Парнасский пересмешник. Новеллы из истории мировой культуры - [64]
Писец Каи может быть интересным свидетельством того, как в действительности сидели древние люди – на полу, скрестив ноги. Сидение на стуле или специальном троне долгое время скорее было жреческой и царской прерогативой. И даже в середине Новой эры, во времена крещения Руси, русским князьям было привычно сидеть, скрестив ноги на коврах, а не как это показано в фильме «Русь изначальная», за большим столом с лавками.
Рельеф 1500–1504 гг. авторства Тулио Ломбардо из базилики святого Антонио в Падуе. Интересная деталь на фигуре раскаявшегося сына – волосатые подмышки, обратите внимание на проработку завитков.
Волосы подмышками довольно необычны для скульптуры XVI века
История с дуэлью монахинь может происходить от эпизода из жизни французской оперной певицы и фехтовальщицы мадемуазель Мопин. Считается, что она переоделась монахиней, чтобы выкрасть из монастыря свою возлюбленную, отправленную туда во избежание позора по воле семьи. А сюжет с поединком связан с необходимостью отбиваться от другой монашки или матери-настоятельницы, которая сделала любовницу Мопин своей фавориткой. Более того, встречаются замечательные викторианские офорты, где монахини дерутся с обнаженной грудью.
Поединок между монахинями, полное название иллюстрации «Поединок между монахинями в их монастыре около Генуи (Италия) по информации того времени, кровь не пролилась»
Жизнь Жюли д’Обиньи, известной под именем Мопин, стала прототипом для романа Теофиля Готье 1835 года «Мадемуазель де Мопин». Правда, там к истории добавляется линия с похищением трупа монахини и подбрасыванием его в постель плененной любовницы с тем, чтобы затем сжечь ее келью и выдать беглянку за умершую.
Изображения женских дуэлей были популярны в XVII–XVIII веках, но такие дуэли не зафиксированы в реальности или не известны. Существовал миф, что еще в ранней юности, до замужества, в дуэли участвовала и принцесса София, будущая императрица Екатерина II.
Аль-Хаким II (915–976) был одним из просвещенных халифов мусульманской Испании, с его именем связано продолжение расцвета Кордовского халифата. В годы его правления Кордова как никогда достигла экономических успехов. Вместе с развитием сельского хозяйства и попечительства наукам Аль-Хаким преуспел и в военном деле, успешно отразив два нападения викингов и победив династию Фатимидов в Северном Марокко.
Не меньшего внимания заслуживают и передовые взгляды Аль-Хакима на личные свободы и границы допустимого: он был открытым гомосексуалистом и, не скрываясь, содержал мужской гарем. Понимая необходимость продолжения рода и согласившись с доводами двора, халиф согласился сойтись с наложницей. Правда, для этого девушка по имени Субх одевалась в мужское платье и называлась Джафаром. В итоге в 966 году на свет был произведен наследник – Хишам II, которому фактически не удалось поправить после смерти отца, и при котором началось падение великого халифата.
Шкатулка из Заморы, изготовленная из слоновой кости в 964 году
Эту шкатулку из слоновой кости Аль-Хаким подарил своей переодетой в мужчину наложнице Субх (Джафару) в 964 году.
Возможно, эта история способствовала возникновению в христианской массовой культуре ксенофобного по меркам тех лет мифа о распространении мужеложства в мусульманском мире.
Папа Пьетро Барбо хотел взять имя Формоз II, от Formosus – красивый, прекрасный. Впрочем, по совету старших друзей выбрал более нейтральное Павел II. Задолго до папства Пьетро Барбо получил прозвище Наша госпожа Милосердная – Maria Pietissima – за то, что плакал во время обращения к Богородице, за любовь к роскошным нарядам и, возможно, за тягу к мужской любви. Но это не точно. Во время своего понтификата Павел II занимался красотой во всех ее видах, начиная от изрядного осыпания драгоценными камнями папской тиары, заканчивая созданием выдающихся коллекций медалей, антиквариата, предметов искусства и монет и неуёмеренным возвышением молодых привлекательных священников. Умер он очень молодым – в 54 года, как считается, переел дыни. Но есть мнение, что Павел II все же скончался во время сношения со своим прислужником.
В 1870 году из-за недовольства королевы Виктории были перенесены Виндзорские бани. Она не желала созерцать из окон Виндзорского замка полуобнаженных мужчин, плавающих в бассейне.
Разбил мой кувшин, так женись. Социальная сатира, 1773 год. На самом деле, конечно, здесь pipkin в значении женских гениталий. Crack a pipkin – означало лишить девственности. Как видите, у девочки живот.
Рисунок из грамматического сборника (IX век) теолога VII в. Исидора Севильского, основоположника христианской педагогики. По его сочинениям обучались в средневековых университетах. Один мужчина пронзает другого ножом, держа его за руки, пока они целуются. Не думайте об «этом самом», скорее всего, это Каин и Авель
Кувшин, разбитый или наполненный, символизировал особенности женской сексуальности и деторождения. В пьесе Лопе де Вега «Девушка с кувшином» особо подчеркивается, что кувшин девушки цел, что девушка сохраняет свой кувшин, то есть девичью честь. Есть и такая поговорка, имеющая два варианта: «повадился кувшин по воду ходить, там ему и голову сломить»; «повадился кувшин по воду ходить, там ему и полным быть».
