Партнерство: война и мир - [35]

Шрифт
Интервал

Тут похожий "залипон" на селезеночный, только на другом. Тут очень влечет вот эта эмоциональность, переживание эмоциональности. Конечно же, в большинстве случаев Открытое Солнечное Сплетение хочет переживать удовольствие. Оно хочет постоянно переживать радость, надежду, воодушевление, а не боль. Но так не получается, потому что эмоциональная волна идет то вверх, то вниз, и приходится принимать обе стороны медали.

Шантаж Определенного Солнечного Сплетения звучит таким образом: чувствуй так, как я, переживай так, как я, возбуждайся от меня, иначе получишь боль вместо удовольствия. Иначе получишь низ моей волны, а не верх. Опять-таки, это происходит механически, это не происходит сознательно. Но это достаточно сильная история, и в ауре с эмоциональным партнером Открытое Солнечное Сплетение как бы получает защиту от эмоций других людей. Всё здесь хорошо, пока эмоциональный человек где-то посредине волны или вверху волны, но когда волна идет вниз, то, естественно, Открытое Солнечное Сплетение амплитудирует её и чувствует себя в несколько раз хуже, чем определенный эмоционал. Шантаж Открытого Солнечного Сплетения: я не буду тебя чувствовать, я буду холодным, я не буду тебя отражать, ты не будешь затрагивать меня своими эмоциями.

Вопрос о том, как реагировать на низ волны: просто разворачиваться и уходить?

Бина:

Нет. На самом деле, это правильно: уходить всегда, когда есть возможность. Открытому эмоционалу правильно уйти, если есть малейшая возможность для этого. Но у нас же ситуации жизненные. Мы ходим в туалет, на кухню, и везде сидят эти эмоционалы (со смехом). И волей-неволей вступаешь во взаимодействие - по быту. Вместе покушать или там: "передай, пожалуйста, хлеб", - неважно, по быту. Но когда эмоционал не делает так, как нам надо, или не делает то, что нам надо, вот тогда начинается шантаж.

Предполагается, что если я в ауре определенного эмоционала (а у меня Открытое Солнечное Сплетение), то я чувствую то, что он чувствует в этот момент. И, на самом деле, я чувствую, и все открытые эмоционалы чувствуют. Я чувствую и как-то могу отразить в сопереживании. Потому что определенному эмоциональному существу внизу волны несладко. Ой, не сладко.

Вопрос из аудитории: Они же практически не чувствуют свою волну?

Они очень хорошо её чувствуют, и по-разному чувствуют, по-разному всё это бывает, но факт в том, что им не сладко. Неважно, как они при этом себе это всё объясняют. Например, они могут себе говорить: "Я себя сейчас плохо чувствую потому, что дождь вместо солнца, блин". Они себе как-то будут это всё объяснять, если не знают своей динамики, если не знают механики, но, в любом случае, низ волны есть низ волны. И когда рядом находится открытый эмоциональный человек, предполагается, что он эмпатичен, что он способен сострадать этой боли низа волны. Но когда вместо сострадания эмоционал получает тотальную индифферентность, то это неприятно. Тогда это может служить шантажом. Предположим, Открытому что-то надо от Определенного, а Определенный чувствует в это время что-то свое. И Открытый как бы шантажирует: ты не сделаешь так, как мне надо, а я на хрен не буду чувствовать то, что ты в этот момент чувствуешь.

Рассказать эту утреннюю историю? (Паринама: Расскажи, я не знаю, какую.)

Мы всё это варили, варили, писали полночи эти формулы, придумывали их, а утром надо выходить из дому. И уже же опаздываем. Наша задача была выйти до момента назначенного начала семинара. У нас есть такая примета: если мы выходим из дому до того времени, когда должна состояться встреча, то всё будет хорошо. Если выходим хотя бы на минуту позже, то всё будет через ж...у. У нас оставалось ровно три минуты до 12.20, как мы назначили, и пока еще одевались ботинки, я говорила (с таким напором): "Паринама, три минуты, три минуты! Нужно выйти за дверь хотя бы ровно в двадцать минут!" Паринама говорит: "Давай, давай, выходи скорее!" У меня свои дела, свой дизайн, я выскакиваю за дверь и стою уже, вызываю лифт. И слышу (а там три метра сохраняется, и мы с Паринамой остаемся в пределах зурной досягаемости), как Паринама за дверью говорит: "Вот молодец какая! Выскочила, а всё остальное Париномчик будет брать!" (Паринама: Мусор собирать, все вещи, которые нужно взять с собой на семинар.)

Я получаю с этими словами (а также с аурой, потому что закрытая дверь - не препятствие) информацию о том, что в данный момент он недоволен, и это эмоции, потому что Паринама - эмоциональный человек. И мне, во-первых, не хочется возвращаться за мусором, а, во-вторых, мне не хочется этому сопереживать. И я вдруг сама в себе после всех этих формул, которые мы составляли, вижу внутри: "А мне по хрен; что ты там бухтишь, а я сейчас лифт буду вызывать". Это было так интересно, так явно и ярко, и я совершенно ясно поняла в этот момент, что я всё время этим занимаюсь. И это было так нечестно, что я повернулась к двери и закричала ему: "А мне все равно, что ты чувствуешь по поводу того, что я мусор не взяла! А мне по фиг, и я не буду тебе сопереживать!" На что Паринама тут же отреагировал и сказал:


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.