Если бы среди русских людей не царила убежденность, что царевич Дмитрий жив, этот поход ни к чему бы не привел. Даже для крестьянской войны в тот момент, в 1605 году, его имя не могло стать знаменем, смута еще не приобрела всеразмывающего характера, не пришло время и для открытой интервенции.
Вот как депутаты сейма 1606 года оценивали авантюру с Лжедмитрием I. Из выступления одного из депутатов: «Если бы Бог не расстроил планов иезуитов, то они заставили бы французов изменить династию, которая царствовала у них более шести столетий; мы увидели бы постоянного врага Франции, возведенного на ее престоле иезуитами. Это было бы, конечно, гораздо более удивительно, чем если бы они дали нам в короли своего Дмитрия московского. Но, во-первых, — это предприятие иезуитов опиралось на самые шаткие основания, они прибегали к самым безнравственным мерам, которые, однако, не имели успеха. При всем том незрелые планы, составленные иезуитами относительно России, вдохнули в них столько гордости, что они считали для себя позволительным все, что им угодно, вопреки законам королевства».
Польское издание этой речи было скуплено иезуитами и сожжено. Русский перевод сделан с латинского издания 1609 года в Германии.
Заметим, что как раз в это время иезуиты пытались взорвать в полном составе английский парламент.
Можно надеяться, что советская историография, не связанная с тенденциями дома Романовых и с царистскими опасениями дать индульгенцию польскому народу в истории с Лжедмитрием, оснащенная всеми современными средствами исследования, сможет наконец разобраться в парадоксах Смутного времени.
Федор Шахмагонов
