Педагогика - [2]

:

– находить организационно-управленческие решения в нестандартных ситуациях и нести ответственность за них (ОК-8);

– проводить библиографическую и информационно-поисковую работу с последующим использованием данных при решении профессиональных задач и оформлении научных статей, отчетов, заключений и пр. (ОК-9);

– использовать нормативные правовые документы в своей деятельности – (ОК-14);

– ассистировать деятельности магистра или специалиста – психолога, педагога при осуществлении психологического и педагогического вмешательства и воздействия с целью оптимизации адекватного функционирования индивида, группы, сообщества в различных сферах жизнедеятельности (ПК-8);

– участвовать в учебно-методической работе в сфере общего образования (ПК-16);

– подготавливать условия для лабораторных и практических занятий, участия в их проведении (ПК-17);

– заниматься самообразованием на протяжении всей профессиональной жизни (ПК-19).

Владеть:

– культурой научного мышления, обобщением, анализом и синтезом фактов и теоретических положений (ОК-3);

– способностью и готовностью к преподавательской деятельности (ПК-15);

– навыками просветительской деятельности среди населения с целью повышения уровня психологической культуры общества (ПК-20).

Глава I Общие основы педагогики

Тема 1 Педагогика в системе наук о человеке

Общее представление о педагогике как науке. Объект, предмет, задачи педагогической науки.

Функции педагогики: теоретическая и технологическая. Методы педагогики: организационные, эмпирические, теоретические, математические, методы статистической обработки данных и интерпретационные.

Основные категории педагогики: образование, воспитание, обучение, педагогическая технология, педагогическая задача. Связь педагогики с другими науками: философией, психологией, биологией, антропологией, медициной, политологией, экономическими науками. Структура педагогической науки.

Свое название педагогика получила от греческого слова «παιδαγωγική» с корнями «дитя, ребенок» и «веду», «водить» – отсюда и значение «детоводство», «детовождение», или «детоведение» (варианты перевода могут быть другими, но не уходящими далеко от современного понимания – pedis – нога…). В Древней Греции эта функция (детовождения, детосопровождения) осуществлялась непосредственно педагогами – так назывались рабы, сопровождавшие детей своего господина в учебное заведение. Позже педагогами стали вольнонаемные люди, которые занимались наставничеством, воспитанием и обучением детей.

В Древней Руси первые учителя назывались, и, как мы понимаем, не без основания, «мастерами». Как правило, это были свободные люди (церковники или мирские), которые обучали детей чтению, письму, молитвам: «…книги писати и учити ученики грамотные хитрости».

Конечно, каждый человек опытным путем приобретает определенные навыки воспитанности, знания и начинает понимать некоторую зависимость между различными педагогическими явлениями. Первобытные люди обладали знаниями, которые передавались от одного поколения к другому в виде обычаев, традиций, игр, житейских правил (именно они составили «базу» пословиц и поговорок многих народов на Земле), ставших еще и основой народной педагогики или этнической педагогики (см. далее). Эти знания помогают человеку существовать в обществе, взаимодействовать с другими людьми, общаться с ними, заниматься самосовершенствованием, выполнять родительские функции и т. д. Но следует помнить, что народная педагогика, хотя она и старше педагогической науки, образования как социального института, и первоначально существовала независимо от них, возникнув в ответ на объективную социальную потребность в воспитании, обусловленную развитием трудовой деятельности, не может заменить книги, школы, учителей, науки.

Конечно, сама педагогическая наука, в отличие от житейских, бытовых, «дворовых» знаний в области воспитания и обучения обобщает разрозненные факты, устанавливает причинно-следственные связи между явлениями, связанными так или иначе с воспитанием, наставничеством, передачей опыта. Она и описывает их, используя специальную терминологию, и объясняет, и отвечает на вопросы, почему и какие происходят изменения в развитии человека под влиянием обучения и воспитания, получения образования, косвенного или прямого участия в педагогическом процессе. Эти знания необходимы, чтобы предвидеть и по возможности грамотно управлять процессом развития личности. В свое время великий русский педагог К.Д. Ушинский[1] предостерегал от эмпиризма в педагогике, а педагогическую практику без теории он вполне обоснованно соотносил со знахарством в медицине. Естественно, житейский педагогический опыт не исчезает – он передается из поколения в поколение, выдерживая испытания, меняя ориентиры и переоценивая ценности, сохраняясь в педагогической культуре народа, ментальности и сегодня составляя основу и этнической педагогики, и самого научного педагогического знания.

Для определения педагогики как науки важно установить границы ее предметной области – понять, что же она изучает, осмыслить объект и предмет.

Рассматривая педагогику тщательно и вполне научно, можно увидеть несколько основных концептуальных подходов: