Партизанское движение в Великой Отечественной войне - [4]
Изголодавшиеся фашистские псы рассчитывали подкормиться и создать стратегические запасы за счёт этого урожая. Заняв Белоруссию, фашисты объявили урожай и запасы продовольствия у населения военной добычей. Они считали, что фактом оккупации территории автоматически решается в их пользу вопрос о ресурсах этих территорий, в частности вопрос о хлебе.
Однако подлинные хозяева урожая распорядились им иначе.
Никаким террором немцы не смогли заставить колхозников убрать и отдать им урожай. Крестьянство не вышло на уборку.
Все посевы льна и конопли были уничтожены колхозниками на корню. Обеспечив себя минимальными запасами хлеба, колхозники сожгли и уничтожили весь остальной хлеб. По всей Белоруссии запылали пожары. Огромные посевы картофеля остались в земле и вымерзли. Борьба за хлеб и явилась в тех условиях острейшей формой борьбы колхозников Белоруссии за Советскую власть.
Конечно, колхозникам было жаль уничтожать добытый их честным трудом богатый урожай, но они преодолели эту жалость и превыше всего поставили интересы родины.
— Не отдадим врагу хлеб и картофель, пусть подохнет он с голоду, — говорили всюду колхозники, — Будет у нас советская власть — будет и хлеб.
Перепуганные потерей урожая и грозным призраком надвигающегося голода, убедившись в том, что никакими силами возможно заставить колхозников убрать и отдать урожай, немец, фашистские мерзавцы решили сохранить и убрать урожай, применив провокационный манёвр против колхозного крестьянства. Чтобы заставить колхозников убирать хлеб и провести осенний сев, они решили на время сохранить для виду внешнюю форму колхозов с их общим трудом.
Оккупационные власти выступили с обращениями, призывая колхозников прекратить уничтожение урожая и выйти на уборочные работы. Весь урожай предлагалось свезти в общественные амбары, а осенью, — говорили в обращениях немцы, — мы поможем вам разделить урожай, и вы узнаете, что такое немецкий порядок,
Провокационный манёвр не удался, он был разгадан сразу. Шестидесятилетий колхозник Иван Семёнович Абражевич из деревни Руцня, Могилёвской области, перед крестьянами, согнанными на «собрание», обращаясь к немцам, сказал:
«Вы у, нас хлеб и что попало грабите? Грабите. Женщин наших позорите? Позорите. Людей наших расстреливаете? Расстреливаете. Коли это у вас называется новым порядком, то что же вы в Германии называете бандитизмом и разбоем?»
Мужественный патриот Абражевич за правдивое слово поплатился жизнью. Его ответ насильникам — ответ всего белорусского крестьянства
Фашисты рассчитывали ограбить колхозников, увезти хлеб в Германию. Не удалось! Колхозники сожгли и уничтожили хлеб. Немцы хотели мяса — колхозники сотни тысяч голов скота угнали а тыловые области Советского Союза
Белорусский народ повсеместно развернул беспощадную партизанскую войну с оккупантами. В Минске, Гомеле, Витебске, Белостоке, Бресте, Гродно, в пущах Беловежской и Налибокской, в лесах Полесья и Августовских, на реках Днепре, Березине, Припяти, Немане, Сожи ведут героическую борьбу многотысячные партизанские отряды.
Никакие карательные экспедиции не могли сломить силы партизанского движения, — наоборот, они только способствуют его дальнейшему росту. Не помогли оккупантам и банды, организованные ими из уголовников и белогвардейцев. Эта банды стали под видом партизан грабить население с целью дискредитации партизанского движения. Провокаторы с помощью колхозников были перебиты партизанами.
Бесчисленны примеры героических действий партизан.
Группу партизан у станции Старушки пустила под откос и затем взорвала фашистский бронепоезд.
Группа гомельских партизан взорвала все железнодорожные мосты, трубы и ряд станционных сооружений на железнодорожной линии Осиповичи — Слуцк, фактически закрыв линию для движения.
Партизаны трёх районов, объединив свои силы, истребили у Василевич фашистский карательный отряд. Одними убитыми фашисты потеряли более двухсот солдат и офицеров.
Партизанская группа тов. Б. на лилии Минск — Осиповичи пустила под откос три воинских эшелона.
Партизанский отряд тов. X., организовавшийся 14 сентября, по 20 декабря истребил 283 немецких солдата и офицера, уничтожил 36 автомашин, 13 мотоциклов и одну автодрезину, спустил под откос 4 воинских эшелона, уничтожил 1 батарею из трёх орудий вместе с расчётами, сжёг один боевой самолёт и один транспортный планёр, повредил телефонную и телеграфную связь в 61 месте, истребил 25 предателей — немецких ставленников. В боевой схватке партизаны разбили и разогнали карательный отряд гестапо численностью в 120 мерзавцев.
Немецкие гарнизоны чувствуют себя в Белоруссии, как в осаждённом лагере. Несмотря на террор, каждое утро на улицах городов и районных центров находят трупы убитых немецких солдат и офицеров.
Неутомимо и бесстрашно работают подпольные партийные организации. Как правило, они имеют типографии. В них они печатают газеты. Коммунисты распространяют вести с родины, организуют слушание передач из родной Москвы. Коммунисты-подпольщики являются душою партизанских отрядов.
В ряде районов и сёл, в тылу у немцев, по существу восстановлена советская власть, фашистские ставленники уничтожены и во главе стоят председатели райисполкомов и сельсоветов.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.