Паскаль [заметки]
1
Pascal, Pensées, éd. Brunschwigg, 233, «Fin de ce discours».
2
G. Michaut, Les époques de la pensée de Pascal, 1902, 219.
3
Pens., 421.
4
J. Chevalier, Pascal, 1922, 9 — 10.
5
Sainte-Beuve, Port-Royal, I, 279–281. Jansénius, Duvergier, 3–4.
6
H. Bremond, Histoire Litteraire du sentiment religieux en France, IV. Sainte-Beuve, 291–294.
7
Sainte-Beuve, IV, 113–114.
8
Chevalier, 39.
9
Sainte-Beuve, I, 80.
10
Chevalier, 39. Sainte-Beuve, I, 287–294. G. Michaut, 229.
11
S. August, Opus imperfectum contra Julianum, I, 78–79. J. Tixeront, Histoire du dogme, 1931, II, 428. Labriole, Hist. De la littérat. lat. chrét., 1920, 544. Coelest, De gestis Pelag., 23. Pelag., Expositiones, ap. S. Hieronym, Epist., 133, I:186, XXXVII.
12
Sainte-Beuve, I, 119.
13
Sainte-Beuve, I, 175. La Fontaine, Poèmes et poésies diverses, éd. Garnier, 292.
14
Bremond, 110–111.
15
Sainte-Beuve, II, 215.
16
Bremond, 155.
17
Sainte-Beuve, I, 163.
18
Sainte-Beuve, I, 134.
19
Pensées, 684. «Accorder les contraires».
20
E. Boutroux, Pascal, 1900, 85. Chevalier, 37. R. Fulop-Miller, Les Jésuites, trad. française, 1933, 127–133. Sainte-Beuve, I, 94–97.
21
Mémoires pour servir à 1'histoire de Port-Royal, Utrecht, 1742, I, 25.
22
Sainte-Beuve, I, 101–106.
23
Sainte-Beuve, I, 28–33.
24
Tres Socii, XX. S. Bonaventura, XVII. Celano, Vita S. Francisci, Paris, I, 6.
25
Michaut, 169.
26
Sainte-Beuve, I, 270. Fontaine, Mémoires, II, 462.
27
Boutroux, 87–88.
28
Bremond, 187, 248, 78–79.
29
см. сноску выше.
30
см. сноску выше.
31
E. Renan, Nouvelles études d'histoire religieuse, 479–480.
32
H. P. Stewart, La saintete de Pascal trad. française, 1919, 142.
33
Lancelot, Mémoires touchant la vie de M. de Saint-Cyran, 1738, II, 304. Bremond, 40.
34
Eckermann, Gesprache mit Goethe, II, 26 Februar, 2 Marz, 30 Marz 1831, 52–53.
35
P. Nicole, Grâce générale, I, 208–211. Bremond, 436.
36
P. Nicole, Pensées et Opuscules, 551. Bremond, 437.
37
P. Nicole, Essais de morale, 1733, I, 167–168. Sainte-Beuve, II, 150.
38
Essais de morale, IV, 103–104.
39
Luther, Tischreden, éd. 1568, S. 220.
40
Doumergue, Calvin, IV, 377.
41
Pensées, 185.
42
Mém. pour servir à 1'hist. du Port-Royal, Utrecht, 1742, II, 130–137. Sainte-Beuve, II, 79.
43
Sainte-Beuve, I, 135, 87.
44
см. сноску выше.
45
Pensées, 118, 300, 72, 303.
46
см. сноску выше.
47
см. сноску выше.
48
см. сноску выше.
49
Chevalier, 11, 38.
50
см. сноску выше.
51
V. Giraud, La vie héroïque de Blaise Pascal, 1923, pp. 4–5.
52
Michaut, Les époques de la pénsée de Pascal, 12–13.
53
V. Giraud, 2, 10.
54
Faugère, Mémoires de Marguerite Perier, 1845; 174, V. Cousin, Etudes sur Pascal, 1876, 329.
55
Pénsées, 818.
56
F. Strowski, Pascal et son temps, 1907, II, 2. Boutroux, Pascal, 8.
57
L. Brunschwigg, Pascal, Pénsées et Opuscules: Discours sur les passions de 1'amour, 124.
58
Brunschwigg, 11.
59
Brunschwigg, Vie de Pascal par M. Gilberte Périer, 4–6.
60
Inf., Ill, 37–39.
…quel cattivo coro delli angeli che non furon ribelli né fur fedeli a Dio, ma per sè foro.
61
Giraud, Vie heroique de Pascal, 27.
62
F. Mauriac, Blaise Pascal et sa soeur Jacqueline, 1931, p. 30.
63
Strowski, II, 45.
64
Mauriac, 42: «Dans les couvents on pratique des choses qui ne sont pas capables de satisfaire un esprit raisonnable».
65
V. Cousin, Etudes sur Pascal, 110.
66
Mauriac, 20.
67
Mauriac, 21–23.
68
Cousin, 92. La duchesse d'Aiguillon. L'Amour tyrannique. Mauriac, 31–34.
69
Pénsées, 458, 460.
70
Braunschwigg, 8.
71
Chevalier, Pascal, 1922, 54–56.
72
Strowski, II, 30–32.
73
Giraud, 29–30.
74
Braunschwigg, 8–9.
75
Michaut, 33, 41–42.
76
см. сноску выше.
77
Faugères, Mém. de Marg. Périer, 453. Michaut, 42.
78
Braunschwigg, 56. «Prière pour demander à Dieu le bon usage des maladies», 61–62.
79
Faugère, Mémoires de Marguerite Périer, 424–427. Giraud, 41–42.
80
Boutroux, Pascal, 21. Giraud, 39–40.
81
тогдашним
82
V. Cousin, Etudes sur Pascal, 348–388. Abbé Maynard, Pascal, sa vie et son caractère, I, 30–44. Giraud, 45–46.
83
Boutroux, 46–47. Michaut, 58–59.
84
Strowski, II, 183–184. Chevalier, 66–70.
85
Boutroux, 42–43. Strowski, II, 186–187. Chevalier, 71–72.
86
Brunsch., 173.
87
Michaut, 55–56.
88
Boutroux, 39. Strowski, II, 159–161.
89
Mémoires pour servir à 1'hist. de Port-Royal, 1742, Utrecht, I, 257. Michaut 63.
90
Mauriac, 86–90.
91
Boutroux, 50. Girand, 65–66.
92
Brunsch., Lettre sur la mort de Pascal le père, 101, 104, 105, 106.
93
G. Goyau, Saint-Bernard, 1927, 108, 166.
94
Brunsch., 105–106.
95
Faugere, Memoires de Marguerite Perier, 43. Michaut, 67.
96
Strowski, II, 283.
97
Pénsées 131, 140, 139, 143, 144, 183.
98
см. сноску выше.
99
см. сноску выше.
100
см. сноску выше.
101
см. сноску выше.
102
см. сноску выше.
103
Sainte-Beuve, III, 302–303.
104
Brunsch., 515.
105
Faugère, Mém. de Marguer. Périer, 444.
106
Brunsch., 120.
107
Michaut, 79, La Muse Historique.
108
Strowski, I, 235–236. Michaut, 68.
109
Michaut, 94.
110
Brunsch., 11.
111
Giraud, 73, 739, 74.
112
см. сноску выше.
113
см. сноску выше.
114
Chevalier, 90. Strowski, II, 264.
115
Chevalier de Méré, Oeuvres, 1692, II, 60–69. Michaut, 74–75.
116
Chevalier de Méré, Oeuvres, I, 253, Brunsch., 116–117.
117
Baudelaire, Fleurs du Mal, XV.
118
Pénsées, 455.
119
Brunsch., 128, 131, 112.
120
см. сноску выше.
121
см. сноску выше.
122
Mauriac, 105, 116–117.
123
см. сноску выше.
124
Brunsch., Discours sur les passions de 1'amour, 127, 128, 142.
125
см. сноску выше.
126
см. сноску выше.
127
Giraud, 83.
128
Brunsch., 30.
129
Faugère, Mém. de Gilberte Périer, 62–63. Michaut, 66–67.
130
Giraud, 82. Brunsch., 137.
131
Faugère, 180. V. Giraud, Pascal, 1'homme, 1'oeuvre, l'influence, 1922, p. 55.
132
Mauriac, 107.
133
Mauriac, 114–115.
134
Michaut, 89–90.
135
Giraud, Pascal, l'homme, 56.
136
Mauriac, 102, 100–101.
137
см. сноску выше.
138
Giraud, La vie héroïque de Pascal, 78.
139
Giraud, La vie héroïque de Pascal, 83. Brunsch., 157.
140
V. Cousin, Etudes sur Pascal, 188–195. Faugère, Lettres de Jacqueline Pascal, 356. Giraud, 84–85.
141
Giraud, 86.
142
Mémoires pour servir à 1'histoire du Port-Royal, Utrecht, 258. Faugère, 238.
143
Michaut, 100, 101.
144
Abbé Boileau, Lettres sur divers sujets de morale et de piété, 1787, 1, 206.
145
Pénsées, 206.
146
Brunsch., De 1'esprit géometrique, 184.
147
Pénsées, 72. Brunsch., 184.
148
Baudelaire, Fleurs du Mal, CXV. Le gouffre (Пропасть).
1899
(Перев. К. Д. Бальмонта)
149
Boutroux, 79–80. Michaut, 111–115. Faugère, 358.
150
Strowski, II, 255–256.
151
Brunsch., 142–143. Bremond, 368. Autotypies.
152
Boutroux, 84–90.
153
Giraud, 102.
154
Brunsch., 185–186.
155
Faugère, 353. Michaut, 116–118.
156
Pénsées, 64.
157
Brunsch., Entretien de Pascal avec M. de Saci, 148–149, 150, 155, 157–159, 161.
158
Sainte-Beuve, Port-Royal, III, 29–30.
159
Pascal, Lettres écrites a un Provincial, éd., Garnier, 31.
160
Pascal, Lettres, III.
161
Sainte-Beuve, III, 85–91.
162
Strowski, III, 61.
163
см. сноску выше.
164
Lettres, éd. Garnier, 1. I, p. 6.
165
Lettres, éd. Garnier, 1. II, p. 17–22.
166
Lettres, éd. Garnier, 1, VIII, p. 1, 10, 319.
167
см. сноску выше.
168
Boutroux, 118.
169
Giraud, 124.
170
Lettres, I, XI, p. 169–170.
171
Boutroux, 122. Lettres, 1. VIII.
172
Lettres, 1. XI, p. 174.
173
Chevalier, 144–145.
174
Lettres, 1.V, p. 57–58.
175
Samuel Sa, Aphorismi Confessoriorum, 1618, 190.
176
Lettres, 1. VII, p. 94.
177
Strowski, III, 92.
178
Lettres, 1. VI, p. 75–76.
179
Lettres, 1. VII, p. 94–96.
180
Lettres, 1. XVI, p. 257.
181
Lettres, 1. X, p. 166–167; 1. XVI, p. 257–258.
182
Brunsch., 207–208. Michaut, 131–135. Strowski, III, 133–134.
183
Mémoires pour servir à 1'histoire du Port-Royal, Utrecht, 300–301.
184
Pénsées, 841.
185
Lettres, 1. XVI, 310–311.
186
Pénsées, 811–813.
187
Mauriac, 175.
188
Pénsées, 283.
189
Pascal, Oeuvres completes, ed. Hachette, III, 51–94. Stewart, La sainteté de Pascal, 13.
190
Mémoires, Utrecht, 279.
191
Sainte-Beuve, III, 130–135.
192
Giraud, 143.
193
Stewart, 82.
194
Pénsées, 865, 684.
195
см. сноску выше.
196
Brunsch., 208. Boutroux, 130–141.
197
Giraud, 158, 256.
198
Brunsch., 24.
199
Faugère, 157. Michaut, 144.
200
Montucla, Histoire des mathématiques, 1796, II, 52.
201
Giraud, 164–165.
202
Brunsch., 229.
203
Lettres, 1. XVIII, p. 377.
204
Boutroux, 137.
205
Lettres, 1. XIX, p. 381–382.
206
Giraud, 171–172.
207
Brunsch., 239–240.
208
Giraud, 173.
209
Chevalier, 363.
210
Lettres, 1. X, p. 167; 1. XIX, p. 263.
211
H. Bermond, Hist. Litter. du sentiment religieux en France, IV. La Conquête mystique, 1938, 151.
212
Brunsch., Ecrit sur la signature, 241–243.
213
Lettres, Fragment d'une XIX 1, adressée au Père Annat, 381–382.
214
Boutroux, 173.
215
Faugère, 88, 164. Brunsch., 243.
216
Pénsées, 552. Le Mystère de Jésus.
217
Pénsées, 737, 780, 921, 868, 920.
218
см. сноску выше.
219
см. сноску выше.
220
см. сноску выше.
221
см. сноску выше.
222
Brunsch., 218.
223
Boutroux, 151.
224
Spinoza, Tract, théol.-polit., éd. Saisset, I, 62.
225
Voltaire, Dernieres Remarques sur les Pénsées de Pascal. Giraud, Pascal, 1'Homme, 266.
226
Giraud, 223.
227
Brunsch., 37, 25, 30–31, 28.
228
см. сноску выше.
229
см. сноску выше.
230
Pénsées, 471.
231
Brunsch., 31.
232
Pénsées, 479, 476.
233
Giraud, La vie héroïque de Pascal, 189.
234
Moliere, Tartuffe, Acte I, Scene V.
235
Brunsch., 30.
236
Pénsées, 550, 483, 793.
237
см. сноску выше.
238
см. сноску выше.
239
Joh. Joergens, Saint François d'Assise, trad. du danois, 1912, p. 106.
240
Pénsées, 550. Brunsch., 26–27.
241
Brunsch., 29.
242
Pénsées, 550, 552.
243
Brunsch., 34. E. Jovy, L'Almanach spitituel de Pascal, 1923, 1–7.
244
Pénsées, 233, 271.
245
см. сноску выше.
246
Brunsch., 35–36.
247
см. сноску выше.
248
Sainte-Beuve, Oeuvres complètes, 1873, 1, 4–5.
249
Pénsées, 211. Brunsch., 37–39.
250
Moliere, Monsieur de Porceaugnac, Acte III, Scène IV.
251
Brunsch., 39, 39–40.
252
см. сноску выше.
253
Aug. Gazier, Les derniers jours de Blaise Pascal, 1911. Masque mortualre de Pascal. Michaut, Les époques de la pensée de Pascal, 1902, p. 144.
254
Brunsch, 18, 256.
255
Giraud, La vie héroïque de Pascal, 115.
256
Henry Massis, Blaise Pascal, Pénsées, éd. Grasset, 52.
257
Massis, 59–60.
258
Sainte-Beuve, Port-Royal, IV, 599. Michaut, Les époques de la pénsée de Pascal, 136.
259
Sainte-Beuve, II, 136. Massis, 51.
260
Pénsées, 167, 168, 147.
261
см. сноску выше.
262
см. сноску выше.
263
Massis, 61.
264
Giraud, Pascal, l'Homme, 65. Strowski, II, 197.
265
Massis, 9. Get effrayant génie, Pascal (Chateaubriand).
266
Giraud, 170, 162.
267
см. сноску выше.
268
Pénsées, 136, 130.
269
см. сноску выше.
270
Michaut, 143.
271
Abbe Saint-Pierre, Ouvrages de Morale et de Politique, XII, 86. Sainte-Beuve, II, 142.
272
F. Mauriac, Blaise Pascal et sa soeur, Jacqueline, 245.
273
Pascal, Pensées, éd. Garnier, VII.
274
Aug. Gazier, Les derniers jours de Blaise Pascal, 1911, 25. L'archévêque Hardouin de Péréfixe.
275
Sainte-Beuve, I, 328.
276
Sainte-Beuve, II, 16.
277
Pensées, 292.
278
Тютчев.
279
Brunsch., 233. Massis, 58.
280
Pensées, 306, «Beaute d'omission».
281
Pensées, 229, 164, 211.
282
Pensées, 76.
283
Giraud, La vie héroïque de Pascal, 220, 224.
284
Pensées, 72.
285
Massis, 52.
286
Brunschwig, Oeuvres de Pascal, grande édition.
287
Pensées, 71, 70, 45.
288
см. сноску выше.
289
Faugère, Lettres, Opuscules et Mémoires, 353, 471. Michaut, 150, 152.
290
Massis, 60.
291
Mauric, 251.
292
Pensées, 81, 122, 128, 129, 117, 129, 128, 265.
293
см. сноску выше.
294
см. сноску выше.
295
см. сноску выше.
296
см. сноску выше.
297
см. сноску выше.
298
см. сноску выше.
299
см. сноску выше.
300
Filleau de la Chaise, Discours sur les Pensées de Pascal; Strowski, III, 301.
301
Pensées, 193–195, 150–152.
302
см. сноску выше.
303
см. сноску выше.
304
см. сноску выше.
305
см. сноску выше.
306
см. сноску выше.
307
см. сноску выше.
308
см. сноску выше.
309
Boutroux, 170.
310
Pensées, 153.
311
Brunschwigg, Trois discours sur la condition des grands 232, 235, 238.
312
Pensées, 81, 116, 88, 175, 191, 176, 167, 163–164, 176, 187, 181, 114, 178, 190.
313
см. сноску выше.
314
см. сноску выше.
315
см. сноску выше.
316
см. сноску выше.
317
см. сноску выше.
318
см. сноску выше.
319
см. сноску выше.
320
см. сноску выше.
321
см. сноску выше.
322
см. сноску выше.
323
см. сноску выше.
324
см. сноску выше.
325
см. сноску выше.
326
см. сноску выше.
327
Brunschwigg, Lettres à Mile de Roannez, 214, 215.
328
Pensées, 224, 223, 230, 146.
329
см. сноску выше.
330
см. сноску выше.
331
см. сноску выше.
332
Steward, La saintetè de Pascal, 169.
333
Unamuno, L'agonie du christianisme, 1926, p. 116. Si quis dixerit Dei existentiam naturali rationis humanae lumine certo cognosci non posse, anathema sit. Д. Мережковский. Иисус Неизвестный. II (I), 139.
334
Pensées, 145.
335
Brunsch., De 1'esprit géométrique, 185.
336
Pensées, 229: «La vérité hors de la charité… est le mensonge».
337
Pensées, 171, 145.
338
см. сноску выше.
339
Giraud, Pascal, l'Homme, 157.
340
Pensées, 144, 182, 210, 177.
341
см. сноску выше.
342
см. сноску выше.
343
см. сноску выше.
344
Strowski, III, 259–266.
345
Pensées, 239, 240.
346
см. сноску выше.
347
Giraud, La vie héroïque de Pascal, 214.
348
Pensées, 214. Le Mystère de Jésus: «Jésus sera en agonie jusqu'à la fin du monde: il ne faut pas dormir pendant ce temps-là».
349
Grenfeld and Hunt, The Oxyrhynchus Papyri, éd Egypt-Exploration Fund, 1897, p. 8 et ss.
350
Pensées, 216–218.
351
Heracl, Peri physeos, fragm 8, 67.
352
Pensées, 261, 225, 165, 83, 261, 325, 303, 336, 129.
353
см. сноску выше.
354
см. сноску выше.
355
см. сноску выше.
356
см. сноску выше.
357
см. сноску выше.
358
см. сноску выше.
359
см. сноску выше.
360
Dante, La Vita Nuova, XXIX, 3 «…lo fattore de li miracoli è tre, сioè Padre e Figlio e Spirito Santo».
361
Parad, XXXIII, 115–126.
362
Em. Jovy, Pascal Inédit, 1908, II, 403–508. Ang Cazier, Les derniers jours de Pascal, 1911, 42–44.
363
Pensées, 326, 300, 327–328, 328, 335.
364
см. сноску выше.
365
см. сноску выше.
366
см. сноску выше.
367
см. сноску выше.
368
Sainte-Beuve, I, 280.
369
Mich. Servetus, Christianismi Restitutio, с. IV, «De Charitate»: «Nec cum istis in omnibus consentio aut dissentio. Omnes mihi videntur habere partem veritatis et partem erroris».
Трилогия «Христос и Антихрист» занимает в творчестве выдающегося русского писателя, историка и философа Д.С.Мережковского центральное место. В романах, героями которых стали бесспорно значительные исторические личности, автор выражает одну из главных своих идей: вечная борьба Христа и Антихриста обостряется в кульминационные моменты истории. Ареной этой борьбы, как и борьбы христианства и язычества, становятся души главных героев.
1715 год, Россия. По стране гуляют слухи о конце света и втором пришествии. Наиболее смелые и отчаянные проповедники утверждают, что государь Петр Алексеевич – сам Антихрист. Эта мысль все прочнее и прочнее проникает в сердца и души не только простого люда, но даже ближайшего окружения царя.Так кем же был Петр для России? Великим правителем, глядевшим далеко вперед и сумевшим заставить весь мир уважать свое государство, или великим разрушителем, врагом всего старого, истинного, тупым заморским топором подрубившим родные, исконно русские корни?Противоречивая личность Петра I предстает во всей своей силе и слабости на фоне его сложных взаимоотношений с сыном – царевичем Алексеем.
«… Мережковский-поэт неотделим от Мережковского-критика и мыслителя. Его романы, драмы, стихи говорят о том же, о чем его исследования, статьи и фельетоны. „Символы“ развивают мысли „Вечных Спутников“, „Юлиан“ и „Леонардо“ воплощают в образах идеи книги о „Толстом и Достоевском“, „Павел“ и „Александр I и декабристы“ дают предпосылки к тем выводам, которые изложены Мережковским на столбцах „Речи“ и „Русского Слова“. Поэзия Мережковского – не ряд разрозненных стихотворений, подсказанных случайностями жизни, каковы, напр., стихи его сверстника, настоящего, прирожденного поэта, К.
Трилогия «Христос и Антихрист» занимает в творчестве выдающегося русского писателя, историка и философа Д.С.Мережковского центральное место. В романах, героями которых стали бесспорно значительные исторические личности, автор выражает одну из главных своих идей: вечная борьба Христа и Антихриста обостряется в кульминационные моменты истории. Ареной этой борьбы, как и борьбы христианства и язычества, становятся души главных героев.
Трилогия «Христос и Антихрист» занимает в творчестве выдающегося русского писателя, историка и философа Д.С.Мережковского центральное место. В романах, героями которых стали бесспорно значительные исторические личности, автор выражает одну из главных своих идей: вечная борьба Христа и Антихриста обостряется в кульминационные моменты истории. Ареной этой борьбы, как и борьбы христианства и язычества, становятся души главных героев.
Тема власти – одна из самых животрепещущих и неисчерпаемых в истории России. Слепая любовь к царю-батюшке, обожествление правителя и в то же время непрерывные народные бунты, заговоры, самозванщина – это постоянное соединение несоединимого, волнующее литераторов, историков.В книге «Бремя власти» представлены два драматических периода русской истории: начало Смутного времени (правление Федора Ивановича, его смерть и воцарение Бориса Годунова) и период правления Павла I, его убийство и воцарение сына – Александра I.Авторы исторических эссе «Несть бо власть аще не от Бога» и «Искушение властью» отвечают на важные вопросы: что такое бремя власти? как оно давит на человека? как честно исполнять долг перед народом, получив власть в свои руки?Для широкого круга читателей.В книгу вошли произведения:А.
Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.
Книга дает характеристику творчества и жизненного пути Томаса Пейна — замечательного американского философа-просветителя, участника американской и французской революций конца XVIII в., борца за социальную справедливость. В приложении даются отрывки из важнейших произведений Т. Пейна.
Книга выдающегося мыслителя, писателя, поэта Серебряного века Дмитрия Сергеевича Мережковского (1865–1941) впервые вышла в Брюсселе в 1990 г. Эта книга — не только блестящий образец романа-биографии, написанного на благодатном материале эпохи Реформации, но и глубокие размышления писателя о вере, свободе личности, духовном поиске, добавляющие новые грани к религиозно-философской концепции автора.
Книга выдающегося мыслителя, писателя, поэта Серебряного века Дмитрия Сергеевича Мережковского (1865–1941) впервые вышла в Брюсселе в 1990 г. Эта книга — не только блестящий образец романа-биографии, написанного на благодатном материале эпохи Реформации, но и глубокие размышления писателя о вере, свободе личности, духовном поиске, добавляющие новые грани к религиозно-философской концепции автора.