Пастор - [27]

Павел обратился с этим вопросом в Первом послании к Коринфянам:

«Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде, во всякой церкви».

1 Коринфянам 4:14–17

Это было одной из главных причин, почему Павел написал Первое послание к Коринфянам. Каким-то образом смущение проникло в основание церкви. Коринфяне, очевидно, принимали многих гостей-спикеров, и возникал вопрос о том, у кого была главная власть над церковью.

БЕЗ ЯСНОГО ПОНИМАНИЯ О ВИДЕНИИ И АВТОРИТЕТЕ ОЧЕНЬ ТРУДНО РЕШИТЬ ВНУТРЕННИЕ КОНФЛИКТЫ, ДОКТРИНАЛЬНЫЕ СПОРЫ И ВОПРОСЫ О БУДУЩЕМ НАПРАВЛЕНИИ.

Поскольку Павел открыл эту церковь, от самого начала было положено так, что эта церковь должна была отчитываться перед ним в главных вопросах, и теперь он чувствовал, что ему нужно напомнить местным лидерам об этом во избежание разделения и смущения.

Мы не должны думать, что Павел пытался контролировать церковь или обижался, потому что там служили другие люди. Он говорит, что в церкви могут быть десятки тысяч наставников (разных учителей и служителей), и это только на пользу. Но в коринфской церкви люди должны были знать о том, кто ее основал, какое основание положено и кто имеет последнее слово в организационных и доктринальных вопросах. Если бы в этом не было ясности, члены церкви были бы смущены, и таким образом могли бы появиться странные практики и учения.

Сегодня для церкви по-прежнему важно то, что Павел объяснял тогда в Коринфе. Церковь должна иметь твердое основание и не быть «носимой ветром». Порой в новообразовавшихся общинах лидеры, к сожалению, не уделяют этим вопросам должного внимания. Я видел многие церкви, в которых проблемы появлялись именно по этой причине уже в первом поколении. Потому что без ясного понимания видения и авторитета очень трудно решить внутренние конфликты, доктринальные споры и вопросы о будущем направлении. Лидеру церкви необходимо иметь долгосрочную перспективу и делать все, чтобы обрести ясность в том, какой власти подчиняется его церковь и как решать потенциальные внутренние разногласия. Когда эти вопросы будут решены, церковь будет готова к тому, чтобы справляться с теми вызовами, которые возникнут в будущем.

Павел предупреждал лидеров в церкви в Эфесе в своем последнем письме к ним:

«Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас».

Деяния 20:29–31

Павел был человеком великой веры, но он не был наивным. Он знал, что в Эфесе, как и в других церквях, будут возникать трудности, и хотел, чтобы церковь приготовилась к тому, чтобы справиться с ними. Если есть какое-то смущение по поводу того, к кому обращаться и за кем будет последнее слово в конфликте, тогда церкви придется столкнуться с серьезными трудностями. Но, с другой стороны, когда поместная община прояснила эти вопросы, она будет готова к тому, чтобы разобраться с самыми трудными вопросами.

Несколько путей

Если эти вопросы в вашей церкви еще не выяснены, я настоятельно рекомендую вам продумать и прояснить их. Как уже было сказано, в структурах традиционных деноминаций многие из этих вопросов уже решены, но если в вашей церкви этого нет, вам необходимо молиться и думать, что делать.

Для многих недавно открытых харизматических церквей данный вопрос связан с основателем церкви. Павел употребляет слово «отец», когда пишет коринфянам, говоря: «у вас… не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием…» Поскольку он насадил эту церковь, он видел себя духовным отцом этого собрания, а значит, человеком, который представлял собой главный авторитет.

Павел, конечно, не мог оставаться вечно на этой позиции, необходимо было развивать структуры. В нашем веке есть много способов решения этих вопросов. Сейчас в России такой период, когда идет время интенсивного насаждения церквей, были заложены новые структуры для отношения ответственности и подотчетности между ними. Сегодня мы видим много хорошо действующих движений и сетей с разными уровнями сотрудничества и отношений друг с другом.

Принцип всегда должен оставаться тем же самым: каждая поместная церковь должна быть под какой-либо властью. Если она будет под властью, у нее не будет препятствий в инициативах на местном уровне, а также ограничений в творчестве и страсти. Но будет стабильность и духовный порядок.

Подотчетность

Подотчетность для лидеров церкви – это тема, которая поднимается во всем Новом Завете. Я верю, что каждый служитель Евангелия должен быть подотчетным перед кем-либо из людей. Это может быть правление церкви, старший пастор или лидеры за пределами поместной церкви. Это твердый и хороший христианский принцип, что каждый служитель должен нести ответственность за свои поступки и что, если его попросят, он всегда должен быть готов дать отчет за свои дела.