предприниматель Полина Цветкова рассказывает, как избавиться от ментальных установок, мешающих вам жить жизнью мечты. А еще предлагает 14 упражнений, с помощью которых вы выберетесь из ямы прошлого, проработаете свои обиды и полюбите себя.
Амелии не везет с мужчинами. Она — красивая молодая женщина, психолог по образованию, хочет разобраться, почему ее личная жизнь не складывается. Исследуя возможные причины своих неудач, она ищет универсальный рецепт женского счастья и в результате находит его. В ее поисках ей помогло неожиданное знакомство. Венский Мастер помогает Амелии разобраться в себе, дает ей практические рекомендации и советы. Множество размышлений и осознаний меняют Амелию, помогают ей найти свою любовь.
Эта книга — песня невинности, она же — опыта. Опыта романтика семнадцатилетнего, который менять систему хотел, но столкнулся с неизменным. С природой человеческой. «Мой Совет» — это моя история. Это искренний поток размышлений рефлексивных. О школе, о мире, о себе…
Вы когда-нибудь задумывались о том, почему у кого-то желания исполняются, а у кого-то нет? Почему кому-то везёт, а кому-то не везёт? Почему бывает такое, что ты трудишься изо дня в день, но всё тщетно, а у кого-то всё получается с первого раза и без усилий? Возможно ли вообще материализовывать свои мысли, и как это происходит? В этой небольшой книге вы найдёте ответы на все ваши вопросы. Более того, получите полную инструкцию, применив которую, сможете взять под контроль свою жизнь.
Если вы хотите победить страх и тревожность, развить в себе умение сочувствовать другим или просто научиться быть счастливым в любых обстоятельствах, эта книга написана для вас. Что именно толкает нас всех достигать, овладевать и познавать? Как нам стать счастливыми и плодотворно действующими людьми? “Быть как вода” рассматривает эти вопросы сквозь призму боевых искусств и предлагает духовные упражнения и советы, предназначенные для того, чтобы помочь читателям улучшить свою жизнь.Автор этой книги, Джозеф Кардильо, обладатель черного пояса по кэмпо-каратэ, представляет шестнадцать основополагающих принципов, которых придерживаются все, кто занимается боевыми искусствами и стремится стать сильным — и при этом гибким, стремительным — и при этом плавным, чувствительным — и при этом преисполненным мощи.
Книга представляет собой сборник произведений индийского мыслителя и демократа-проветителя Свами Вивекананды (1863–1902 гг.). В его работах представлено своего рода энциклопедическое изложение различных йог, которые являются эффективными методами приобщения к духовно-религиозному опыту, представляя собой конкретные методики психического и духовного самопознания, самосовершенствования и самореализации.«Раджа-йога» составлена по записям лекций Вивекананды в Нью-йорке в 1895–1896 гг. На русском языке публиковалась в 1906 г., 1911 г.«Джнана-йога» составлена по записям лекций Вивекананды в Нью-йорке в 1895–1896 гг.