Перекресток, или История Капли - [15]
Несколько примеров.
Мы считаем реальной смерть, исходя из простого наблюдения, что все умирают – а на самом деле, смерть – фантом, тень жизни. Мы считаем нереальными привидения и потусторонний мир, а они реальны, и оказывают на нас большее влияние, чем «реальный» начальник. Это тяжело для восприятия из-за инерции мышления. Но мы ее постепенно «раскачаем».
Как еще один пример – вопрос зачатия ребенка. Мы или вообще не думаем, или полагаемся на чью-то призрачную «волю», а это очень ответственный именно для нас момент – получаем то, что «заманили».
А дальше – снова Адам и Ева. Мы уже знаем этих новоявленных младенцев и то, что им уготовано Замыслом. Но возникает закономерный вопрос: получилось своеобразное «колесо» жизни и смерти, и где же из него выход, каков он и возможен ли вообще?
Рождение и Смерть – это «пересадочные станции» общего процесса под названием «Жизнь». Мы все время всеми возможными способами пытаемся разобраться в жизни, но как это можно сделать, не побывав на «станциях» и не познакомившись с ними. Если вас в бессознательном состоянии, после рождения, поместить в поезд, то вы нахождение в вагоне будете воспринимать как реальную жизнь, и очень подозрительно отнесетесь к станциям, а необходимость сойти с поезда примите за «катастрофу», смерть. Но вы там не были, а жизнь в поезде бедна и скучна, хотя очень привычна. Но мы умираем бессознательно, рождаемся бессознательно и так же бессознательно живем. С рождением мы ничего не можем сделать, оно определено предыдущей смертью, и от нас не зависит. А вот прожить жизнь так, чтобы подготовиться к смерти, и тем самым определить возможность сознательного рождения и жизни – можно и нужно.
В человеке заложен первобытный страх перед смертью. Попытайтесь представить собственную смерть, похороны – и вы поймете, что это практически невозможно, срабатывает определенная блокировка. И ее надо снять, она мешает узнать всю красоту жизни.
Откуда она взялась? Попытаемся понять.
Когда физическое тело перестает существовать, с ним одновременно исчезает, «умирает» все, что считали равным ему. А это как раз наше второе «я», личность. Оно возникло с рождением, развивалось, это оно строило планы, дома, зарабатывало деньги, и ему очень жаль, невозможно со всем этим расстаться. И для него смерть действительно реальна, оно неизбежно умрет вместе с телом. А поскольку оно считает себя настоящим, соответственно, и «смену» физического тела оно считает концом.
На самом деле все куда проще.
Рождаясь, мы сразу начинаем умирать. Рождение – первый «градус», «смерть» – сотый. Если вы покупаете новое пальто, как вы не старайтесь, не ухаживайте за ним и не берегите его – пальто рано или поздно износится, и было бы гораздо умнее купить новое, чем ходить в обносках. Цепляться за них – это убожество, они ведь сами, в конце концов, развалятся. Поэтому в Программе и существует такой пункт «переодевания» – смерть и следующее рождение.
Почему мы с Каплей так много внимания уделили рассмотрению смерти (хотя на самом деле – это только азбука, и то не вся, а несколько букв)? Да потому что все наши страхи в жизни (а это огромный расход энергии, совершенно неэффективный) имеют в своей основе страх смерти. И если его убрать, высвобождается колоссальный объем энергии, которую человек сможет использовать для жизни.
Почему нас так привлекают экстремальные виды спорта? Потому, что, преодолев на мгновение страх смерти, человек получает такой «выброс» энергии, что не может этого забыть и стремится повторить эйфорию этих ощущений.
Представьте, что будет, если избавиться от страха смерти вообще? Приток такой энергии будет постоянным. Так что же, отбросить страх и смело шагнуть под автобус? Никак. Каждая жизнь – это наша попытка, и она должна быть доведена до логического конца. Не нужно путать страх смерти и бдительность. Мудрец, Мастер, прекрасно зная о призрачности смерти, не станет по этому поводу принимать яд, потому что той жизни, которой он живет сейчас, уже не будет, будут другие берега, но и этим берегом нужно наслаждаться до конца, при этом, не цепляясь за него.
Нужно несколько слов сказать о самоубийстве. Оно осуждается практически всеми – и личностями, и обществом, и церковью. Причины и мотивы разные, хотя в том механизме, о котором мы говорили, это по существу дела не меняет. Никакого «вечного ада», все по тем же правилам. Но что такое самоубийство? Человек что, не боится при этом смерти? Нет. Он просто жизни боится больше, чем смерти. Как правило, это – «бегство» из попытки жизни. Чем оно плохо? Во-первых, не сформировано «последнее» желание, а значит, будет огромная неопределенность в следующей жизни. Во-вторых, тот жуткий отрицательный «фон», с которым человек подобным образом оставляет свою физическую оболочку, отложившись в эфирном и астральном телах, «отравит» следующую жизнь. И где гарантия, что следующую жизнь он не закончит так же? Поэтому нужно доводить попытку, данную Бытием, до конца, как бы тяжело не казалось. Но в любом случае решение должен принимать сам человек, главное, чтобы это решение было осознанным.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из книги Шерри Диллард – медиума с 20-летним стажем вы узнаете, как раскрыть в себе экстрасенсорный дар и научиться слышать голос своей интуиции. Автор выделяет четыре психотипа, которые определяют, по какому каналу интуитивного восприятия вы получаете экстрасенсорную информацию. Она может приходить в виде мысленных образов, различных эмоций, ощущений в физическом теле или через осознание изменений в окружающем вас энергетическом поле. Когда вы знаете свой психотип и то, как интуиция доносит свои послания, вам проще развивать и совершенствовать свой природный экстрасенсорный дар. Теоретическая часть книги дополняется практикой.
В жизни молодой женщины произошли загадочные и пугающие события. В её квартире поселился домовой. Существует ли заклятие, делающее из домового злобное существо? Кто поможет одинокой маме снять с домового заклятие, и как это отразится на её судьбе? Чем закончится история, вы узнаете из рассказа.