Патриарх Пимен. Путь, устремлённый ко Христу - [54]
Архиепископ Симферопольский и Крымский Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий; 1877–1961) — выдающийся хирург и богослов, канонизирован Русской Православной Церковью в сонме новомучеников и исповедников Российских в 2000; память — 11 июня. Окончил медиц. факультет Киевского университета. Работал хирургом в Чите, в Симбирской губернии, в Курской области, в Институте топографической анатомии в Москве. В 1915 издал в Петербурге книгу «Регионарная анестезия», в 1916 защитил ее как диссертацию и получил степень доктора медицины. Продолжил практическую хирургию в Саратовской области, затем в Переславль-Залесском, в Феодоровском женском монастыре. С марта 1917 г. — гл. врач городской больницы Ташкента. В феврале 1921 рукоположен в диакона и пресвитера. В мае 1923 тайно пострижен в монашество и рукоположен в епископа ссыльными епископами; спустя неделю был арестован. Прошел по этапу Ташкент — Москва — Енисейск — Туруханск — деревня Плахино. В январе 1926 вернулся в Ташкент. В мае 1930 вновь арестован и этапирован в Архангельск. Освобожден в мае 1933. Осенью 1934 издал монографию «Очерки гнойной хирургии», приобретшую мировую известность. Несколько лет возглавлял главную операционную в Институте неотложной помощи Ташкента. В июле 1937 вновь арестован. С марта 1940 работал хирургом в ссылке.
С октября 1941 — консультант госпиталей Красноярского края и гл. хирург эвакуационного госпиталя. Осенью 1942 возведен в сан архиепископа и назначен на Красноярскую кафедру. В конце 1943 опубликовал 2-е изд. «Очерков гнойной хирургии», в 1944 — монографию «О течении хронической эмпиемы и хондратах» и книгу «Поздние резекции инфицированных огнестрельных ранений суставов». С февраля 1944 возглавлял Тамбовскую кафедру. Автор апологетической книги «Дух, душа и тело». С мая 1946 возглавлял Крымскую кафедру в Симферополе. За «Очерки гнойной хирургии» в 1946 удостоен Сталинской премии. В 1955 ослеп. Умер в праздник Всех святых, в земле Российской просиявших. См.: Лисичкин В. А. Лука, врач возлюбленный. — М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2009.
Митрополит Виленский и Литовский Елевферий (в миру Дмитрий Яковлевич Богоявленский; 1868–1940) в 1889 окончил Курскую Духовную семинарию, в 1904 — Санкт-Петербургскую Духовную академию. Будучи студентом, принял монашеский постриг. С 1906 — инспектор Холмской Духовной семинарии; с 1909, в сане архимандрита, ректор Смоленской Духовной семинарии. В августе 1911 хиротонисан в епископа Ковенского, викария Литовской епархии. В 1914, после начала I мировой войны, переселился в московский Донской монастырь; по окончании военных действий возвратился в свою епархию. В июне 1917 назначен управляющим Литовской епархией. Был членом Всероссийского Поместного Собора 1917–1918. В июле 1921 возведен в сан архиепископа Литовского и Виленского и назначен священноархимандритом Свято-Духова монастыря в Вильно. Город был оккупирован и в марте 1922 аннексирован Польшей. Владыка Елевферий противостоял автокефалистским тенденциям в Польской Православной Церкви и сохранял верность юрисдикции Московской Патриархии. В ноябре 1928 возведен в сан митрополита Литовского и Виленского. В декабре 1930 назначен управляющим Западноевропейскими русскими приходами, пожелавшими остаться в ведении Московской Патриархии. После передачи Литве части бывшей до того польской территории Союзом ССР, в ноябре 1939 вернулся в Вильнюс. Похоронен в архиерейской усыпальнице в храме Свято-Духова монастыря в Вильнюсе. Автор сочинений: «Неделя в Патриархии». Париж, 1933; «Соборность Церкви. Божие и Кесарево». Париж, 1938; «Папство в вопросе соединения Церквей». Париж, 1940.
Митрополит Алеутский и Северо-Американский Вениамин (в миру Федченков Иван Афанасьевич; 1880–1961) в 1907 окончил Санкт-Петербургскую Духовную академию. В 1907 рукоположен в сан иеромонаха. Был личным секретарем архиепископа Финляндского и Выборгского Сергия (Страгородского), исполнял обязанности доцента Санкт-Петербургской Духовной академии по кафедре пастырского богословия, гомилетики и аскетики. В декабре 1911 возведен в сан архимандрита. В августе 1913 назначен ректором Тверской Духовной семинарии. Принимал участие в Поместном Соборе 1917–1918, являясь сторонником восстановления Патриаршества. В 1918 участвовал во Всеукраинском Церковном соборе в Киеве, утвердившем каноническое единство с Патриархом Московским и всея России. В феврале 1919 хиротонисан во епископа Севастопольского, викария Таврической епархии. В апреле 1920 принял предложение генерала П. Н. Врангеля возглавить военное духовенство Белой армии. В ноябре 1920 эвакуировался из Крыма. За годы вынужденной эмиграции посетил многие страны Европы, США и Канаду. Выступил убежденным сторонником организации самостоятельной церковной жизни русских беженцев. Возглавил комиссию по подготовке Русского Всезарубежного церковного Собора 1921 в Сремских Карловцах. Осенью 1923 стал викарием архиепископа Пражского и всея Чехословакии Савватия в Карпатской Руси. В октябре 1923 участвовал в первом съезде русской студенческой христианской молодежи в Пшерове, положившем начало РСХД. В мае 1924 выслан из Чехословакии. Летом 1925 исполнял обязанности инспектора в Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже. В конце 1926 выехал в Королевство сербов, хорватов и словенцев. В городе Бела Црква был законоучителем Крымского кадетского корпуса, начальником Богословско-пастырских курсов и настоятелем в русском приходе. Осенью 1929 вернулся в Свято-Сергиевский православный богословский институт, вновь заняв должность инспектора и преподавателя. В 1930 остался верным московскому Патриаршему Синоду и был вынужден покинуть Свято-Сергиевский институт. В марте 1931 провел епархиальное собрание, на котором было принято решение о создании прихода в честь трех Вселенских святителей и Тихона Задонского. Храм этого прихода получил статус патриаршего подворья и стал известен как Трехсвятительское подворье Московского Патриархата. В 1931–1933 — настоятель Трехсвятительского подворья и викарий митрополита Виленского и Литовского Елевферия (Богоявленского), управляющего русскими приходами Московского Патриархата в Западной Европе. В апреле 1932 возведен в сан архиепископа. В ноябре 1933 назначен архиепископом Алеутским и Северо-Американским, экзархом Русской Православной Церкви в Северной Америке. В июне 1938 возведен в сан митрополита. После нападения Германии на Советский Союз был избран Почетным председателем Русско-американского Комитета помощи России. Зимой 1945 участвовал в Поместном соборе Русской Православной Церкви в Москве. Летом 1945 получил гражданство СССР. В августе 1947 назначен митрополитом Рижским и Латвийским. Добился разрешения на издание епархиального бюллетеня «Вести», открыл двухлетние пастырские курсы, устроил в Дубултах скит с храмом. В марте 1951 назначен митрополитом Ростовским и Новочеркасским, в ноябре 1955 — Саратовским и Балашовским. В феврале 1958 уволен на покой с благословением пребывать в Псково-Печерском монастыре. Автор сочинений, посвященных догмату искупления, литургическому наследию Церкви, объяснению молитвы Господней, имяславию, жизнеописанию Иоанна Кронштадтского, Серафима Саровского, дневников и мемуаров. Место погребения окружено почитанием паломников. Ведется сбор материалов для подготовки к прославлению в лике преподобных отцов Псково-Печерских.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Виктор Гюго — имя одновременно знакомое и незнакомое для русского читателя. Автор бестселлеров, известных во всём мире, по которым ставятся популярные мюзиклы и снимаются кинофильмы, и стихов, которые знают только во Франции. Классик мировой литературы, один из самых ярких деятелей XIX столетия, Гюго прожил долгую жизнь, насыщенную невероятными превращениями. Из любимца королевского двора он становился политическим преступником и изгнанником. Из завзятого парижанина — жителем маленького островка. Его биография сама по себе — сюжет для увлекательного романа.
Книга задумана как документальная повесть, политический триллер, основанный на семейных документах, архиве ФСБ России, воспоминаниях современников, включая как жертв репрессий, так и их исполнителей. Это первая и наиболее подробная биография выдающегося общественного деятеля СССР, которая писалась не для того, чтобы угодить какой-либо партии, а с единственной целью — рассказать правду о человеке и его времени. Потому что пришло время об этом рассказать. Многие факты, приведенные в книге, никогда ранее не были опубликованы. Это книга о драматичной, трагической судьбе всей семьи Александра Косарева, о репрессиях против его родственников, о незаслуженном наказании его жены, а затем и дочери, переживших долгую ссылку на Крайнем Севере «Запомните меня живым» — книга, рассчитанная на массового читателя.
Януш Корчак (1878–1942), писатель, врач, педагог-реформатор, великий гуманист минувшего века. В нашей стране дети зачитывались его повестью «Король Матиуш Первый». Менее известен в России его уникальный опыт воспитания детей-сирот, педагогические идеи, изложенные в книгах «Как любить ребенка» и «Право ребенка на уважение». Польский еврей, Корчак стал гордостью и героем двух народов, двух культур. В оккупированной нацистами Варшаве он ценой невероятных усилий спасал жизни сирот, а в августе 1942 года, отвергнув предложение бежать из гетто и спасти свою жизнь, остался с двумястами своими воспитанниками и вместе с ними погиб в Треблинке.
Эта книга о трагической судьбе талантливого советского зодчего Мирона Ивановича Мержанова, который создал ряд монументальных сооружений, признанных историческими и архитектурными памятниками, достиг высокого положения в обществе, считался «архитектором Сталина».
«Мне некого было винить, кроме себя самой. Я воровала, лгала, нарушала закон, гналась за кайфом, употребляла наркотики и гробила свою жизнь. Это я была виновата в том, что все мосты сожжены и мне не к кому обратиться. Я ненавидела себя и то, чем стала, – но не могла остановиться. Не знала, как». Можно ли избавиться от наркотической зависимости? Тиффани Дженкинс утверждает, что да! Десять лет ее жизнь шла под откос, и все, о чем она могла думать, – это то, где достать очередную дозу таблеток. Ради этого она обманывала своего парня-полицейского и заключала аморальные сделки с наркоторговцами.