Патриарх и молодежь: разговор без дипломатии - [39]

На этом пути есть и определенные соблазны. Ведь желание иметь контакт с молодежной субкультурой вообще присуще старшему поколению, особенно политикам. Иногда для того, чтобы стать понятными молодежи, взрослые дяди и тети начинают на себя примерять эту молодежную субкультуру — выходят в молодежные аудитории, взмахивают руками, произносят какие–то слова на молодежном сленге, одеваются так, чтобы выглядеть «своими». Все это — мимикрия, лицемерие.

Нужно оставаться самим собой. Я готов разговаривать с молодежью, но я не сниму для этого рясу и не оденусь так, как вы сейчас одеты. Не потому, что у меня есть какие–то предрассудки в отношении такой одежды, а потому что это моя культура, я ее носитель.

Но внешние различия не могут разделять людей настолько, чтобы у них разрушались коммуникативные отношения, — для священника это просто трагедия. Вот почему сегодня к Церкви обращен огромной силы вызов, в том числе со стороны молодежи. Нужно находить возможность говорить с молодыми людьми таким образом, чтобы в их категориях мысли и в их культурных категориях передавать им вечное слово Божие.

«ЧТО ДЛЯ МЕНЯ САМОЕ ВАЖНОЕ»

Знаете, что для меня самое важное? Самое важное — чтобы верующие люди научились мотивировать свои поступки в личной и общественной жизни христианскими побуждениями. Если это произойдет, у нас будет другое общество и другой мир. Из нашего общества уйдет коррупция, уйдут разврат, нечистота, обман, стяжательство — все то, что надрывает человеческую душу. В каком–то смысле это моя мечта, но многие реальные проекты начинаются с мечты.

Я очень хотел бы, чтобы эту мечту разделили со мной все вы — и молодежь, которая сегодня здесь присутствует, и те, кто меня сегодня слышит и видит. И дай Бог, чтобы люди, которым не безразлична вера в Бога и которые серьезно принимают слово Спасителя и включают в свою жизнь религиозное измерение, объединились для того, чтобы свидетельствовать о Христе Распятом и Воскресшем, утверждать то, что Он, Сын

Божий, сказал нам, и через это утверждение изменять жизнь людей к лучшему.

Я хотел бы сердечно поблагодарить всех вас за эту возможность поговорить от сердца к сердцу, без всякой дипломатии.

САМООГРАНИЧЕНИЕ ВО ИМЯ НАУКИ И ГАРМОНИИ

Из проповеди Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в день пятилетия освящения храма святой мученицы Татианы при МГУ имени М.В. Ломоносова 27 марта 2009 года

«Самоограничение, самоконтроль, дисциплина есть неотъемлемое условие полноты человеческой жизни и успеха, вне зависимости от того, будет ли этот успех всегда сопровождаться материальным благополучием и комфортом или нет», — сказал Патриарх Кирилл.

По словам Предстоятеля Церкви, сегодня необходимо «воспитать интеллектуальную элиту, способную добровольно накладывать на себя ограничения», без которых не может быть служения науке, семье, Отечеству, людям, без которых невозможна полнота жизни.

«Тогда многое изменится в нашей стране и во всем мире», — убежден Патриарх.

«Как все это не соответствует стереотипу счастливой жизни, который сейчас столь упорно насаждается в сознании людей, особенно молодежи. Как это далеко от понятия «красивая жизнь» в интерпретации глянцевых журналов и реклам, как это не соответствует всему, к чему нас призывают очень многие: «Живи и веселись, наслаждайся жизнью; какое самоограничение, да и во имя чего? Раз в жизни живем!» Но если человечество соблазнится и пойдет по этому утопическому, разрушительному пути развития цивилизации, то что будет с людьми? Что будет с ними, если из жизни уйдут подвиг, верность и мученичество, способность к самоограничению, к духовному росту, духовным и интеллектуальным прозрениям, к пожертвованию ради этого, в том числе и многим, что для других кажется высочайшей ценностью?» — сказал Святейший Владыка.

«Люди, живущие в браке, знают, как много мужества, силы и самоограничения нужно, чтобы сохранять верность друг другу. А как много нужно самоограничения и, может быть, мученичества, чтобы сохранять верность своему убеждению, избранному пути!» — отметил Предстоятель РПЦ.

Не случайно наука начиналась в монастырях, не случайно все западные колледжи развились из монастырских общин, отметил Святейший Патриарх: «Настоящий научный подвиг тоже требует колоссального самоограничения, начиная со студенческой скамьи.

Все веселятся, и музыка за окном гремит, а ты сидишь, работаешь. Так хочется пойти и повеселиться, провести время хорошо и без забот, но сидишь над книгами, работаешь, готовишься к экзаменам или делаешь еще что–то более существенное. Ты налагаешь на

себя самоограничение, без которого не может быть интеллектуального роста, не может быть никаких научных прозрений».

Только в полной самоотдаче, в верности, в самоограничении рождается красота подвига ученого так же, как красота подвига любого человека, который обязуется быть верным семье своей, стране своей, Церкви, вере, свидетельствует Святейший Патриарх Кирилл.

«Святая мученица Татиана учит нас, как сопрягать верность со своей жизненной позицией, — подчеркнул Его Святейшество. — И ведь по этому пути шли наши предки, в том числе российские мученики и исповедники XX века, которых никакая сила не могла остановить в их исповедании веры, в их верности Христу, верности мировоззренческому выбору».