«Павловизация» дрессировки и мифология инстинкта - [25]

Вот что по этому поводу писал Н. А. Бернштейн (2003): «Да простят мне это замечание представители школы условных рефлексов, но я думаю, что упорное снотворное действие на собак условно-рефлекторных опытов объясняется отнюдь не геринговским истощением их корковых клеток, а скорее всего мертвящим, гипнотизирующим действием ненатуральной и индифферентной для них обстановки этих опытов.»

Василюк Ф. Е. (2003) отмечает, что «основная функция экспериментального метода в структуре научной концепции состоит в приведении реального объекта исследования в соответствие с основным идеальным объектом данной концепции. Реальный объект специальными процедурами и всяческими методическими ухищрениями как бы вталкивается в форму идеального объекта, там же, где это не удается, выступающие детали отсекаются либо технически, либо теоретически: их считают артефактами.

В случае павловской концепции реальным объектом исследования можно считать поведение животного, а основным идеальным объектом теории, как мы видели, понятие рефлекса. Если экспериментальный метод должен в материале реального объекта исследования воплотить идеальный объект теории, это означает в данном случае, что поведение животного должно быть организовано в экспериментальной ситуации таким образом, чтобы обеспечить основные абстракции, которые конституируют понятие рефлекса, — абстракцию простого движения и абстракцию простого восприятия.»

Как известно в статье «Ответ физиолога психологам» Павлов (Павлов И. П., 1949, а) сформулировал три основополагающих принципа своей рефлекторной теории: «принцип детерминизма, т. е. толчка, повода, причины для всякого данного действия, эффекта; во-вторых, принцип анализа и синтеза, т. е. первичного разложения целого на части, единицы и затем снова постепенного сложения целого из единиц, элементов; и, наконец, принцип структурности, т. е. расположения действий силы в пространстве, приурочение динамики к структуре». Как упоминалось выше, данные принципы отражают механистическую познавательную модель. Примитивный детерминизм означает пассивность организма, который подобно мертвому телу находится в состоянии покоя до тех пор, пока на него не подействует какая-либо внешняя сила. Принцип анализа-синтеза при ближайшем рассмотрении оказывается принципом «целое равно сумме частей» (анализ и синтез можно сравнить с разборкой и сборкой механизма). Принцип структурности означает в физиологии жесткую локализацию функции, ее приуроченность к однозначно определенным механизмам и структурам.

Однако следует согласиться с тем, что «чем более организм лишается свободы, тем более уподобляется он автомату и тем более соответствует он заданным механистическим схемам. На такой организм можно воздействовать внешними факторами и получать желаемый однозначный ответ. Артефактом, тщательно изгоняемым из опыта, оказывается сама жизнь.» (Белкин П. Г., 1994)

По мнению П. Г. Белкина (1994) механическая познавательная модель уже в начале ХХ века, когда И. П. Павлов только начинал опыты с условными рефлексами, была анахронизмом и имела «огромный моральный и физический износ». Павлову удалось ненадолго вдохнуть в нее жизнь, но каких-либо возможностей развития модель не имела.

Исследователями лабораторной реальности опускалось, что представление о поведенческом акте как рефлексе было основано не на прямом изучении нейрональных механизмов поведения, не на физиологических фактах и даже не на анатомических представлениях, а исключительно на идеях механистического детерминизма. (Швырков В. Б., 1978) К тому же понятие «рефлекс» вводились как теоретический конструкт, как объяснительное понятия, а не названия какой-то реальности. Это было обозначение предполагаемой действительности, реальности которая могла бы существовать, но было воспринято как обозначение реального поведения и изучению этой «мнимой реальности» было отдано более 300 лет. (Иванников В. А., 2019).

В понятие рефлекса еще В. Декартом, были заложены три основные идеи:

1) внешняя причинность поведения;

2) наличие морфологического механизма поведения;

3) объяснение сложного поведения комбинацией простых рефлексов как элементов, из которых можно собрать любую комбинацию (т. е. идея рефлекса как «кирпичика» поведения) (Иванников В. А., 2019). И эти идеи был целиком приняты И. П. Павловым и оставались предметом исследования до середины XX века, когда была показана ограниченность идей-постулатов рефлекса и стало понятно, что понятие рефлекса уже не может выполнить свою объяснительную функцию. По мнению В. А. Иванникова (2019) термин «рефлекс» остался в науке, но как обозначение врожденных простых реакций живых существ, осуществляющихся на уровне физиологических регуляций.

А. С. Батуев (2012) считает, что история отечественной физиологии начала ХХ века складывалась в традициях картезианства. Представление Декарта о рефлексе и бихевиористские идеи привлекали исследователей прежде всего простотой схем, которые без каких бы то ни было коррективов переносились из области теоретических представлений в сферу экспериментального анализа. Картезианские идеи об организме как о рефлекторной машине оказали значительное влияние на мировоззрение И. М. Сеченова и И. П. Павлова. Картезианский подход с учетом некоторых исторических предпосылок и послужил благодатной почвой для появления павловской условно-рефлекторной теории, исходно предназначавшейся для объяснения высших форм поведения животных и человека, их высшей нервной деятельности. По этим причинам, принцип панрефлекторизма, активно поддерживаемый господствовавшей в начале ХХ века марксистско-ленинской идеологией нашей страны, стал единственным в объяснении всех поведенческих актов животных и человека. Причем если к непроизвольным автоматизированным актам поведения принцип рефлекса по-прежнему более или менее применим, то в случае сложных форм произвольного поведения всегда была очевидной недостаточность рефлекторной теории. (Батуев А. С., 2012) А «…попытки вывести понятие условного рефлекса за пределы привязного станка и попытаться рефлексологически объяснить реальные психологические феномены оборачивались порой откровенным конфузом.» (Василюк Ф. Е., 2003)