Парадокс ХХ века - [45]
Имеется много сообщений очевидцев, свидетельствующих о том что луч может парализовать на некоторое время наблюдателя. Насколько можно судить по имеющейся литературе, применение светового оружия с регулируемой интенсивностью луча вызывалось резкими, порой откровенно агрессивными действиями очевидцев. Кстати, в американской инструкции по наблюдению НЛО рекомендуется не приближаться к живым существам, стараться не попасть им на глаза, в то же время не теряя их из поля зрения. В случае же, если контакт неизбежен, не проявлять ни малейших агрессивных намерений, не делать резких движений, иначе ответная реакция не заставит себя ждать.
Большую известность получила история, происшедшая 10 сентября 1954 г. с Мариусом Дэвилдом (Карубль, Франция). Расследованием занимались жандармерия, полиция, ВВС, Управление безопасности территории и многочисленные специалисты. Домик Дэвилда находится у переезда через полотно железной дороги, идущей к каменноугольным разработкам. В 22 час. 30 мин. Мариус Дэвилд, рабочий-металлург, 34 лет, читал, оставшись в комнате один после ухода в спальню жены и сына. Неожиданно собака, спавшая у его ног, вскочила и подняла страшный лай. Дэвилд решил, что кто-то ходит возле его курятника, взял электрический фонарь и вышел во двор. Метрах в десяти от дома, на рельсах виднелся какой-то темный предмет. Дэвилд подумал, что это тележка с сеном, брошенная кем-то из крестьян, часто ходивших по насыпи из-за плохого состояния дороги, шедшей вдоль железнодорожного полотна. В это время справа послышались шаги, собака вновь залаяла. Осветив фонарем место, откуда был слышен шум, Дэвилд увидел двух маленьких человечков, шедших позади забора по направлению к предмету, находившемуся на путях. На головах у них были шлемы, напоминавшие водолазные, да и все остальное походило на скафандр. Желая поймать хотя бы одного из них, Дэвилд бросился к калитке своего сада и был уже в двух метрах странных существ, когда из темного предмета вырвался яркий йодный луч, ослепивший его. Дэвилд хотел закричать, но не мог. Тело было парализовано до тех пор, пока не погас прожектор. Но предмет уже взлетел, постепенно окрашиваясь в красный цвет, и через минуту исчез.
На деревянных шпалах было обнаружено пять свежих глубоких вмятин, которые могли быть оставлены предметом, весившим 30 тонн. Камни, находившиеся в месте посадки, стали хрупкими, что могло быть только результатом очень сильного нагрева. На этом приключения Дэвилда не окончились. 10 октября того же года около полудня четырехлетний сын вбежал в дом и закричал, что на рельсах стоит машина. Дэвилд вышел из дому. В 50 метрах находился плоский круглый предмет, около которого ходили маленькие человечки, похожие на виденных им месяц назад. Один из них направился к Дэвилду, опустившемуся на колени около испуганного сына. У подошедшего на голове был прозрачный шлем, сквозь который Дэвилд увидел улыбающееся лицо азиатского типа. Пришелец дружелюбно потрогал Дэвилда за плечо, погладил сына и направился к курам, ходившим возле дома. К удивлению хозяина, куры даже не пытались бежать. Взяв одну курицу, человек в шлеме вернулся к непонятному аппарату, поднялся по трапу, и объект улетел. На месте посадки найдены следы, аналогичные зафиксированным после приземления НЛО 10 сентября.
Интересными иллюстрациями к возможностям энлонавтов нейтрализовать агрессивно настроенных очевидцев являются случай с Морисом Мае (1 июля 1965 г., Валансоль, Франция) и случай с профессором Р. Л. Иоаннисом (14 августа 1947 г., Италия). В первом случае энлонавт парализовал очевидца с 7-8 метров чем-то находившимся в руке. Во втором — луч был «выстрелен» из пряжки пояса метров с двадцати пяти.
5.4. Если умышленно, то почему?
Не всегда агрессивные жесты людей, пресекаемые лучом, имеют благополучный конец. Встреча с гуманоидами, закончившаяся трагически, произошла 13 августа 1967 г. в Кришас (штат Гойас, Бразилия). В 16 часов сельскохозяйственный рабочий Инасиу ди Соза и его жена Мария возвращались на ферму — громадное хозяйство, насчитывающее несколько тысяч гектаров и имеющее посадочную полосу, Предназначенную для личного самолета владельца фермы. Направляясь к дому, Инасиу и его жена увидели на посадочной полосе странный «самолет», похожий на опрокинутый таз диаметром 35 метров. Супруги встревожились еще больше, когда увидели три человеческих силуэта между «тазом» и их домом. Увидев Инасиу и его жену, эти люди, казавшиеся лысыми, побежали по направлению к ним. Испугавшись нападения, Инасиу решил выстрелить в ближайшего не дожидаясь развития событий. И выстрелил. Но в этот момент Инасиу уже падал, так как из «таза» вылетел яркий зеленый луч, коснувшийся плеча рабочего. К упавшему Инасиу бросилась Мария, подняла ружье, но незнакомцы уже входили в корабль, взлетевший вертикально с очень большой скоростью, причем был слышен шум, похожий на жужжание пчелы. В последующие два дня Инасиу испытывал тошноту, оцепенение, дрожь в руках. Больного отвезли в Гойас для медицинского обследования. В области левого плеча виден след ожога в форме круга диаметром 15 сантиметров. Диагноз: лейкемия в острой форме, максимально два месяца жизни. Состояние больного быстро ухудшалось. На коже появились светлые и желтоватые пятна размером с ноготь. От Инасиу остался один скелет. 11 октября он скончался.
Книга эта является вызовом точке зрения академической науки об отсутствии неопознанных летающих объектов внеземного происхождения. Более того, в ней утверждается со ссылкой на официальные документы, что на территории американского штата Нью-Мексико летом 1947 года потерпели катастрофу по крайней мере два внеземных корабля с экипажами на борту.Дискуссия по этому вопросу слишком уж затянулась. Мы увидим, какие усилия прилагаются для сокрытия фактов от нас с вами, как происходит подбрасывание дезинформации, ее раздувание, да и вообщезабалтывание всей проблемы в потоке пустых словопрений о шарах-зондах и миражах.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.