Парижская мода. Культурная история - [73]
Модель от Worth. Платье из белого атласного маркизета. Один из туалетов, представленных в модном павильоне Всемирной выставки в Париже. 1900. Публикуется с разрешения Института технологии моды/ Государственный университет штата Нью-Йорк, Специальная коллекция библиотеки Глэдис Маркус и Университетские архивы
Эдвард Штайхен. Платье от Поля Пуаре. Art et Décoration. 1911
Модель веера. Иллюстрация Поля Ириба для модного дома Paquin. 1911
Платье от Paquin. Comoedia Illustré. 1912. Фотография: Феликс
Жорж Барбье. «В саду Гесперид». Модная картинка. Gazette du Bon Ton. 1913
Андре Марти. «Воспоминания о моде: 100 лет спустя». Иллюстрация. Femina. 1913 © 2016. Общество прав художников, New York/ADAGP, Paris
Карикатурист Sem насмехается над модным показом. Иллюстрация. L’Illustration. 1913
Карикатурист Sem изображает «настоящий шик». 1914
Жан Брок. «Военный кринолин» от Жанны Пакен. Иллюстрация. Les Derniers Créations de la Mode. 1916
Андре Марти. «Демобилизация». Иллюстрация. Modes et Manières D’Aujourd’hui. 1919. Публикуется с разрешения Института технологии моды/Государственный университет штата Нью-Йорк, Специальная коллекция библиотеки Глэдис Маркус и Университетские архивы © 2016. Общество прав художников, Нью-Йорк/ADAGP, Paris
ГЛАВА 12
Шанель и ее соперницы
В период между двумя мировыми войнами, когда уже угасли буйные краски восточных шатров Пуаре, а Диор еще не представил свой нью-лук, миром высокой моды правили две королевы – Эльза Скьяпарелли и Коко Шанель.
Сесил Битон. Зеркало моды. 1954[420]
Период между Первой и Второй мировыми войнами – как писал Сесил Битон, между «восточными шатрами Пуаре» и стилем «нью-лук» от Диора, – можно назвать золотым веком кутюрье. В ретроспективе самым влиятельным модельером эпохи оказалась Габриэль «Коко» Шанель, а самым скандальным – Эльза Скьяпарелли. Однако в парижской моде этого времени было много и других женщин-дизайнеров, например Аликс (позже известная как мадам Гре), Огюста Бернар, сестры Буэ, Луиза Буланже, сестры Калло, мадам Шерюи, Соня Делоне, Николь Груль (младшая сестра Пуаре), мадам Дженни, Жанна Ланвен, Мадлен Дэ-Рош, Джейн Рени, Нина Риччи, Мадлен Вионне. Некоторые вышли из низов, как Вионне, которая начинала скромной ученицей в ателье. Она основала собственный модный дом в 1912 году и была вынуждена прекратить работу в 1914 году, с началом Первой мировой войны; открыла его снова в 1919 году и окончательно закрыла в 1940 году. Другие, как Шанель, пережили стремительный взлет. Впервые многие женщины из числа буржуазии задумались о карьере кутюрье. Эльза Скьяпарелли, например, была итальянкой, принадлежавшей к верхнему среднему классу; она приехала в Париж в 1920‐е годы и основала собственное модное предприятие.
Считается, что Шанель говорила: «Первая война создала меня. В 1919 году я проснулась знаменитой». Это явное преувеличение. Она была модисткой-шляпницей, потом владелицей магазинов в Довиле (1913) и Биаррице (1916) – и лишь затем основала собственный модный дом в Париже. Однако война определенно стимулировала радикальные перемены и в моде, и в образе жизни, и этот процесс обычно ассоциируется с деятельностью Шанель. Между тем, несмотря на расхожее мнение, вовсе не Шанель избавила женщин от корсета, и не она изобрела маленькое черное платье. Пуаре и Вионне объявили войну корсету годами ранее, когда Шанель еще была содержанкой, а в эпоху Первой мировой войны черный цвет был уже принят «для официальных костюмов или траурных платьев». Реклама в американском издании Vogue 1918 года гласит: «Черный… может быть одновременно холодным и соблазнительным, дерзким и исполненным достоинства»[421]. Шанель определенно предпочитала нейтральные цвета, например черный, темно-синий, бежевый (и заявляла, что ее «тошнит» от ярких красок Пуаре), но были и другие модельеры, которые развивались в том же направлении.
Поклонники Шанель объясняют ее успех ставкой на практичную моду. Одна из известных историков моды наивно полагает:
Модели Коко Шанель были воплощением здравого смысла… Карманы должны быть практичными, и расположены разумно, а пуговицы должны застегиваться. Она сделала бедность шикарной, оставив в костюме лишь самое необходимое… Представители благородных родов нищали, и стиль Шанель отлично им подходил. Русские вельможи работали таксистами, а великие княгини – моделями. Шанель встречалась с обедневшим великим князем Дмитрием, поэтому знала о бедах этих людей не понаслышке. Ее одежда была воплощением реальности[422].
Никто и никогда, однако, не выглядел бедным в костюме от Шанель, и ни один бедняк не смог бы его себе позволить. Князь Дмитрий, заядлый игрок, сам по себе был дорогим аксессуаром даже по меркам Шанель. Много лет назад я брала интервью у миссис Джеймс Ротшильд и спросила, носила ли она одежду от Шанель в 1920‐е годы. Та ответила: «Ох, нет. Это было слишком дорого». Созданный Шанель стиль «шикарной бедности» (как его называл Пуаре) смотрелся исключительно дорого, создаваемый сочетанием непревзойденного мастерства и обманчивой простоты. Даже ее бижутерия не была дешевой.
Подлинный секрет успеха Шанель заключался не в том, что ее одежда была практична, а в том, что она позволяла богатым людям выглядеть молодо и непринужденно. В западном мире сформировался новый идеальный образ женщины, на фоне которого довоенная гипертрофированная элегантность выглядела старомодной. Даже экзотизмы Пуаре, когда-то вызывавшие восторг, теперь казались утомительными. Выглядеть так, будто уделяешь костюму слишком много внимания, стало démodé
Популярное этно-историческое исследование происхождения славян. Трактовки этногенеза России и её истории. Интернет-издательство «Чрез тернии к звездам» grigam.narod.ru.
Памятка предназначена для солдат, которые возвращаются из германского и австрийского плена. В ней доступным языком излагаются сведения о тех переменах, которые произошли в России за 4 года, о создании Советской республики, о Красной армии.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
В исследовании впервые на строго документальной основе приводятся сведения о количестве русских военачальников, захваченных противником в годы Первой мировой войны, освещаются обстоятельства их пленения, пребывание в неволе и дальнейшая судьба. Ценным дополнением к основной части являются биографический справочник и другие материалы. В научный оборот вводится множество ранее неизвестных источников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Дьявольский союз. Пакт Гитлера – Сталина, 1939–1941» рассказывает о пакте Молотова – Риббентропа, подписанном 23 августа 1939 года. Позже их яростная схватка окажется главным событием Второй мировой войны, но до этого два режима мирно сосуществовали в течение 22 месяцев – а это составляет не меньше трети всей продолжительности военного конфликта. Нацистско-советский пакт имел огромную историческую важность. Мурхаус со всей тщательностью и подробностью восстанавливает события, предшествовавшие подписанию этого документа, а также события, последовавшие после него, превращая исторический материал в увлекательный детектив.
Исследование является продолжением масштабного проекта французского историка Мишеля Пастуро, посвященного написанию истории цвета в западноевропейских обществах, от Древнего Рима до XVIII века. Начав с престижного синего и продолжив противоречивым черным, автор обратился к дешифровке зеленого. Вплоть до XIX столетия этот цвет был одним из самых сложных в производстве и закреплении: химически непрочный, он в течение долгих веков ассоциировался со всем изменчивым, недолговечным, мимолетным: детством, любовью, надеждой, удачей, игрой, случаем, деньгами.
Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.
Почему общества эпохи Античности и раннего Средневековья относились к синему цвету с полным равнодушием? Почему начиная с XII века он постепенно набирает популярность во всех областях жизни, а синие тона в одежде и в бытовой культуре становятся желанными и престижными, значительно превосходя зеленые и красные? Исследование французского историка посвящено осмыслению истории отношений европейцев с синим цветом, таящей в себе немало загадок и неожиданностей. Из этой книги читатель узнает, какие социальные, моральные, художественные и религиозные ценности были связаны с ним в разное время, а также каковы его перспективы в будущем.
Красный» — четвертая книга М. Пастуро из масштабной истории цвета в западноевропейских обществах («Синий», «Черный», «Зеленый» уже были изданы «Новым литературным обозрением»). Благородный и величественный, полный жизни, энергичный и даже агрессивный, красный был первым цветом, который человек научился изготавливать и разделять на оттенки. До сравнительно недавнего времени именно он оставался наиболее востребованным и занимал самое высокое положение в цветовой иерархии. Почему же считается, что красное вино бодрит больше, чем белое? Красное мясо питательнее? Красная помада лучше других оттенков украшает женщину? Красные автомобили — вспомним «феррари» и «мазерати» — быстрее остальных, а в спорте, как гласит легенда, игроки в красных майках морально подавляют противников, поэтому их команда реже проигрывает? Французский историк М.