Патриарх Пимен. Путь, устремлённый ко Христу - [26]
Превосходно зная богослужебные тексты, архимандрит Пимен именно в них черпал темы и образы для своих проповедей, прежде всего — из тропарей и кондаков праздников. Те, кто слушал его проповеди в бытность его наместником Троице-Сергиевой Лавры, по свидетельству профессора-протоиерея Александра Ветелева, поражались их глубиной и одновременно простотой и доступностью.
Трудами и заботами архимандрита Пимена академический Покровский храм был возобновлен и вновь открыт для богослужений 21 мая 1955 года. В тот день у Троицкого собора Лавры архимандрит Пимен передал ректору Московской Духовной академии протоиерею Константину Ружицкому частицу мощей святого апостола первомученика архидиакона Стефана (t ок. 34 г.) для положения в престол освящаемого храма. После этого крестный ход во главе с архимандритом Пименом, несшим образ преподобного Сергия, направился в Духовную академию. Патриарх Алексий I принял святые мощи и совершил чин освящения Покровского храма в сослужении архимандрита Пимена и других клириков.
По благословению Патриарха Алексия I, архимандрит Пимен продолжал благоустройство Троице-Сергиевой Лавры. Ему удалось осуществить большие ремонтно-реставрационные и строительные работы в Троицком и Успенском соборах, устроить и освятить храм во имя Всех святых, в земле Российской просиявших. Несмотря на противодействие со стороны администрации г. Загорска, именно его попечением в Сергиевском трапезном храме были сооружены два новых придела — во имя святителя Белгородского Иоасафа и во имя преподобного Серафима Саровского.
В то время в крепостных стенах и некоторых башнях Лавры еще продолжало жить гражданское население, около 1000 человек (!): посторонние жильцы вселились в Лавру после ее насильственного закрытия в 1919 году и «заселяли» ее в течение многих лет. На территории Лавры можно было увидеть веревки с развешенным бельем, поленницы дров, предметы домашнего быта и обихода. Все это невольно смущало взор паломников и богомольцев, вызывало недоумение у иностранных делегаций, посещавших Лавру. Самим «насельникам» было неуютно в перенаселенных помещениях, они хотели переселиться в обычные благоустроенные квартиры. Но городские власти по разным причинам — не только идеологическим, но также из-за отсутствия необходимых средств — оставались инертны и отнюдь не стремились форсировать этот процесс. Архимандрит Пимен и лаврское начальство вынуждены были выделять выезжающим семьям большие средства для приобретения частных домов в городе. Современный исследователь диакон Сергий Матюшин подробно описывает эту ситуацию.
«Только в 1955 году десяти семьям, выехавшим из инспекторского и больничного корпусов, было выплачено за освобожденную жилплощадь 511 200 рублей. Лишь с 1956 года положение начало меняться. После многочисленных просьб Патриархии о передаче зданий Лавры Совет Министров РСФСР принял постановление № 577 от 20 августа 1956 года, которое предписывало здания и сооружения, расположенные на территории Троице-Сергиевой Лавры (за исключением помещений, занятых Историко-художественным музеем), передать в 1956–1958 годах в бесплатное и бессрочное пользование Московской Патриархии. Подрядный договор на строительство, заключенный Московским областным исполкомом с Дмитровским стройуправлением, финансируемый Московской Патриархией, предусматривал окончание первой очереди строительства домов в сентябре 1958 года. Предоставление жилплощади выселяемым должно было лечь на Загорский горсовет. Но правительство, сославшись на отсутствие свободного жилищного фонда в распоряжении Московского областного исполкома, предложило Патриархии финансировать строительство новых домов для отселяемых. Таким образом, вопреки декларированной в постановлении Совета Министров бесплатной передаче зданий монастырю, Патриархия фактически была принуждена к их выкупу»[111].
Иначе говоря, городские власти Загорска саботировали постановление Совета Министров. Сделать это в условиях развязанной Н. С. Хрущевым антирелигиозной кампании было несложно. Дальнейшие события разворачивались довольно драматично и требовали от наместника Лавры чрезвычайных административных усилий.
22 мая 1957 года архимандрит Пимен телеграфировал Патриарху Алексию I в Одессу, что Загорский городской совет закончил подготовку документации и просит перечислить авансовую сумму на строительство первой очереди жилых домов — целого квартала, который строился на месте бывшего фуражного базара. В процессе этого строительства под непосредственным руководством архимандрита Пимена был составлен и согласован с Загорским горсоветом список очередного переселения жильцов. Первоочередное переселение жильцов было намечено из следующих лаврских зданий:
1. Предтеченский корпус;
2. Учительский или Успенский корпус;
3. Татарский корпус;
4. Экономский корпус;
5. Третий «А» корпус;
6. Пятницкая башня с прилегающими к ней участками стены и другие мелкие помещения.
С самого начала, однако, строительство пошло в «лучших традициях» советского долгостроя, ввод зданий в эксплуатацию умышленно затягивался, несмотря на то, что Патриархией вовремя переводились необходимые средства. В 1958 году Патриарх Алексий I на встрече с председателем Совета Министров СССР Н. С. Хрущевым просил о содействии в ускорении отселения жильцов из Троице-Сергиевой Лавры. 10 сентября того же года Святейший Патриарх встречался в Одессе с председателем Совета по делам Русской Православной Церкви Г.Г. Карповым. Тот пообещал, что отселение жильцов из Лавры начнется через полгода.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник статей, подготовленных на основе докладов на конференции «Ф. В. Булгарин – писатель, журналист, театральный критик» (2017), организованной журналом «Новое литературное обозрение» и Российской государственной библиотекой искусств, в которой приняли участие исследователи из Белоруссии, Германии, Италии, Польши, России, США, Украины, Эстонии. Статьи посвященных различным аспектам биографии и творчества Ф. В. Булгарина, а также рецепции его произведений публикой и исследователями разных стран.
Дневники Максимилиана Маркса, названные им «Записки старика» – уникальный по своей многогранности и широте материал. В своих воспоминаниях Маркс охватывает исторические, политические пласты второй половины XIX века, а также включает результаты этнографических, географических и научных наблюдений. «Записки старика» представляют интерес для исследования польско-российских отношений. Показательно, что, несмотря на польское происхождение и драматичную судьбу ссыльного, Максимилиан Маркс сумел реализовать свой личный, научный и творческий потенциал в Российской империи. Текст мемуаров прошел серьезную редакцию и снабжен научным комментарием, расширяющим представления об упомянутых М.
Виктор Гюго — имя одновременно знакомое и незнакомое для русского читателя. Автор бестселлеров, известных во всём мире, по которым ставятся популярные мюзиклы и снимаются кинофильмы, и стихов, которые знают только во Франции. Классик мировой литературы, один из самых ярких деятелей XIX столетия, Гюго прожил долгую жизнь, насыщенную невероятными превращениями. Из любимца королевского двора он становился политическим преступником и изгнанником. Из завзятого парижанина — жителем маленького островка. Его биография сама по себе — сюжет для увлекательного романа.
Эта книга о трагической судьбе талантливого советского зодчего Мирона Ивановича Мержанова, который создал ряд монументальных сооружений, признанных историческими и архитектурными памятниками, достиг высокого положения в обществе, считался «архитектором Сталина».
«Мне некого было винить, кроме себя самой. Я воровала, лгала, нарушала закон, гналась за кайфом, употребляла наркотики и гробила свою жизнь. Это я была виновата в том, что все мосты сожжены и мне не к кому обратиться. Я ненавидела себя и то, чем стала, – но не могла остановиться. Не знала, как». Можно ли избавиться от наркотической зависимости? Тиффани Дженкинс утверждает, что да! Десять лет ее жизнь шла под откос, и все, о чем она могла думать, – это то, где достать очередную дозу таблеток. Ради этого она обманывала своего парня-полицейского и заключала аморальные сделки с наркоторговцами.