Партизаны и каратели - [12]
2: Каплар, Сербский добровольческий корпус, 1942 год
Сербский добровольческий корпус представлял собой правое крыло сербских вооруженных сил и имел ярко выраженную антикоммунистическую направленность.
Добровольческий корпус оказался самой действенной силой в борьбе с партизанами на территории Сербии. Личный состав корпуса носил униформу горных стрелков югославской армии. Особенностью униформы был китель, застегивающийся на шесть открытых пуговиц, с воротником типа отложной со стойкой и накладными карманами. Клапаны карманов имели традиционную трехконечную форму. В целом униформа добровольческого корпуса была выполнена в традиционном сербском стиле. С кителем носили бриджи, обмотки и сербский головной убор. Униформа имела синюю отделку.
На головном уборе офицеры и унтер-офицеры носили кокарду в форме двуглавого орла. Эта кокарда была введена в 1940 году взамен прежней кокарды овальной формы (любопытно, что добровольцы продолжали носить орлов с коронами, хотя югославский король в то время находился в изгнании). Знаки различия остались теми же, что были в югославской армии, погоны унтер-офицеров и солдат были темно-синего цвета. В добровольческом корпусе, как и в государственной охране широко использовали чешские каски образца 1934 года.
3: Капитан, Русский оборонительный корпус, 1942 год
Корпус был укомплектован белогвардейцами, эмигрировавшими после разгрома белого движения из России в Югославию. Многие военнослужащие корпуса прежде служили в царской армии и ревностно оберегали свое право носить прежние знаки различия. В русском корпусе существовала двойная система знаков различия: погоны означали звание в царской армии, а петлицы — текущее звание внутри корпуса. И погоны и петлицы представляли собой полукустарное изделие, выполненное из югославского армейского сукна с югославскими оке звездами. Изображенный на рисунке капитан служил в рядах царской армии в звании подпоручика. Первоначально униформу шили из югославского армейского сукна, когда же его запасы истощились, стали использовать коричневую материю, что отражено на рисунке. В качестве повседневного головного убора носили фуражку с царской кокардой. В конце 1942 года корпус вошел в состав немецкой армии и получил серую немецкую униформу. Несмотря на это, многие военнослужащие корпуса продолжали иногда носить свою прежнюю униформу. В 1945 году личному составу корпуса было предписано носить нарукавный знак РОА.
Знаки различия Украинской повстанческой армии (УПА), учрежденные 26 января 1944 года. Трезуб и фельдмаршальский шеврон золотые, офицерские знаки различия серебряные, унтер-офицерские — красные. Все знаки различия располагались на левом предплечье. Рядовому (стрилець) не полагалось никаких знаков различия.
В июле 1941 года демобилизованные югославские солдаты и коммунисты Черногории начали вооруженные действия против итальянцев. Вооруженное восстание перекинулось на Словению и Боснию, а затем на Сербию. В Сербии коммунист Иосиф Броз (псевдоним «Тито») принял на себя общее руководство восстанием. В распоряжении Тито было около 8000 человек, которых он организовал в отряды (одред). На вооружении каждого отряда были югославские и трофейные винтовки, а также ручные пулеметы. Во главе отрядов стояли комиссары. Вскоре большие территории вокруг Белграда полностью контролировались отрядами Тито. На этой стадии войны партизаны выступали вместе с националистическими формированиями четников. Достигнув успеха, Тито сформировал верховное командование и разделил Югославию на тактические зоны. Однако в сентябре немцы перешли в контрнаступление. Был издан приказ расстреливать по сотне заложников за каждого убитого немецкого солдата, кроме того, в Югославию было направлено еще несколько пехотных дивизий и танковая бригада. К декабрю немцам удалось подавить восстание. Тито вместе с девятью отрядами отступил в контролируемую итальянцами, а потому более безопасную, восточную Боснию. Там войска Тито пополнили свои поредевшие ряды за счет местных партизан. Иосиф Броз решил прекратить открытую войну и перейти к партизанской тактике, опыт которой на Балканах сформировался за века турецкого владычества. Кроме того, гористая местность Югославии очень благоприятствовала ведению партизанских действий. Тито расформировал прежние отряды и создал на их базе 1-ю пролетарскую бригаду, насчитывавшую около 1000 человек и состоящую из трех батальонов по 300–400 человек в каждом.
В середине января 1942 года большие силы немцев и хорватов атаковали штаб Тито. Партизаны были вынуждены отступить на юг к Ягоринским горам, где просидели до начала февраля, когда гитлеровцы прекратили активные боевые действия. В марте Тито сформировал 2-ю пролетарскую бригаду и три территориальные бригады. В свои ряды Тито принимал всех желающих, не зависимо от национальности и вероисповедания. Благодаря такой политике Тито пользовался всеобщей поддержкой и не испытывал недостатка в живой силе. Отряды самопроизвольно организовывались повсюду и почти в каждом городе существовала своя подпольная организация. Тито обратился за помощью к Советскому Союзу, но Сталин оказал движению только моральную поддержку.
Перед вами двенадцать историй о легендарном Тайном Городе, в котором тысячи лет воюют, договариваются и предают друг друга древние Великие Дома. Скрытый от обычных людей мороком, Город живёт собственной жизнью и лишь изредка в новостях мелькают искажённые факты, по которым невозможно понять, что действительно творится на старых московских улицах. Невозможно догадаться, что многие из нас каждый день встречаются с настоящими волшебниками… Новая новелла Вадима Панова «Быстрые перемены» и переработанный отрывок из романа «Кафедра странников» «Пошли свой голос!» открывают сборник победителей конкурса «Тайный Город – Твой Город 2021» – книгу из двенадцати рассказов о московских тайнах.
Вы держите в руках сборник с лучшими рассказами пятого сезона всероссийской премии «Новая Фантастика». В этом сборнике вы найдете лучшие рассказы из сотен работ, присланных со всей России и СНГ, заботливо отобранные для вас знаменитыми и даже легендарными русскими фантастами. В честь небольшого юбилея, к ним добавились свежие рассказы от победителей прошлых лет. Мы очень надеемся, что вам понравится этот сборник, и вы запомните этих авторов. Ведь в конечном итоге, судьба победителей находится именно в ваших руках – в руках читателя. Приятного чтения!
Вера в талисманы продолжает и в современном мире оставаться неотъемлемой особенностью человеческой психики, поэтому мы часто используем их, не отдавая себе отчета в том, что таким образом мы символически выражаем свои чувства и желания.
Шок — первое что испытываешь при прочтении этой книги. Остается только удивляться, на сколько же богата человеческая фантазия при придумывании казней и пыток себе подобных.Дыба, испанский сапог, кресло иудеев, пытка водой, пытка огнем, пытка подвешиванием, пытка насекомыми, пытка звуком, пытка щекоткой, вилка еретика, череподробилка, кастрация и стерилизация, наказание кнутом- вот далеко не полный список пыток и казней детально описанных на этих страницах. Описано большое количество исторических фактов, что делает чтение увлекательным и не столь шокирующим.После почтения этой книги я поймал себя на мысли, что многие «изобретатели» различных пыток и казней в итоге и погибли от своих изобретений… Не рой другому яму…
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.